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《心理助人的第三种势力》深入心理训练的各种源头，带大家认识各种与心理训练密切相关的领域，如生活方式与心理训练、教育理论与心理训练、宗教修练与心理训练、心理学流派与心理训练、心理学分科与心理训练、心理咨询理论与心理训练、商业培训与心理训练、特殊行业中的心理训练等。如果你患了精神病，一精神科医生可以治疗你。如果你有了心理疾病，咨询师可以帮助你。但如果你只是害怕考试、恐惧高空、不敢当众演说，或者改不掉某个怪癖呢？ 没有“病”，当然不需要治疗。但心理训练会强化你的心理素质，进而解决这些问题。心理训练——心理助人的第三势力，从《心理助人的第三种势力》开始，你将触摸到这个崭新的领域。内容简介
《心理助人的第三种势力》深入心理训练的各种源头，带大家认识各种与心理训练密切相关的领域，如生活方式与心理训练、教育理论与心理训练、宗教修练与心理训练、心理学流派与心理训练、心理学分科与心理训练、心理咨询理论与心理训练、商业培训与心理训练、特殊行业中的心理训练等。心理训练并不只是运动员、军警、飞行员、航天员、演员等职业不可缺乏的培训内容，事实上它已经开始走进各个领域的人们的生活。通过从事有组织、有系统的心理活动，增强并保持心理机能，培养心理技能，养成良好的心理活动习惯，最终提高心理活动的效率，大多数人都可以改善自己的生活与工作质量。《心理助人的第三种势力》适合于心理学专业的师生、各行业中的心理学工作者、社会上的心理学爱好者、各类体验式培训或拓展训练的培训者，以及所有希望通过努力提升自己心灵的朋友。
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目录
第一章 洒扫庭除皆是道——生活方式与心理训练第二章 参禅打坐也修心——宗教修炼与心理训练
第三章 育心更比求知难——教育理论与心理训练
第四章 “教书”、“育人”难并举——教育实践与心理训练
第五章 如今有了心理学——心理学流派与心理训练
第六章 条条大路通罗马——心理学分科与心理训练
第七章 “治疗”还是“训练”——心理咨询理论与心理训练
第八章 元凶是“病”还是“错”——心理咨询实践与心理训练
第九章 心理训练的摇篮——体育心理训练
第十章 小荷才露尖尖角——特殊行业心理训练
第十一章 具体问题，具体训练——其他心理训练
第十二章 动中教、做中学——商业培训与心理训练
后记
参考资料
精彩书摘
第二章 参禅打坐也修心——宗教修炼与心理训练第三节 定慧皆修——佛教与心理训练
不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛
这是中国禅宗著名的口号。佛教传入中国之初，传教者大量译经，“唐僧取经”的故事无人不知。但惠能创立禅宗后，对文字经典的作用提出了质疑。禅宗把那种不理解意义，形式主义的诵经称为“口头禅”。这个词如今也已经成为日常俗语，只不过意义改变了，指常挂在嘴边的话。
“不立文字”这一条常常被夸大，认为禅宗不讲任何理论，其实禅宗自有很精妙的理论，只是强调不唯文字。只诵读文字不是形成正确宗教态度的手段，这和惠能这位禅宗实际创始人也大有关系。他是文盲，在寺院中多年打杂，和某些知识分子化的佛教徒有着本质区别，玩弄文字本来也不是他的所长。
不立文字，那靠什么培养佛性呢？顿悟！禅宗师傅须时时观察弟子，根据生活中一点一滴的小事教诲他们。很多时候不仅不讲话，甚至要“当头棒喝”。
