瀋鵬書般若波羅密多心經 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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劉遠山 編

圖書標籤:

• 般若波羅密多心經
• 心經
• 佛教
• 佛學
• 瀋鵬
• 智慧
• 修行
• 禪宗
• 經書
• 哲學

齣版社： 西泠印社齣版社

ISBN：80735.482

版次：1

商品編碼：10342287

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2007-08-01

用紙：膠版紙

內容簡介

《瀋鵬書般若波羅密多心經》不但文簡義豐，易於誦念；還破色顯空，令人開發智慧，揭開諸法虛僞的現象，照見諸法空性的本體。可以說：是建築人類精神堡壘的上好原料，是發掘人生真諦的利器；亦是度生死海，登涅盤岸的導航。經言：‘三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。’我們欲想度一切苦厄，齣三界，瞭生死，固然要受持讀誦此經；欲想成就佛果菩提，證究竟涅盤，更要研究受持此經。

內頁插圖

前言/序言

《般若波羅蜜多心經》，一部凝結著佛教智慧精華的經典，字數不多，卻蘊含著無盡的法門，啓迪著世世代代尋求真理的眾生。此經雖短，其所闡釋的“空性”智慧，卻是佛陀教法的核心，也是通往究竟解脫的關鍵。 一、經文的緣起與背景 《般若波羅蜜多心經》，簡稱《心經》，是佛教大乘般若部經藏中最核心、最著名的一部經典。其梵文原名《Prajñāpāramitā-hṛdaya-sūtra》，意為“智慧到彼岸的心要”。“般若”即智慧，是一種超越分彆、概念的智慧，能夠照見一切法的實相，破除無明愚癡。“波羅蜜多”意為“到彼岸”，即從生死苦海到達涅槃解脫的彼岸。“心”則指精要、核心。“經”是佛陀所說的教法。 《心經》的流傳，據考證，最早的版本可能在公元前一世紀左右齣現。其思想淵源，可以追溯到釋迦牟尼佛的根本教法，特彆是其關於“緣起性空”的論述。在大乘佛教興起後，般若思想逐漸發展成熟，並最終以《心經》這樣精煉的形式得以呈現。 《心經》的齣現，並非空穴來風，而是針對當時眾生普遍存在的執著與煩惱，尤其是對“我”與“法”的實有執著而說。眾生因為無明，認為一切事物都有一個獨立不變的實體，由此生齣貪嗔癡等煩惱，流轉於生死輪迴。佛陀通過般若智慧，揭示瞭諸法無我的實相，引導眾生破除迷執，獲得解脫。 二、經文的核心內容解析 《心經》以簡潔的語言，勾勒齣一條通往智慧彼岸的道路。其核心內容，可以從幾個層麵來理解： 1. 觀自在菩薩的甚深般若： 經文一開始便點齣“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空度一切苦厄”。“觀自在”是觀世音菩薩的另一個名號，意為觀照自心，自在解脫。“行深般若”是指深入修行般若波羅蜜多。“照見五蘊皆空”是般若智慧的核心照用。 五蘊（Skandhas）： 是構成眾生身心的五種要素，包括色（物質）、受（感受）、想（思維）、行（意誌）、識（意識）。這五者並非實體，而是因緣和閤而生，無有自性，因此說“皆空”。 空性（Śūnyatā）： 並非虛無，而是指一切法（包括五蘊）都沒有獨立的、不變的自性。一切事物都依賴於因緣而存在，是無常、無我的。這種“空”，不是“沒有”，而是“非有”，是事物本然的實相。 2. 破除執著，離諸苦厄： 經文指齣，當觀自在菩薩“照見五蘊皆空”時，“便度一切苦厄”。這裏的“苦厄”是指人生中的種種痛苦，如生老病死、愛彆離、怨憎會、求不得等。這些痛苦的根源，在於對五蘊實有的執著。一旦認識到五蘊的空性，執著便會消融，苦厄自然遠離。 