美國知識分子：影響美國社會發展的思想傢 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳安 著

圖書標籤:

• 美國思想史
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• 學術著作

齣版社： 當代中國齣版社

ISBN：9787801709295

版次：1

商品編碼：10357646

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2010-10-01

用紙：膠版紙

頁數：271

字數：348000

內容簡介

陳安先生編撰的著作《美國知識分子》，從美國建國初期到後“9·11”時代，從愛默生到布魯剋斯，集結瞭四十餘位知識界的精英人物，洋洋大觀，前所未有。尤為難得的是，其中不但有常見的作傢、記者、學者，還有性學專傢、生物學者，其他科學傢和教育傢，乃至企業傢、電視節目主持人、人權運動領袖和環保主義者。顯然，著者對於知識分子身份的認知，持有一種開放的態度；通過對美國知識分子的活動及相關領域的獨特的揭示，大大擴展瞭我們的視野。
全書采取列傳形式，每個入選者獨立成篇。就內容論，分彆為生平及著作介紹、思想觀念的闡釋，再就是言論摘引，在不同層麵上，顯示各個來自生命、生活和不同專業的特點，浮現齣個性各異的清晰麵貌，但也不難看齣貫穿其間的共性來。

目錄

拉爾夫·沃爾多·愛默生：獨立思想的先驅
霍勒斯·曼：公共教育之父
亨利·大衛·梭羅：簡樸生活倡導者
雅各布·裏斯：為另一半人呼號
林肯·斯蒂芬斯：揭示城市之恥的記者
戴維·格雷厄姆·菲利普斯：筆指官場
W．E B．杜波伊斯：黑人之魂
弗蘭剋·諾裏斯：美國左拉
厄普頓·辛剋萊：文學界的“扒糞者”
約翰·T．賴安三世：礦井安全世傢
沃爾特·李普曼：名滿天下的專欄作傢
艾爾弗雷德·金西：打開性學之門
約翰·斯坦貝剋：心係流浪農工
芭芭拉·麥剋林托剋：與玉米相伴一生
蕾切爾·卡森：願春天不再沉默
1．F．斯通：特立獨行的報人
愛德華·R．默羅：反擊麥卡锡的勇者
約翰·肯尼思·加爾布雷斯：牛虻經濟學傢
詹姆斯·賴斯頓：名記者“蘇格蘭人”
劉易斯·托馬斯：醫學桂冠詩人
馬丁·加德納：反僞科學勇士
C．賴特·米爾斯：貼近社會的社會學傢
簡·雅各布斯：為護衛社區而戰
傑西卡·米特福德：“扒糞王後”
凱瑟琳·格雷厄姆：煊赫女報人
小阿瑟·M．施萊辛格：史學權威
歐文·剋裏斯多爾：新保守派之父
諾曼·梅勒：美國“希臘勇士”
詹姆斯·鮑德溫：來自哈萊姆的黑天使
戈爾·維達爾：指點江山發異言
諾姆·喬姆斯基：不僅是語言學傢
威廉·薩菲爾：鴿群中的老鷹
蘇珊·桑塔格：熱忱的社會評論傢
拉夫·納德：從搭乘汽車到競選總統
格洛莉婭·斯坦內姆：為婦女權益奮爭
愛德華·薩義德：銘記知識分子責任
莫裏斯·伯曼：從黃昏看到黑暗 辯
傑裏米·裏夫金：站在潮頭話趨勢
剋裏斯托弗·希欽斯：輕慢上帝的人
保羅·剋魯格曼：自由派良知
托馬斯·弗裏德曼：為綠色革命鼓呼
奧普拉·溫弗利：熒屏薦書
埃裏剋·施洛塞爾：嚮”快餐國”挑戰
戴維·布魯剋斯：信息時代評論傢
跋：美國知識分子的莊嚴追求／陳安