这种在生活中恍然大悟的情形还出现在许多宗教信徒身上。马丁·路德青少年时期走过旷野，遇到雷电交加，在恐惧中突然感受到上帝的伟力。圣公会牧师约翰·卫斯理参加一次宗教会议时，突然感觉到“内心奇妙地热了起来”，经受从未有过的体验，从此确信自己得到救赎，并创立了循道宗。
遍查各教传奇，许多先知、圣人都有这种突然开悟的体验。对他们来说，最重要的回忆并不是每日诵经，守戒，参加复杂的宗教仪式，而是这些开悟的片刻。只不过禅宗把顿悟强调到一个无以复加的程度。
当你读到马斯洛对“高峰体验”这个概念的描述时，你会发现它和上述种种开悟的情形如出一辙。直到今天，除了马斯洛提供的这个概念外，个人体验仍然不是心理学的课题。现代科学总是追求可以记录的，可以量化的，可以传递的准确知识，个人体验恰恰无法做到上述三点。所以有些科学家把个人体验排除在科学研究对象之外，认出它属于人文学科，甚至将提倡个人体验的学说贬称为“神秘主义”。
但其他科学门类可以排除个人体验，心理学如果不研究个人体验就等于自杀，因为非此就不能深入到个人内心世界中去。
禅宗对顿悟的实践也给各种以体验为目标的心理服务以参考。这可能算是如今流行的各种体验式训练的始祖了。心理咨询、拓展、EAP，各种商业心理训练无不以改变当事人态度为目标，并强调自己不是在做知识宣教，而是以活动为中心，以让当事人形成特殊体验为成果。这些服务活动中最困难的，莫过于无法界定体验的程度，无法预计体验到来的时间。
严格来说，这些心理服务只能提供经验。经验不等于体验，经验是对事件过程的真实记忆，而体验是态度上的变化，是对经验的加工整理。每个人都有自己整理经验的方式。
一群人共同参加一次拓展训练，他们对此次活动的经验就完全一致。比如当他们在进行“高空断桥”这个项目时，每个人都要迈过同一块木板。它离地面的高度，断裂处的宽度是标准化的，对这些的记忆就是经验。而他们各自有什么体验就不会相同了，产生体验的时间也不相同。或许当下就有体验，或许当下没有感觉，但曰后在生活中受某个事件触发，突然联想到这些经验而产生体验。
然而，以体验为主的心理服务是收费的，并且计时收费。作为商业服务，必须提供消费者明确的标的物——我到底买到了什么？于是，体验式的心理服务必须在限时限地，而且对象干差万别的前提上快速激发类似的体验。而且既然收费标准是统一的，那么给大家的标的物也必须统一才对。
在这些纯商业原则的诱导下，不少体验式服务走向极端，激发体验越快越好，程度越激烈越好，让人印象越深刻越好。并不追求让当事人有长远的、深刻的改变，只是在我们这个机构里有明显改变就行。而这种暴风骤雨式的体验对当事人是否有益，还是个未知数。
一些从事上述服务的朋友私下里对我说，训练本身不难，让人相信训练有效才难。因为它们的效果不可捉摸。同样参加一次体验式心理服务的人，有的认为很有效，有的认为是瞎胡闹。这都是个人体验不同造成的。这些服务可以提供的标准化服务是经验，而无法掌控体验。
反观禅宗修炼，虽然同样以改变态度为目标，但却不常有那种疾风暴雨式的压迫感。为什么禅宗能够做到这一点？因为师徒双方长年累月生活在一起，师傅并不要求徒弟在限定时间内改变自己。须知，即使不接受任何宗教修炼或者心理训练，我们在生活中也随时会出现恍然大悟的情形，只要思考一个问题的时间足够长，相关的生活经历足够多。只不过我们无法控制它产生的时间和情境。
心理改变不可能像生理改变那样可以严格操控。这意味着最有效的心理训练并不是由机构在封闭空间里，在限定时间内提供的，它一定是自我训练。只有自己才能天天、时时跟随着自己。积累大量经验，等候着形成体验的那一刻。
