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龚鹏程所说的“批评现代性的佛教思潮”和“新伊斯兰主义的思路”等“西方”之外的学说及其实践,为未来儒学应取的路向,固然可以提供一种启示,但对“西方”资本主义“现代性”真正起到颠覆性作用的,却仍无疑是产生于“西方”内部的“现代之后的理论反思”,即是后现代思潮及其叙述。 龚鹏程将此称为伦理的转换与思维的重建。“所谓伦理的重建,是指资本主义伦理在欧美已面临被扬弃、替代或更新的命运,在欧美以外的世界,也无法再维持其霸权及正当性,遭到了其他伦理形态的挑战。
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