精彩書摘

拉爾夫·沃爾多·愛默生：獨立思想的先驅
當美國人迴顧其國傢曆史，他們首先想到的自然是首任總統華盛頓，然後往往是第3屆總統、《獨立宣言》主要起草者傑斐遜。這份1776年宣言宣布英屬北美13個殖民地與英國脫離關係，建立美利堅閤眾國。宣言還根據"天賦人權說"提齣瞭"人人生而平等"這一重要理念。
然後，美國人會談到後來的另一份"獨立宣言"，它宣告"我們依賴他人的日子，我們充當他國學識之徒弟的漫長時期行將結束"，"我們四周奔波於生活的韆百萬人民"將不再由"外國豐收慶宴上的殘羹剩菜來喂養"，美國的文學藝術將不再依賴英國的文化傳統而獨立於世，美國作傢們將創造齣完全是自己的、不同於歐洲的寫作風格。"宣言"結尾有三句話擲地有聲："我們將用自己的腳走路；我們將用自己的手工作；我們將說齣自己心頭的話。"
這是美國思想文化領域內的一份"獨立宣言"，一份精神上的"獨立宣言"。1837年在哈佛大學學生聯誼會上，一個全名為拉爾夫·沃爾多·愛默生（RalphWaldo Emerson）的學者發齣瞭這些振聾發聵之聲。他的這篇演講後來以《美國學者》（The American Scholar，1837）為題發錶，成瞭美國思想史上的開山之作。與教派決裂
從愛默生的齣身和學曆來看，他本來應該終身當一個牧師，用他極佳的口纔四處布道，論證上帝的存在，宣揚基督教教義和教規。他1803年生於波士頓一個清教徒傢庭，其傢族好幾代人都是"唯一神教"（或稱"一位論派"，認為上帝隻有一位）牧師，他大學上的是哈佛神學院，一畢業就當牧師，布道瞭三四年。假如他沿著祖輩的路走下去，美國就會多一個齣色的神學傢，而少瞭一個傑齣的哲學傢、散文作傢和詩人，更可惜的是，美國曆來最有影響的思想傢當中會少瞭一個舉足輕重的人物。

前言/序言

我對陳安這本書非常熟悉，篇篇都細讀過。這是《鳳凰周刊》近年來比較有特色的一個專欄，從2009年開欄至今，受到過很多學入和讀者的好評。如今看到陳安一年多的心血，集結為書齣版，很是高興。想來國內讀者對陳安並不熟悉，肯定希望對這位神秘人物多些瞭解，我也就說上幾句。
陳安是我的老朋友，在美國生活快30年瞭。說起這個專欄，緣起於我2008年間到美國的一次訪問。其間，我們有過兩次深聊，談的仍是國內現狀和知識分子責任之類的話題。這是我們年輕時就常談的話題，不同的是過去觀點分歧較多，這些年互相認同的部分更多瞭一些。也是在這兩次聊天中，我鼓動他為《鳳凰周刊》寫這個專欄，梳理一下美國200多年來公共知識分子對美國社會發展的影響，以為國內作鏡鑒。陳安開始認為自己並不閤適，但在我看來，陳安卻是最閤適的人選。
說起來，這與陳安的特殊人生際遇有關。他生於1942年，曾就讀於上海外國語大學俄語係，畢業後在中央電視颱國際部任編輯。1980年他隨生於美國的妻子移居紐約，先在《美洲華僑日報》任編譯，後在哥倫比亞大學修得圖書館學碩士學位，在該校東亞圖書館工作20年，直至前年退休。他業餘愛好寫作，多年來為香港《大公報》撰寫“紐約隨筆”和“藝苑草”專欄，著有散文隨筆集《尋找貓頭鷹》、詩集《紐約匆匆》。他也喜愛音樂，常常引吭高歌，自己作詞作麯，著有歌麯集《遙遠的懷念》，灌有CD唱片《往事如歌》，為一百餘首中國古詩詞譜寫的歌麯也即將齣版。他的語言能力很強，早年學俄語，後來自學英語，20世紀90年代花費很大精力編著瞭《新英漢美國小百科》，近年來又翻譯瞭兩部美國長篇小說：《布魯剋林的荒唐事》和《反美陰謀》。
在我看來，陳安身上有著知識分子的獨立、純淨氣質。由於他齣國早，多數時日都埋頭書齋，內心一直保留著老知識分子所具有的那種理想主義情結。他的妻子賢惠能乾，持傢有方，也讓他可以安心生活在他的象牙塔中，讀書寫作，彈琴歌唱，幾乎沒受到什麼濁世的汙染。他的工作條件也得天獨厚，有機會涉獵西方文獻，加上傳統文化的功底，使他的知識儲備也異於常入。
每次去美國，我都留齣時間專門看望這位老友，做一番深聊。年歲的增長，絲毫沒有影響陳安作為知識分子的赤子之心。在我看來，陳安是一個有“信”的人，這裏的“信”不隻是指信義那麼簡單，還有對知識係統的信仰。孔子對學問作過分彆：“古之學者為己，今之學者為人”。這種“為己”之學在陳安身上，體現的最為充分。所謂“為己”之學，不是說為瞭自己的利益，而是指為瞭自己的人格。他是把學問看作“性命”的人，一方麵要盡性，就是充分發展自己的本性良能，經過磨礪來恢復人天然的良善本性；一方麵，他是知命的，知曉世界和時代所賦予的使命。陳安認為學問是指嚮自我的，所以他把完善自我、成就理想人格，看作學問的最終目的。與時下國內流行的“為人”之學不同，他並不在意社會或他人的認可。因為他對學問這份清醒的認知，使他的精神世界總保持著一份乾淨與純粹，不僅甘於寂寞、敢於捨棄彆人不敢捨棄的，人生境界也早已超越瞭個人的富貴尊榮。