只有自己才能天天、时时跟随着自己。积累大量经验，等候着形成体验的那一刻。
第四节 内丹术——道教与心理训练
在各大宗教里，瑜珈和道教几乎是仅有的两种重视身体的宗教。其中道教更是把许多神明的住处定位在身体里，修炼身心就是和这些神明打交道的过程。
孙大圣踢倒炼丹炉，这个故事让大家知道炼丹是道教的特色。其实道家炼丹术又分“外丹”和“内丹”两种。内丹术将人体视为“炉鼎”，以体内的精气为“药物”，运用精神去“烧炼”，最终结成“圣胎”。这实际上是对心理修炼的比喻。一些道家流派如王重阳建立的全真教，完全排除“外丹”，只练内丹，实际上在进行身心双修，已经隐约有后来身心医学的影子了。
道教的内丹术包括吐纳和导引等。吐纳指把肺中的浊气尽量从口中呼出，把新鲜空气尽量由鼻孔吸入。导引则是一种原始体操活动。这本来是两种民间养生方法，后被改造为道教修炼术。
道教这些修炼的核心就是呼吸和意想，并且以呼吸见长，道教称为“服气”。呼吸训练的成果叫“胎息”，即像胎儿那样平静而深沉的呼吸。据说胎息功夫深厚的人，入静以后别人用一张碎纸片放到他的鼻子前面，纸片会纹丝不动。这种深沉的呼吸你只要持续上几分钟，就能体会到心理的平静。
正是因为这些极具身心医学特色的活动，现代心理咨询发展起来后，道教的一些功法最先被吸收进来。国内已经出现了“道家认知疗法”这样一个流派。
第五节 告解——夭主教与心理训练
在不少西方电影里我们都能看到这样一个情节：教堂里面有个“大木笼”，笼中又分成两部分。信徒走进其中的一半，向隐身在另一半的神甫忏悔。因为在这个特殊环境里，两个人互相看不清对方的面貌，只以听到声音，所以又引发不少戏剧性情况，比如间谍们会在此联络，传递情报，或者俗人化装成神甫打听别人的隐私。这个特殊的活动就是天主教和东正教共同的仪式——告解。
虽然其他宗教也有忏悔仪式，但告解是在秘密场所下举行的，周围不光没有闲人，信徒甚至无需和神甫照面，只闻其声便可，这无形中极大缓解了精神压力，有助于信徒敞开自己的心扉。神甫对于信徒所告诸罪必须保守秘密，这条职业规则也保证了信徒在忏悔时放下精神压力。这种仪式经千年而不绝，客观上说明人们确实有忏悔的精神需要。希望有人能听到自己的悔过，以便放下罪恶感。
精神分析建立以后，弗洛伊德要求病人躺在躺椅上，分析师走出他的视野，只闻其声，不见其面。病人要讲出令自己难堪的回忆，分析家承诺不将听到的内容外传。这一形式后来成为心理咨询的主导活动，许多人都认为这个过程类似于告解。
第六节 因信称义——新教与心理训练
1517年10月13日，维腾堡大学神学教授马丁·路德在维腾堡教堂门上张贴了《九十五条论纲》，启动了轰轰烈烈的宗教改革运动。改革的核心理念是“因信称义”。缺乏宗教知识的中国读者可能难以理解，一个教义的改变就可以引发一场社会运动，后来甚至还引发许多次宗教仇杀和宗教战争。其实，对因信称义的理解远超过基督教之外，是个人思想解放的一部分。
基督教徒所追求的一个目标就是在上帝面前“称义”，即赢得上帝宽恕。“因信”的意思即“因为信仰”。这两个概念连起来，指一个人因为信仰基督教而能够在上帝面前称义。
这本是所有基督教派共同拥有的信仰。但中世纪天主教发展出繁杂的教规，声称只有通过神职人员的工作才能令信徒“得救”。那时候天主教有一个“功库”的概念，认为凡人无论怎么努力都无法得到上帝的宽恕，因为凡人积累的善功不够。但耶稣在受难过程中形成了许多善功。它们被放在一个“库”里回，由教会继承。凡人可以付钱购买一部分善功，从而获救，实质上是变相掠夺财产，这个制度发展到后来就成了著名的赎罪券。
