具體描述
內容簡介
《荀子》的思想有兩個核心概念：一是人性論，二是他關於政治思想的“禮”論。《荀子》以王先謙《荀子集解》為底本，對《荀子》中的精華部分重新進行瞭校對與勘訂，並配有白話譯文，方便讀者閱讀並提高他們的閱讀興趣。讀經誦典，逐步提升，受益終生！精彩書評
★自秦漢以來，政治學術，皆齣於苟子。 ——梁啓超★苟子是先秦諸子中最後一位大師，他不僅集瞭儒傢之大成，而且可以說是集瞭百傢的大成的。 ——郭沫若
目錄
前言勸學篇第一修身篇第二不苟篇第三榮辱篇第四非相篇第五非十二子篇第六仲尼篇第七儒效篇第八王製篇第九富國篇第十王霸篇第十一君道篇第十二臣道篇第十三緻士篇第十四議兵篇第十五強國篇第十六天論篇第十七正論篇第十八禮論篇第十九樂論篇第二十解蔽篇第二十一正名篇第二十二性惡篇第二十三君子篇第二十四後記精彩書摘
君子日：學不可以已。青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。木直中繩，鞣①以為輪，其麯中規，雖有槁暴，不復挺者，鞣使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。乾、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。《詩》日：“嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。”神莫大於化道，福莫長於無禍。
……
前言/序言
苟子主張人性惡，“荀學”的邏輯起點在人性論上類似於基督教、佛教哲學的悲觀主義。在歐美文化“亂石穿空，驚濤拍岸，捲起韆堆雪”的今天，在全球化的大潮之下，在新的軸心時代即將來臨之際——但願它會來臨——讀讀《苟子》有一個特彆的好處。苟子胸襟博大，《荀子》思想豐饒。苟子從一個完全不同於孟子的邏輯起點起論，得齣的結論卻和孟子大體相同，且與近現代西學有所犀通，豈不事半功倍，大大有益於讀者諸君嗎？
用戶評價
作為plus用戶，傢裏大小用品全部京東搞定。非常感謝京東商城給予的優質的服務，從倉儲管理、物流配送等各方麵都是做的非常好的。送貨及時，配送員也非常的熱情，有時候不方便收件的時候，也安排時間另行配送。同時京東商城在售後管理上也非常好的，以解客戶憂患，排除萬難。給予我們非常好的購物體驗。
評分荀子是先秦時代的思想傢，是一位集百傢之大成的大師。君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍。——《荀子·勸學》
評分食筍之法多端，不能悉紀，請以兩言概之，曰：“素宜白水，葷用肥豬。”茹齋者食筍，若以他物伴之，香油和之，則陳味奪鮮，而筍之真趣沒矣。白煮俟熟，略加醬油，從來至美之物，皆利於孤行，此類是也。以之伴葷，則牛羊雞鴨等物皆非所宜，獨宜於豕，又獨宜於肥。肥非欲其膩也，肉之肥者能甘，甘味入筍，則不見其甘，而但覺其鮮之至也。烹之既熟，肥肉盡當去之，即汁亦不宜多存，存其半而益以清湯。調和之物，惟醋與酒。此製葷筍之大凡也。
評分食筍之法多端，不能悉紀，請以兩言概之，曰：“素宜白水，葷用肥豬。”茹齋者食筍，若以他物伴之，香油和之，則陳味奪鮮，而筍之真趣沒矣。白煮俟熟，略加醬油，從來至美之物，皆利於孤行，此類是也。以之伴葷，則牛羊雞鴨等物皆非所宜，獨宜於豕，又獨宜於肥。肥非欲其膩也，肉之肥者能甘，甘味入筍，則不見其甘，而但覺其鮮之至也。烹之既熟，肥肉盡當去之，即汁亦不宜多存，存其半而益以清湯。調和之物，惟醋與酒。此製葷筍之大凡也。
評分看看怎麼樣的書，看起來挺不錯的，喜歡京東的圖書，優惠力度也大。國學經典值得一讀
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評分講的是明朝的王陽明，這個人是一代人傑，多智則近妖啊啊啊啊！
評分買瞭一整套這個書籍，已陸續到貨，包裝一般，這麼多書就用個塑料袋包裝，幸虧沒有壞，內容還沒有看，看後再來追評！
評分還行吧，喜歡國學，這些東西還是不錯的！
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