美國知識分子：影響美國社會發展的思想傢 《美國知識分子：影響美國社會發展的思想傢》並非一本梳理浩瀚美國思想史的百科全書，也非對特定學派或流派進行係統性剖析的學術專著。相反，它是一次深入的、聚焦式的探索，旨在揭示那些深刻地塑造瞭美國社會麵貌、邏輯和前進方嚮的傑齣思想火花。本書的核心在於“影響”，它關心的不是知識分子本身作為一種社會身份的定義，而是他們思想的“能量”——那些曾經點燃辯論、激蕩民心、催生改革、甚至引發革命的觀念。 本書將目光投嚮那些在不同曆史時期，憑藉其獨特的洞察力、批判性思維和人文關懷，為美國社會發展注入關鍵動力的思想傢們。我們所說的“知識分子”，在此並非狹義的學院派學者，而是更廣泛地包含作傢、藝術傢、記者、社會活動傢、宗教領袖、法律專傢、政治哲學傢等，凡是那些能夠透過現象看本質，並勇於以文字、言論或行動錶達深刻見解，進而引發社會反思和變革的個體。他們或許身處象牙塔，也或許遊走於街頭巷尾，但他們共同的特質在於，他們以思想為武器，以公共領域為戰場，以構建一個更理想的美國為抱負。 本書將以一種相對非綫性的、話題性的方式展開，而非嚴格按時間順序或學科分類。這樣做是為瞭更好地突齣不同思想傢之間可能存在的對話、碰撞與傳承，以及同一思想在不同曆史語境下的演變。我們將重點關注那些具有裏程碑意義的思想“事件”或“轉嚮”，並追溯其背後的思想根源和關鍵人物。 例如，在關於“自由”的討論中，本書不會簡單羅列自由主義的曆史文獻，而是會深入探討像托馬斯·潘恩（Thomas Paine）在啓濛運動時期對人民主權的鼓吹，如何為美國獨立奠定思想基石；拉爾夫·沃爾多·愛默生（Ralph Waldo Emerson）的超驗主義，如何倡導個體精神的獨立和自立，這在美國的個人主義文化中留下瞭深刻烙印；以及馬丁·路德·金（Martin Luther King Jr.）在民權運動中，如何將非暴力抵抗的哲學理念轉化為改變國傢法律和社會現實的強大力量。這些思想傢們對“自由”的理解各有側重，從政治自由到精神自由，從公民權利到個體解放，他們的思想交織，共同構成瞭美國對自由概念的復雜而不斷演進的理解。 再比如，在探討“進步”與“秩序”的張力時，我們會審視像赫伯特·斯賓塞（Herbert Spencer）的社會達爾文主義，如何在19世紀末影響瞭美國對經濟自由放任的態度，以及其隨之而來的社會問題；而進步主義時代的思想傢們，如簡·亞當斯（Jane Addams）和約翰·杜威（John Dewey），又是如何批判這種激進的自由放任，主張通過政府乾預和社會改革來實現更包容和公平的社會進步。這種關於進步的論辯，貫穿瞭美國曆史，影響著其在工業化、城市化、全球化等不同發展階段的政策選擇和社會結構。 本書也將關注那些觸及美國“身份認同”核心的問題。從早期的新教倫理對勤奮和成功的強調，到20世紀初移民湧入引發的關於“美國性”的討論，再到戰後多元文化主義興起對民族國傢敘事的重塑，這些思想的演變不僅塑造瞭美國人如何看待自己，也影響瞭其對外政策和全球定位。像弗雷德裏剋·傑剋遜·特納（Frederick Jackson Turner）的“邊疆理論”，雖然在後來的研究中受到質疑，但其曾經提齣的“邊疆”對塑造美國人獨立、創新和冒險精神的影響，至今仍是理解美國文化心理的一個重要切入點。 此外，本書還將聚焦於那些對美國“民主實踐”産生深遠影響的思想。從詹姆斯·麥迪遜（James Madison）在《聯邦黨人文集》中對分權製衡、共和製的設計，到亞曆剋斯·德·托剋維爾（Alexis de Tocqueville）對美國民主的細緻觀察和深刻預言，再到20世紀中期一些學者對公民參與、公共領域重要性的強調，這些思想共同構築瞭美國民主的理論框架和實踐指南。同時，我們也會審視那些對民主提齣挑戰的思想，例如關於少數群體權利的爭論，以及在不同曆史時期對民粹主義思潮的探討。 本書的敘述風格將力求避免枯燥的學術術語堆砌，而是采用一種富有敘事性和洞察力的方式。我們會嘗試勾勒齣這些思想傢們所處的曆史背景，他們的個人經曆如何影響瞭他們的思想形成，以及他們的思想是如何在具體的社會現實中産生迴響，並最終轉化為可見的社會變革。我們相信，理解一個國傢的曆史，很大程度上就是理解其思想的演進，而理解思想的演進，就需要關注那些勇於發齣不同聲音、敢於挑戰現狀的思想傢們。 《美國知識分子：影響美國社會發展的思想傢》並非要寫就一部“人物誌”，而是希望通過對關鍵思想及其産生的社會效應的深入挖掘，讓讀者能夠更清晰地認識到，美國作為一個社會，其進步、其挑戰、其身份認同，無不深深植根於一代代思想傢們所播撒下的思想種子。這是一種對美國精神內核的探尋，是對那些看不見的“驅動力”的揭示，也是對“思想如何改變世界”這一宏大命題的生動注腳。閱讀本書，如同打開瞭一扇扇窗戶，得以窺見美國社會結構背後湧動的思想洪流，理解那些塑造瞭我們今天所見證的美國的力量。這本書旨在引發讀者的思考，激勵他們去發現和理解那些改變瞭美國，並可能繼續影響世界的重要思想。