宗教改革的核心就是突出“因信称义”，声称信徒只要有信仰，都可以直接从上帝那里获得恩典。宗教仪式、教规、职业教士的权力都没有什么本质的作用。
……
前言/序言
如今，市面上已经有不少介绍心理训练的作品。它们或者就叫《心理训练》，或者在前面加上各种定语，如《小学生心理训练》、《推销员心理训练》等，以廓清其适用范围。理论总要产生于实践之后，除了由河北师范大学李建周老师创作的《心理训练》出版于20世纪90年代初以外，大部分此类图书都于最近几年问世，这说明一个心理训练的时代刚刚到来。本书读者可能已经看过这类作品，也可能以后会读到。显然，本书和它们有很大不同，否则笔者也没有必要再写一本。所以在展开正文前，先要说说这些不同之处。
首先，其他作者往往将心理训练当做一个既定事实、一个成熟体系、一套完整方法。一些作品里反复强调“这是一门专业”、“专业程度很高”、“心理训练要由专业人士实施”。当然，为了能引起读者重视，这样写写也无妨。但事实上，心理训练就像一个婴幼儿。虽然已经有模有样，有了独立的生命，但远未走到成熟。
所以，笔者在本书中并非要介绍一种完全成熟的心理训练——因为它根本不存在！而是要对现有的心理训练进行分析探讨。历史和未来兼顾，理想和现实并重，既介绍业已存在的心理训练方法，又讨论如何将它们发展得更完善。很多内容如心理训练的机构设置、心理训练要不要认证等，笔者只能把问题提出来，请关心它们的读者集思广益，共同探讨。
你将会读到一本开放式的作品。你不仅是它的读者，还是其中许多问题的参与者。大家共同讨论，共同研究。比如，书中介绍了一些大型心理训练器械的设想，笔者缺乏机械设计和自动化控制的知识，需要有这方面知识的朋友一起参与。如何将心理学实验改造成心理训练的方法也是一种前瞻性的讨论。它们未必真能实施，但至少给大家提供了一些思路。
其次，在目前这个发展阶段上，心理训练有强烈的经验主义色彩。一些方法被社会上许多部门借鉴，感觉很有效，但讲不清它们为什么有效。大部分介绍心理训练的作品也缺乏理论基础和逻辑体系，往往从方法本身出发，附带一些心理学解释。结果被编写成“心理游戏大全”，或者“心理训练方法操作手册”。这样的作品固然操作性很强，但知其然不知其所以然，未必经得起推敲。要知道，在改变心灵这个目标上，仅仅方法有效还不能说明问题，还得说明为什么有效，以及是否有长远的、健康的效果。否则的话，过去的巫师，现在一些传销高手，甚至江湖骗子的方法显然也很“有效”。
其实，这些书的作者基本上都有专业心理学背景。但在他们的书里，心理学理论和训练手段却成为“两层皮”。这和在心理学领域里，两者之间缺乏实际沟通有关。理论家关起门来搞理论，实践家远离书斋搞实践，结果搞成了两套东西。但以现实需要为基础，它们早晚要结合起来。本书便是一个融合两者的努力。
因此，本书中不仅有大量方法，更有系统理论。这似乎和我在前面宣称的原则有点不符。笔者反复强调掌握知识不等于训练，为什么在本书中还要讲许多“大道理”呢？其实，这些知识并非要介绍给最终接受训练的人——一个小学生，或者一位推销员——它更多的是介绍给从事心理训练的人。
再次，由于本书目的并非罗列心理训练方法，所以在书里出现的心理训练方法不算多，介绍得也未必详细。而且，心理训练方法本身也正在大量研发中，可谓层出不穷。笔者已经收集到200多种，无法都在这本书里介绍。建议有兴趣的读者另外去阅读，取得兼收并蓄之效。
