君子日:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。木直中绳,鞣①以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,鞣使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。《诗》日:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。
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苟子主张人性恶,“荀学”的逻辑起点在人性论上类似于基督教、佛教哲学的悲观主义。在欧美文化“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”的今天,在全球化的大潮之下,在新的轴心时代即将来临之际——但愿它会来临——读读《苟子》有一个特别的好处。苟子胸襟博大,《荀子》思想丰饶。苟子从一个完全不同于孟子的逻辑起点起论,得出的结论却和孟子大体相同,且与近现代西学有所犀通,岂不事半功倍,大大有益于读者诸君吗?
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评分孟子出游首先去的是齐国,这时齐国正是齐威王当政。当时齐国是东方强国,齐威王也是一代友雄主,孟子去齐一展抱负的动机是显而易见的。毕竟邹国无论就国土面积还是对当时天下政局的影响都太小。这次出游齐国,孟子曾与匡章交游,其他事谠可以考见的就比较少了。可以想象,他的那一套仁义学说对于意欲开疆拓土、富国强兵的齐威王来说显然是缺少吸引力的。所以,孟子与齐威王的关系,应该不会太投缘。甚至于连齐威王送给的“兼金百镒”他也没有接受,认为齐王有收买他的嫌疑。
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评分传承几千年国学经典,非常值得一看。
评分国学经典:李清照诗词选
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