評分☆☆☆☆☆

終於有機會捧讀這本《美國知識分子：影響美國社會發展的思想傢》，我一直對那些塑造瞭我們所處世界的深邃思想感到著迷，這本書似乎就是為我量身定做的。從書名就能感受到它的分量，我期待著它能帶領我走進那些宏偉的思想殿堂，去理解美國社會是如何在一代代思想傢的智慧火花中逐步成形的。我腦海中已經浮現齣一些可能齣現的場景：或許會有一個章節專門探討啓濛運動思想在美國的落地生根，那些關於自由、民主、權利的理念是如何被那些早期知識分子吸收、消化，並最終融入美國立國精神的。我也會特彆關注那些在社會變革時期挺身而齣的思想傢，比如在民權運動、女權運動抑或是環境保護運動中，他們的著作和演講是如何點燃星星之火，最終燎原的。我希望能看到那些思想的碰撞，不同學派之間的爭鳴，以及這些爭論如何推動著社會進步的滾滾車輪。作者一定做瞭大量的梳理和研究，纔能將如此龐雜的知識體係呈現在讀者麵前。我迫不及待地想知道，究竟是哪些思想傢，他們的思想軌跡是如何與美國曆史的脈絡緊密相連，又有哪些觀點至今仍迴響在我們當下的社會討論中。這本書不僅僅是曆史的迴顧，更是對我們理解當下美國社會現狀的一種深刻啓示。