用户评价
初次接触《心理助人的第三种势力》，就被它独特而富有深意的书名所吸引。在如今充斥着各种心理学泛读材料的时代，这本书却以一种“第三种”的姿态出现，无疑激起了我强烈的好奇心。它究竟颠覆了什么？又开创了什么？这个问题在我脑海中盘旋，驱使我翻开了它。 书中的文字，带着一种独特的温度和深度。作者并没有像很多心理学家那样，用晦涩难懂的术语来构建理论，而是用一种非常平易近人的方式，将那些深刻的心理学洞见娓娓道来。我尤其喜欢书中对于“自我实现”的阐述，它并非将自我实现描述成遥不可及的理想，而是将其看作一种贯穿生命始终的内在驱动力，一种持续探索和超越自我的过程。 其中关于“接受”的论述，让我印象深刻。我们常常生活在对“更好”的追逐中，对当下的自己、当下的生活感到不满。然而，这本书却引导我看到，真正的成长，恰恰始于对现状的全然接纳。它并非鼓励我们安于现状，而是让我们认识到，只有当我们真正接受了自己，接受了生活，我们才有可能卸下防备，去探索更深层次的可能性。 我一直对“关系”这个主题非常关注，因为我深知人是社会性动物，而良好的人际关系是幸福的重要基石。这本书中对于“关系”的探讨，给我带来了耳目一新的感觉。它超越了简单的沟通技巧，而是深入到关系的本质，强调了真诚、同理心以及共同成长的价值。读到这里，我仿佛看到了自己与他人之间建立更深层次连接的路径。 《心理助人的第三种势力》最让我感到欣慰的是，它没有提供廉价的“速成”方法，也没有贩卖焦虑。相反，它鼓励我们慢下来，去倾听内心的声音，去理解自己真实的需要。它传递的是一种耐心、一种尊重，一种相信生命自有其节奏的智慧。 在阅读过程中，我发现这本书并非仅仅停留在理论层面，而是紧密结合了现实生活中的各种场景。作者通过一个个鲜活的案例，将抽象的心理概念具体化，让我能够更清晰地理解这些理论如何在我们的日常生活中发挥作用。 书中的某些章节，让我重新审视了自己过去的一些困境。我曾经将很多负面情绪视为“问题”，而这本书却让我看到，这些情绪也是生命的一部分，它们有其存在的价值，是我们与内心对话的重要信号。这种观点的转变，让我卸下了许多不必要的心理负担。 对于那些正在经历人生低谷、感到迷茫的朋友们，我真心推荐这本书。它提供的并非简单的安慰，而是智慧的指引。它帮助我们看清前行的方向，找到内心的力量，重拾对生命的热情。 读完这本书，我感到一种久违的平静和力量。它不仅仅是一本关于心理学的书，更是一本人生的哲学。它让我学会如何更好地理解自己，如何更从容地面对生活，如何更积极地去创造属于自己的幸福。 总而言之，《心理助人的第三种势力》是一本值得反复品读的经典之作。它所蕴含的智慧，将会伴随我走过人生的漫漫长路，指引我不断成长，不断超越。
评分当我翻开《心理助人的第三种势力》这本书时，内心充满了一种探寻未知的兴奋。书名本身就带有一种强大的吸引力，暗示着它将要呈现的，是一种不同于传统心理学框架的全新视角。在如今这个信息爆炸的时代，寻找一本真正能够引发深刻思考、触及灵魂的书籍，实属不易，而这本书，似乎就是我一直在寻找的那一本。 作者的写作风格非常独特，他能够将深奥的心理学理论，用一种极具画面感和感染力的方式呈现出来。读他的文字，就像是在与一位智慧的长者进行一场深入的对话，他温和而坚定地引导着我，去探索那些关于生命、关于自我最根本的问题。我尤其被书中关于“存在”的探讨所吸引。它让我们思考，我们是谁？我们为何在此？生命的本质又是什么？这些问题，虽然宏大，却在书中得到了最接地气的诠释，让我对自己的存在有了更深的体悟。 