再造市民社会：重新发现没有政治介入的福利 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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内容简介

人们何以会选择工业化，何以会选择官僚化，聪明人为什么并不一定会选择聪明的政策，科学技术何以成为生产力，本套丛书试图找到答案，而解决这些问题，应该是知识分子利用自己的思想有事，干预权利与金钱博弈的契机。
大卫·G·格林所著的《再造市民社会：重新发现没有政治介入的福利》是一本探讨市民社会的著作。一般而言，市民社会是“表示国家控制之外的社会和经济安排、规则、制度”，是指“当代社会秩序中的非政治领域”。本稿作者以英国互助会为案例，重新评价自愿性社会组织的价值，探讨自由社会道德之维度。

目录

导言
第一部分 自由之理想
第一章 制度：自由的根本
第二章 自由不可或缺的精神气质：个人责任

第二部分 自由之历史现实
第三章 互助的演变
第四章 树立特色的协会
第五章 现金补贴和家庭独立性
第六章 谁可以入会？
第七章 医疗保健

第三部分 互助会和国家
第八章 古典自由主义的全盛时期：1834—1911年
第九章 1911年：国民保险制度和互助遭驱逐
第十章 1948年：根除互助

第四部分 结论
第十一章 重振市民社会
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现在我们至少从这里可以推断，由汉语的这些特征所型塑、引致和支配的中国人思维的整体性、灵活性和模糊性，投射在人世间的生活形式上，就自然会衍生成一种网略基体（network matrix）般的人际关系格局，并伴生着一种以维系自然、和谐、灵活多变为导向的一种社会秩序的自平衡机制。因之，与这种汉语语言特征融为一体的中国人的思维特征，既会在传统文化的特征上映射出来，又自然会在现实社会的生活形式构形上昭显出来。近代以来，许多中国学者也实际上意识到了这一点。譬如，著名学者季羡林先生在为徐通锵（1997）教授的《语言论》所作的“序”中就指出：“语言文字是思想的外在表现形式，而思想的基础和出发点则是思维模式。东西方的思维模式是根本不同的。西方的思维模式是分析。分析，分析，再分析，认为永远可以分析下去。而东方的思维模式则是综合，其特色是有整体概念和普遍联系的概念”。“综合的东西往往具有一些模糊性，中国的语言也不例外”（见徐通锵，1997，序，页4－5）。如果说中国的语言的具有“模糊性”，难道中国人的社会生活形式就不同样具有“模糊性”？中国人的人际关系和社会交往难道不正是在整体概念中并在“模糊”而又强韧存在着的“关系”（与他人的“参与”、“牵连”和“纠葛”）中完成和组建出来的？因此，汉语的模糊性和整体联系特征，恰恰构成了华人社会的人际关系中存在着的社会生活形式的模糊性（不像西方在清晰界定的权利空间中交往而形成的“脉络清晰的”社会生活形式）的“镜像”和“外征”。

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@仙荔枝：因为战后英国工党在国会的势力庞大。在强制保险之前至少有900万人记录注册的是互助会成员。不同的互助会其分部都已出现在各个大小城镇。我有详实的资料可证明。建议你去看看Green D 的著作 Reinventing civil society http://t.cn/astMgq 这里是中译本

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挺好的不错

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囤书是种病！

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现在我们至少从这里可以推断，由汉语的这些特征所型塑、引致和支配的中国人思维的整体性、灵活性和模糊性，投射在人世间的生活形式上，就自然会衍生成一种网略基体（network matrix）般的人际关系格局，并伴生着一种以维系自然、和谐、灵活多变为导向的一种社会秩序的自平衡机制。因之，与这种汉语语言特征融为一体的中国人的思维特征，既会在传统文化的特征上映射出来，又自然会在现实社会的生活形式构形上昭显出来。近代以来，许多中国学者也实际上意识到了这一点。譬如，著名学者季羡林先生在为徐通锵（1997）教授的《语言论》所作的“序”中就指出：“语言文字是思想的外在表现形式，而思想的基础和出发点则是思维模式。东西方的思维模式是根本不同的。西方的思维模式是分析。分析，分析，再分析，认为永远可以分析下去。而东方的思维模式则是综合，其特色是有整体概念和普遍联系的概念”。“综合的东西往往具有一些模糊性，中国的语言也不例外”（见徐通锵，1997，序，页4－5）。如果说中国的语言的具有“模糊性”，难道中国人的社会生活形式就不同样具有“模糊性”？中国人的人际关系和社会交往难道不正是在整体概念中并在“模糊”而又强韧存在着的“关系”（与他人的“参与”、“牵连”和“纠葛”）中完成和组建出来的？因此，汉语的模糊性和整体联系特征，恰恰构成了华人社会的人际关系中存在着的社会生活形式的模糊性（不像西方在清晰界定的权利空间中交往而形成的“脉络清晰的”社会生活形式）的“镜像”和“外征”。

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书好！快递好！愉快的网购！

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国民保险法案覆盖的1200万人中至少有900万人早已是自愿性病假工资计划（互助会）的成员。

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