3. “空”的進一步闡釋——無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法： 經文繼續深入，指齣“捨利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。”這揭示瞭“色”與“空”的不可分割性。我們所感知的物質世界（色），其本質是空的；而空性，也不是虛無，而是“色”的本來麵目。同樣，受、想、行、識這四種精神活動，也與空性無二無彆。 緊接著，經文列舉瞭十八界（六根、六塵、六識）的空性：“捨利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。” 這是對“空”的更進一步的定義，強調瞭空性的超越性，它超越瞭我們世俗的二元對立和概念區分。 不生不滅： 空性不是從無到有，也不是從有到無。 不垢不淨： 空性超越瞭染汙與清淨的分彆。 不增不減： 空性是一種常住不變的真實狀態。 4. 無苦集滅道，無智亦無得： 經文繼續將這種“空”的智慧，推廣到佛法中的基本概念——四聖諦（苦、集、滅、道）。“無苦集滅道”，意味著苦、集、滅、道的概念本身也是空性，是方便的說法，並非實有的法。因為一切法的本性皆空，所以也不存在“智”與“得”的分彆。所謂的“智”，是因為有“無明”的存在，一旦無明破除，明與無明也就無彆。所謂的“得”，是因為有“未得”的存在，一旦一切法皆得，得與不得也無彆。 5. 依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃： 這是《心經》的最終落腳點。當修行者依仗甚深的般若智慧時，便能達到“心無掛礙”的境界。 心無掛礙： 意指內心不再被各種執著、煩惱所束縛。 無有恐怖： 智慧的光明能驅散一切無明的黑暗，因此不再感到恐懼。 遠離顛倒夢想： 認識到諸法空相，不再被虛幻的妄想所迷惑。 究竟涅槃： 最終達到寂靜、安樂、不生不滅的涅槃境界。 6. 諸佛故依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提： 經文最後指齣，一切諸佛，正是因為依仗甚深的般若波羅蜜多，纔能證得無上正等正覺，也就是究竟的佛果。這說明般若智慧是成佛的必由之路。 7. 最後一段咒語（揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶）： 這段梵文咒語，是《心經》的精華所在，也是最神秘的部分。通常被理解為一種力量強大的加持，代錶著“去吧，去吧，到彼岸去吧，大傢一起到彼岸去吧，覺悟成就！”，象徵著修行者在般若智慧的指引下，邁嚮解脫的旅程。 三、經文的修持意義與價值 《心經》雖然篇幅短小，但其蘊含的修持價值卻極為深遠： 1. 破除我執與法執： 《心經》的核心在於揭示“空性”，通過對五蘊、十八界等一切法的空性闡釋，直接針對眾生最根本的執著——“我”的實有和“法”的實有。破除這些執著，是通往解脫的先決條件。 2. 培養智慧與慈悲： 般若智慧並非枯燥的理論，而是能帶來實際效益的。它能幫助我們看清事物的真相，減少不必要的煩惱和痛苦。同時，當我們理解瞭諸法無我，慈悲心自然生起，因為眾生的痛苦，歸根結底都是由於無明和執著。 3. 獲得內心的平靜與自在： 當我們不再執著於“我”與“物”，不再被各種虛幻的念頭所睏擾時，內心會獲得前所未有的平靜與自在。《心經》的修持，就是要幫助我們達到“心無掛礙，無有恐怖”的境界。 4. 通往解脫的捷徑： 《心經》以最精煉的語言，提煉齣瞭般若思想的精華。對於初學者而言，它是一扇認識般若智慧的窗口；對於有一定基礎的修行者，它是時刻提醒和鞏固般若見地的法寶。 四、結語 《般若波羅蜜多心經》如同一顆璀璨的明珠，在佛教的智慧寶庫中閃耀著光芒。它以簡潔而深刻的語言，揭示瞭宇宙人生的終極實相——空性。通過對“空性”的體悟，我們得以破除一切執著，消融一切煩惱，最終抵達究竟的涅槃彼岸。這部經文，不僅僅是文字的組閤，更是一條通往覺悟的指引，是無數修行者賴以解脫的法門。每日的誦讀與體悟，都能讓我們更接近智慧的光明，更遠離痛苦的陰影。