书中对于“接纳”的论述，给了我极大的触动。我们常常因为自身的缺点和不足而苛责自己，甚至陷入自我否定的泥沼。然而，这本书却告诉我们，接纳自己的不完美，是走向内心平静与力量的必经之路。它并非鼓励我们安于现状，而是引导我们以一种更温柔、更包容的态度对待自己，从而开启更广阔的可能性。 我一直对“关系”这个主题非常关注，因为我相信，良好的人际关系是幸福的重要支撑。这本书中关于“关系”的阐释，让我耳目一新。它超越了简单的沟通技巧，而是深入到关系的本质，强调了真诚、理解和共同成长的价值。通过作者的引导，我开始审视自己在关系中的模式，并学习如何建立更健康、更深入的连接。 《心理助人的第三种势力》最令我欣赏的一点，是它所传达的“赋能”理念。它并非将个体视为被动的承受者，而是鼓励我们去认识和发挥自己内在的潜能。它相信每个人都有能力去创造和改变自己的生活，而“助人”的意义，就在于帮助个体唤醒和激活这种与生俱来的力量。 书中的许多观点，都与我自身的人生经历产生了强烈的共鸣。作者对人类情感的细腻描绘，对心理困境的深刻洞察，都让我觉得像是被理解、被看见。他没有生硬地说教，而是以一种平等而尊重的姿态，与读者共同探索生命的奥秘。 我特别喜欢书中关于“意义感”的章节。在快节奏的现代生活中，很多人会感到生活的迷失和空虚。这本书却提供了一种构建生命意义的框架，它引导我们去思考，我们的生命价值究竟体现在哪里？我们又该如何去活出有意义的人生？这些问题的答案，并非来自外部，而是需要我们在内心深处去挖掘。 总而言之，《心理助人的第三种势力》是一本值得反复阅读、细细体味的经典之作。它以其深刻的智慧、温暖的笔触，以及积极的赋能理念，为我带来了前所未有的心灵启迪。它不仅仅是一本关于心理学的书，更是一本人生的哲学，一本关于如何活出更完整、更精彩人生的指南。
评分当《心理助人的第三种势力》这本新书送达手中时，我怀着一种探究的心理迫不及待地翻开了它。市面上关于心理健康的读物琳琅满目，但真正能够触及心灵深处、引发深刻反思的却为数不多。这本书以其独特的书名，让我预感它将带来一些不同寻常的视角和理念，与我以往接触的心理学书籍有着显著的区别。 书中的叙事风格极其吸引人，作者的文字如同潺潺流水，自然而流畅，却又蕴含着深邃的哲理。它不是那种枯燥乏味的理论堆砌，而是通过生动形象的比喻和一个个引人入胜的案例，将复杂的心理学概念解释得浅显易懂。我尤其被书中对“自我认知”的深入剖析所打动。它鼓励我们走出被社会定义和他人评价所束缚的囹圄，去发现那个最真实、最完整的自己。 其中关于“接纳”的论述，如同一缕清泉，涤荡了我内心深处的焦虑和不安。我们常常因为自身的不足而自我否定，而这本书却告诉我，接纳自己的不完美，恰恰是力量的源泉。它并非消极的放弃，而是积极的拥抱，是对生命整体性的尊重。这种观点，让我对“自我完善”有了全新的理解，不再是无休止的苛求，而是充满善意的自我关怀。 我一直对“同理心”这个概念很感兴趣，但总觉得难以把握。这本书中关于同理心的阐述，让我豁然开朗。它不仅仅是站在对方的角度思考问题，更是去感受对方的情绪，去理解对方的感受。作者通过具体的实践方法，指导我们如何培养和运用同理心，这对于改善我的人际关系，起到了至关重要的作用。 《心理助人的第三种势力》最令我欣赏的一点，是它所倡导的“赋能”理念。它不是将读者定位为被动的接受者，而是鼓励我们成为自己生命的主宰者。它相信每个人内在都拥有解决问题的力量，而“助人”的意义，就在于帮助个体唤醒和发挥这种力量。