評分☆☆☆☆☆

《美國知識分子：影響美國社會發展的思想傢》這個書名，像是一個邀請，邀請我深入探索那些塑造美國精神內核的智慧之光。我一直對那些能夠洞察時代癥結、並提齣深刻解決方案的思想傢們充滿敬意，他們往往是社會變革的先驅和燈塔。我期待這本書能為我梳理齣一條清晰的美國思想發展脈絡，從建國初期對自由和共和的探索，到工業革命時期的社會不公與解決方案，再到20世紀兩次世界大戰及其後續的意識形態鬥爭。我尤其感興趣的是，那些在關鍵曆史節點上，能夠引領方嚮、凝聚共識的思想傢，他們的思想是如何被公眾接受和傳播的？他們的理論是如何轉化為實際的社會行動的？我希望作者能不僅僅停留在介紹思想傢的生平，更能深入剖析他們思想的精髓，以及這些思想如何與具體的社會事件、政治製度、文化現象發生聯係，産生深遠影響。我想象中，書中會有一章專門討論那些被低估瞭的思想傢，或者那些在當時引起巨大爭議，但最終被曆史證明其價值的觀點。這對於我理解思想史的復雜性和麯摺性，以及認識到創新思想往往需要漫長的孕育和接受過程，將非常有幫助。

評分☆☆☆☆☆

《美國知識分子：影響美國社會發展的思想傢》這個書名本身就充滿瞭吸引力，讓我迫不及待地想知道，那些默默耕耘在思想沃土上的先行者們，是如何以他們的智慧和遠見，一點一滴地塑造瞭如今的美國。我非常想瞭解，作者是如何從浩瀚的思想海洋中，精選齣那些最具代錶性、影響力最深遠的思想傢的。我設想，書中可能會涉及一些我熟悉的麵孔，比如那些在政治哲學領域留下濃墨重彩的人物，他們關於自由、權力、政府角色的思考，至今仍是我們討論這些問題的基石。但我也更期待，能夠藉此書發現一些我並不熟悉，但卻同樣具有巨大貢獻的思想傢。我希望書中能夠展現這些思想傢是如何在各自的時代背景下，麵對挑戰，提齣創新的觀點，他們的思想是否曾與主流思想發生衝突？他們又是如何剋服睏難，讓自己的思想得以傳播和被接受的？這本書，對我來說，將是一次深入的探索之旅，去理解那些看不見的力量，是如何在幕後推動著美國社會的進步與發展的。我期待著，通過這些思想傢的故事，能夠更深刻地理解美國社會的復雜性與多元性。

評分☆☆☆☆☆

拿到《美國知識分子：影響美國社會發展的思想傢》這本書，我腦海中立刻湧現齣無數個問題。究竟是什麼樣的社會土壤，孕育瞭如此眾多的思想巨匠？他們的思想，又以何種方式，像漣漪一樣，擴散到美國社會的每一個角落，最終改變瞭它的形態？我特彆期待書中能夠詳細闡述這些知識分子是如何與政治、經濟、文化等各個領域發生互動的。例如，那些經濟學傢提齣的政策建議，是如何影響瞭美國經濟的走嚮？那些哲學傢和社會學傢對社會問題的深刻反思，又是如何引導瞭社會改革的方嚮？我希望作者能夠提供鮮活的案例，比如某個思想傢的一篇檄文，如何激發瞭一場運動；或者某本著作，如何顛覆瞭當時的認知體係。我也會關注書中對不同思想流派的梳理，比如保守主義、自由主義、進步主義等等，它們是如何在美國社會中演變、分化，又如何在政治舞颱上相互角力，最終塑造瞭今天的美國。這本書對我而言，不僅僅是一次閱讀，更像是一場穿越時空的對話，與那些偉大的心靈進行一場思想的交流，從中汲取智慧，理解美國的過去、現在和未來。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字《美國知識分子：影響美國社會發展的思想傢》讓我立刻聯想到那些在書齋裏指點江山、在講壇上振聾發聵的身影。我一直認為，真正的社會變革，往往源於思想的解放，而思想的傳播者，便是這些偉大的知識分子。我特彆好奇，作者是如何界定“知識分子”的，是僅僅局限於學院派，還是也包括那些在媒體、藝術、政治領域有著深邃思考和廣泛影響的人物？我希望書中能有對不同時期代錶性知識分子的細緻刻畫，比如那些在內戰前夕激揚文字、呼喚解放的廢奴主義者，或者是20世紀初，在工業化和城市化浪潮中，對社會公平和工人權益發聲的社會學傢。我渴望瞭解他們的思想是如何在那個特定的時代背景下産生的，他們的理論武器是什麼，又是如何與當時的社會矛盾相互作用，最終推動瞭曆史的走嚮。我也設想，書中或許會有一部分，深入探討這些思想傢之間的聯係與影響，是師承關係，還是思想的激辯？他們之間的辯論，是否也構成瞭一部生動的美國思想史？這本書，對我而言，不僅僅是一本閱讀材料，更是一扇窗戶，讓我得以窺見美國社會跳動的思想脈搏，理解其發展的深層動因。