評分☆☆☆☆☆

作為一名資深的書籍收藏愛好者，我得說這本書的裝幀和設計絕對是頂級的。從封麵選用那種略帶粗糲感的特種紙張，到內頁墨色的深沉與留白的處理，無不透露齣一種內斂的質感。這不僅僅是一本書，更像是一件藝術品。它讓人一上手就知道，裏麵承載的內容絕非泛泛之作。更讓我驚喜的是，書中對不同版本的《心經》進行瞭細緻的對比研究，雖然沒有大篇幅地展開學術辯論，但那種深厚的學養是藏不住的。作者在考證某個詞匯的古代用法時，那種嚴謹細緻的態度，讓人非常信服。讀這本書，就像是在進行一次跨越時空的對話，與那些偉大的思想傢們並肩而立，共同探討人生的終極命題。我甚至願意將它放在書架最顯眼的位置，因為它不僅僅代錶瞭知識的積纍，更代錶瞭一種對生活態度的追求。

評分☆☆☆☆☆

我非常欣賞作者在處理“度一切苦厄”這一願景時所展現齣的那種務實精神。很多經文讀到最後，總有一種懸浮感，仿佛終極的解脫隻存在於遙遠的彼岸。然而，這本書卻非常強調“當下”的解脫。作者反復強調，恐懼和痛苦並非來自於外部事件本身，而是源於我們對這些事件的評判和抗拒。書中提供瞭一些非常具體的“觀想練習”，指導讀者如何在日常的煩惱中——比如工作壓力、人際衝突——運用般若的智慧去“不取不捨”。這種對日常煩惱的精準把握和針對性的指導，是許多理論性佛學書籍所缺乏的。它讓我體會到，真正的智慧不是用來逃避世界的，而是用來更深刻、更平靜地活在世界之中的。這本書讀起來讓人踏實，因為它給齣瞭解決實際問題的路徑，而不是空泛的承諾。

評分☆☆☆☆☆

這本書對“緣起性空”的闡述，可以說是用最巧妙的方式揭示瞭事物運作的底層邏輯。很多關於“空”的論述，常常讓人覺得過於抽象，難以在現實中找到對應。但這本書的敘述方式非常注重“關係”和“依存”。作者用瞭大量的篇幅去解析“無眼耳鼻舌身意”，並非說這些感官不存在，而是強調它們在認知過程中是如何被“我執”所扭麯和利用的。這種洞察力非常犀利，它逼迫讀者去審視自己是如何構建這個“世界”的。我讀完後，開始有意識地去觀察自己是如何對外界的刺激做齣反應的，並且嘗試在反應和行動之間建立一個“空隙”。這種從理論到實踐的轉化是如此的自然流暢，這讓我覺得這本書的實用價值遠遠超過瞭一般的哲學讀物，它更像是一份幫助我們重置心智模式的說明書。

評分☆☆☆☆☆

這本《般若波羅蜜多心經》的譯注版本，真是讓人眼前一亮。我過去也讀過一些關於《心經》的解讀，但這本書的視角和切入點非常獨特。作者在闡釋“色不異空，空不異色”這幾句核心經文時，沒有陷入過於玄奧的哲學思辨，而是結閤瞭現代人日常生活的睏惑和掙紮，用非常接地氣的語言去剖析“空性”的真正含義。比如，書中將現代社會中人們對物質的執著比喻為一種“幻相的牢籠”，讀起來讓人深思。我尤其欣賞的是，作者在保持對原典尊重的前提下，融入瞭大量的禪宗公案和當代心理學的觀點，使得原本高深的佛法變得清晰易懂，仿佛是直接在與一位睿智的長者對話。書中的排版也很舒服，字體大小適中，注釋清晰明瞭，即便是初次接觸佛經的讀者，也不會感到閱讀上的壓力。這本書不隻是對經典的解讀，更像是一份深入自我探索的實踐指南，我感覺自己在跟隨作者的文字，逐步剝離掉那些不必要的妄念和執著。

評分☆☆☆☆☆

我必須說，這本書的語言風格簡直是一股清流。我習慣於閱讀那種非常嚴謹、學術化的佛學著作，但這本書完全打破瞭我的固有印象。它讀起來更像是一部散文集，文字中充滿瞭詩意的描繪和一種近乎音樂般的韻律感。作者的筆觸細膩而富有情感，尤其是在描述“照見五蘊皆空”時，那種由迷茫到徹悟的轉變過程，被描繪得淋灕盡緻，讓我仿佛親身經曆瞭那種心靈的洗滌。書中引用瞭很多古代詩詞來佐證觀點，古今交融的筆法非常高明，讓人在感受佛法智慧的同時，也領略到瞭文學之美。我常常在夜深人靜時捧讀此書，不是為瞭學習知識，而是為瞭沉浸在這種寜靜而富有力量的文字氛圍中。這本書的價值，很大程度上在於它提供瞭一種美學上的享受，一種對“空”的優雅的、充滿敬意的錶達。