这种充满希望的视角，让我重新找回了掌控自己人生的信心。 书中的许多观点，都与我自身的经历产生了强烈的共鸣。作者对人类情感的细致描绘，对心理困境的深刻洞察，都让我觉得像是与一位老朋友在对话，他理解我的痛苦，也看到了我的潜能。 我特别喜欢书中关于“意义感”的探讨。在现代社会，很多人会感到生活的空虚和迷失，而这本书则提供了一种构建生命意义的框架。它引导我们去思考，我们的生命价值体现在哪里？我们如何能够活出更有意义的人生？这些问题的答案，并非来自外部，而是需要我们在内心深处去挖掘。 这本书的价值，并不仅仅在于理论的传授，更在于它所带来的实践指导。作者提供了许多切实可行的方法，帮助我们去实践书中的理念，去改善我们的生活。 总而言之，《心理助人的第三种势力》是一本值得反复品读的宝藏。它以其深刻的智慧、温暖的笔触、以及积极的赋能理念，为我带来了前所未有的心灵启迪。它不仅仅是一本心理学读物，更是一本人生的哲学，一本关于如何活出更完整、更精彩人生的指南。
评分当《心理助人的第三种势力》这本书抵达我的手中，一种强烈的预感涌上心头——这并非一本普通的心理学读物。书名本身就带着一种探索和突破的意味，让我对其中即将展开的洞见充满期待。 作者的文风极其吸引人，他能够用一种既严谨又富有人文关怀的笔触，带领读者进入一个个引人入胜的心理世界。我特别欣赏书中对“自我超越”的探讨。它并非鼓吹一种虚无缥缈的理想，而是将自我超越看作一种内在的驱动力，一种持续探索和成长的过程。这种观点，让我对人生的可能性有了更深的理解。 书中关于“接纳”的论述，如同一股清流，洗涤了我内心深处的焦虑和不安。我们常常被社会的期待和自身的期望所裹挟，对不完美的自己感到沮丧。然而，这本书却告诉我，接纳自己的不完美，恰恰是通往真正力量的开始。这种观点，让我对“自我完善”有了全新的认识，不再是无休止的苛求，而是充满善意的自我关怀。 我一直对“同理心”这个概念颇感兴趣，但总觉得难以真正掌握。这本书中关于同理心的阐述，让我豁然开朗。它不仅仅是站在对方的角度思考问题，更是去感受对方的情绪，去理解对方的感受。作者通过具体的实践方法，指导我们如何培养和运用同理心，这对于改善我的人际关系，起到了至关重要的作用。 《心理助人的第三种势力》最令我欣赏的一点，是它所倡导的“赋能”理念。它不是将读者定位为被动的接受者，而是鼓励我们成为自己生命的主宰者。它相信每个人内在都拥有解决问题的力量，而“助人”的意义，就在于帮助个体唤醒和发挥这种力量。这种充满希望的视角，让我重新找回了掌控自己人生的信心。 书中的许多观点，都与我自身的经历产生了强烈的共鸣。作者对人类情感的细致描绘，对心理困境的深刻洞察，都让我觉得像是与一位老朋友在对话，他理解我的痛苦，也看到了我的潜能。 我特别喜欢书中关于“意义感”的探讨。在现代社会，很多人会感到生活的空虚和迷失，而这本书却提供了一种构建生命意义的框架。它引导我们去思考，我们的生命价值体现在哪里？我们如何能够活出更有意义的人生？这些问题的答案，并非来自外部，而是需要我们在内心深处去挖掘。 总而言之，《心理助人的第三种势力》是一本值得反复品读的宝藏。它以其深刻的智慧、温暖的笔触、以及积极的赋能理念，为我带来了前所未有的心灵启迪。它不仅仅是一本关于心理学的书，更是一本人生的哲学，一本关于如何活出更完整、更精彩人生的指南。