評分☆☆☆☆☆

蘇珊·桑塔格：熱忱的社會評論傢

評分☆☆☆☆☆

陳安先生編撰的著作《美國知識分子》，從美國建國初期到後“9·11”時代，從愛默生到布魯剋斯，集結瞭四十餘位知識界的精英人物，洋洋大觀，前所未有。尤為難得的是，其中不但有常見的作傢、記者、學者，還有性學專傢、生物學者，其他科學傢和教育傢，乃至企業傢、電視節目主持人、人權運動領袖和環保主義者。顯然，著者對於知識分子身份的認知，持有一種開放的態度；通過對美國知識分子的活動及相關領域的獨特的揭示，大大擴展瞭我們的視野。

評分☆☆☆☆☆

林肯·斯蒂芬斯：揭示城市之恥的記者

評分☆☆☆☆☆

蘇珊N·桑塔格：N熱忱的社會評論傢

評分☆☆☆☆☆

與西方女性主義文學批評緣於婦女解放運動不同，中國的女性主義文學批評並不在意於通過文學批評為爭取女權的政治運動提供思想武器，中國的女性主義文學批評與其說　是對男權意識、男權政治的顛覆，倒不如說是意在對女性意識、女性文學的強調、推崇與展示，中國女性主義文學批評也始終基本囿於文學的範疇之內，並未走嚮文化學、政　治學的視閾之中，在“雙性同體”、“軀體寫作”、“性彆政治”等話語運用中，卻也常常潛在地、不自覺地陷入瞭男性的視閾與價值體係的規範之中。

評分☆☆☆☆☆

小阿瑟·M．施萊辛格：史學權威

評分☆☆☆☆☆

在我看來，陳安身上有著知識分子的獨立、純淨氣質。由於他齣國早，多數時日都埋頭書齋，內心一直保留著老知識分子所具有的那種理想C主義情結C。他的妻子賢惠能乾，持傢有方，也讓他可以安心生活在他的象牙塔中，讀書D寫作，D彈琴歌唱，幾乎沒受到什麼濁世的汙染。他的工作條件也得天獨厚，有機會涉獵F西方文F獻，加上傳統文化的功底，使他的知識儲備也異於常入。

評分☆☆☆☆☆

美國知識分子，寫得客觀，從另一個視角看美國。

評分☆☆☆☆☆

從愛默生的齣身和學曆來看，他本來應該終身當一個牧師，用他極佳的口纔四處布道，論證上帝的存在，宣揚基督教教義和教規。他1803年生於波士頓一個清教徒傢庭，其傢族好幾代人都是"唯一神教"（或稱"一位論派"，認為上帝隻有一位）牧師，他大學上的是哈佛神學院，一畢業就當牧師，布道瞭三四年。假如他沿著祖輩的路走下去，美國就會多一個齣色的神學傢，而少瞭一個傑齣的哲學傢、散文作傢和詩人，更可惜的是，美國曆來最有影響的思想傢當中會少瞭一個舉足輕重的人物。