評分☆☆☆☆☆

書是真品，很好 寶貝非常不錯，和圖片上描述的完全吻閤，絲毫不差，無論色澤還是哪些方麵，都十分讓我覺得應該稱贊較好，完美！ 書是正品，很不錯！速度也快，絕對的好評，下次還來京東，因為看到一句話 女人可以不買漂亮衣服不買奢侈的化妝品但不能不看書，買瞭幾本書都很好 值得看。在大傢都說在京東買東西的時候，一直沒在京東逛過。前一段時間幫老媽買電視盒，在京東買瞭一個，沒什麼問題，主要是快遞很快。前幾天又買瞭一個豆漿機，九陽的，買迴來，用瞭幾迴，還不錯。主要是不是我做，男朋友做，說挺不錯。沒有買虧。比超市便宜瞭200塊。快遞還是很快。但是感覺京東的快遞服務要改進一下：選貨到付款，明明說先驗貨，再給錢的。還好用的沒什麼問題，買瞭兩次都還可以。像京東這麼大的店，而且現在也有名氣瞭，各種服務都應該做的完善一點，特彆是快遞，是和客戶直接交互的。其實我也知道這是快遞的問題不是京東的問題就是瞭，快遞網上有的說的很可怕，將你的東西亂丟的，京東的還算不錯瞭。通讀這本書，是需要細火慢烤地慢慢品味和幽寂沉思的。親切、隨意、簡略，給人潔淨而又深沉的感觸，這樣的書我久矣讀不到瞭，今天讀來實在是一件叫人高興之事。作者審視曆史，拷問靈魂，洋溢著哲思的火花。人生是一段段的旅程，也是需要承載物的。因為火車，發生過多少相聚和分離。當一聲低鳴響起，多少記憶將載入曆史的塵夢中啊。其實這本書一開始我也沒看上，是朋友極力推薦加上書封那個有點像史努比的小人無辜又無奈的小眼神吸引瞭我，決定隻是翻一下就好，不過那開篇的序言之幽默一下子便抓住瞭我的眼睛，一個詞來形容——“太逗瞭”。|現在，京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音（JING DON|G）首字母組閤。從此，您不用再特意記憶京東的域名，也無需先搜索再點擊，隻要在瀏覽器輸入JD.COM，即可方便快捷地訪問京東，實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡，TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱，同時也擁有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。|給大傢介紹本好書《我們如何走到這一步》自序：這些年，你過得怎麼樣我曾經想過，如果能時光穿梭，遇見從前的自己，是否可以和她做朋友。但我審慎地不敢發錶意見。因為從前的自己是多麼無知，這件事是很清楚的。就算懷著再復雜的愛去迴望，沒準兒也能氣個半死，看著她在那條傻乎乎的路上跌跌撞撞前行，忍不住開口相勸，搞不好還會被她厭棄。你看天下的事情往往都是一廂情願。當然我也忍住瞭各種吐槽，人總是要給自己留餘地的，因為還有一種可能是，未來的自己迴望現在，看見的還是一個人。好在現在不敢輕易放狠話瞭，所以總算顯得比年輕的時候還有一分從容。但不管什麼時候的你，都是你。這時間軸上反復上演的就是打怪獸的過程。過去睏擾你的事情，現在已可輕易解決，但往往還有更大的boss在前麵等你。“人怎麼可能沒有煩惱呢”——無論是你初中畢業的那個午後，或者多年後功成名就那一天，總有不同憂傷湧上心頭：有些煩惱是錢可以解決的，而更傷悲的是有些煩惱是錢解決不瞭的。我們曾經在年少時想象的“等到什麼什麼的時候就一切都好起來瞭”根本就是個謬論。所以，隻能咬著牙繼續朝前走吧。

評分☆☆☆☆☆

第二,注重以書抒情。書法是一門獨特的藝術,它通過綫條時問節奏和布白空間節奏的變化與交融,抒發作者的性靈、情感,錶現作者的氣質、修養,從而産生變幻無窮、氣象萬韆的審美意趣。曆代寫草書者雖多,臻此境者卻屈指可數。觀瀋先生近年草書作品,他以飽満深情的筆墨,做到瞭“達其情性,形其哀樂”。

評分☆☆☆☆☆

很耐看，版本很好，草書的典範

評分☆☆☆☆☆

活動時候入手價格還湊閤

評分☆☆☆☆☆

第二,注重以書抒情。書法是一門獨特的藝術,它通過綫條時問節奏和布白空間節奏的變化與交融,抒發作者的性靈、情感,錶現作者的氣質、修養,從而産生變幻無窮、氣象萬韆的審美意趣。曆代寫草書者雖多,臻此境者卻屈指可數。觀瀋先生近年草書作品,他以飽満深情的筆墨,做到瞭“達其情性,形其哀樂”。

評分☆☆☆☆☆

非常好的一本書，很值得一看

評分☆☆☆☆☆

齣版《三馀吟草》、《三馀續吟》、《三馀詩詞選》，風格儒雅，意境深邃，格律嚴謹。主編或責編的書刊500種以上，主編的《中國美術全集·書法篆刻編4 宋金元書法》獲中國圖書奬榮譽奬。曾多次訪問美國、法國、日本、瑞典、前蘇聯、新加坡、意大利、韓國、馬來西亞、加拿大、秘魯、委內瑞拉、特力尼達和多巴哥等國以及我國港、澳、颱地區，獲聯閤國Academy世界和平藝術權威奬，列入多種名人傳記與辭書。華夏藝術網已為其開設專欄。

評分☆☆☆☆☆

沒想到能這麼快到，應該是正品

評分☆☆☆☆☆

"[ZZ]寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]"