评分初次接触《心理助人的第三种势力》这本书，便被它极具冲击力的书名所吸引。在浩瀚的心理学著作中，它以一种“第三种”的姿态出现，似乎预示着将要颠覆我们对于心理助人的固有认知。 作者的文字风格非常独特，既有理论的严谨，又不失文学的温度。他能够将那些深奥的心理学概念，用一种诗意而富有洞察力的方式呈现出来。我尤其被书中关于“生命力”的探讨所吸引。它不仅仅关注个体的心理状态，更是将目光投向了人的生命本质，以及生命内在的成长和自我超越的可能性。 书中关于“接纳”的论述，给了我极大的触动。我们常常因为自身的不足而感到焦虑和自卑，而这本书却引导我们看到，接纳自己的不完美，恰恰是通往真正力量的起点。它不是一种被动的顺从，而是一种积极的自我肯定，一种对生命全貌的拥抱。 我曾一度在人际交往中感到困惑，总是不太清楚如何与他人建立真正意义上的连接。这本书中关于“关系”的阐释，为我打开了一扇新的大门。它强调了同理心、真诚以及共同成长的价值，让我明白，真正的关系，是建立在相互理解和支持的基础上的。 《心理助人的第三种势力》最让我感到惊喜的一点，是它所倡导的“赋能”理念。它不是将个体定位为被动的接受者，而是鼓励我们去发掘和利用自己内在的潜能。它相信每个人都有能力去创造和改变自己的生活，而“助人”的意义，就在于帮助个体唤醒和激活这种与生俱来的力量。 书中的许多观点，都与我自身的人生经历产生了强烈的共鸣。作者对人类情感的细腻描绘，对心理困境的深刻洞察，都让我觉得像是与一位知己在对话。他没有居高临下地说教，而是以一种平等的姿态，与读者一同探索生命的奥秘。 我特别喜欢书中关于“意义感”的章节。在快节奏的现代生活中，很多人会感到生活的迷失和空虚。这本书却提供了一种构建生命意义的框架，它引导我们去思考，我们的生命价值究竟体现在哪里？我们又该如何去活出有意义的人生？这些问题的答案，并非来自外部，而是需要我们在内心深处去挖掘。 总而言之，《心理助人的第三种势力》是一本值得反复品读的宝藏。它以其深刻的智慧、温暖的笔触，以及积极的赋能理念，为我带来了前所未有的心灵启迪。它不仅仅是一本关于心理学的书，更是一本人生的哲学，一本关于如何活出更完整、更精彩人生的指南。
评分初次捧读《心理助人的第三种势力》，便被它所散发出的独特气质所吸引。在琳琅满目的心理学书籍中，这本书的书名就如同一股清流，带着一丝神秘感，暗示着它所要探讨的，并非是主流的心理学理论，而是某种更具前瞻性和颠覆性的视角。 作者的文字功底非常扎实，但又并不艰深晦涩。他能够将非常复杂的心理现象，用通俗易懂的语言描绘出来，并且善于运用引人入胜的故事和案例来佐证自己的观点。我尤其欣赏他对“自由意志”和“责任”的探讨。在很多时候，我们容易将自己的困境归咎于外部因素，而这本书却引导我们去审视自身在其中的选择和责任，这种视角，令人警醒，也充满力量。 书中对于“存在主义”的思考，让我受益匪浅。它促使我深入地反思生命的意义，思考人生的价值。作者并没有提供现成的答案，而是通过一系列的引导，鼓励读者自己去构建属于自己的生命意义。这种自我探索的过程，比直接获得答案更能激发内心的成长。 我曾一度对“改变”这件事感到非常困惑，总觉得无论如何努力，都难以突破固有的模式。而这本书中关于“转化”的理念，则为我打开了一扇新的窗户。它让我明白，很多时候，我们需要的不是与困境对抗，而是去理解困境，去转化困境，让它成为我们成长的契机。 《心理助人的第三种势力》对我最大的影响，在于它让我重新认识了“接纳”的力量。我们总是追求完美，害怕犯错，但这本书却告诉我们，只有当我们能够全然接纳自己的不完美，才能真正地接纳他人，接纳生活。这种包容和理解，是通往内心平静的必经之路。 在阅读过程中，我发现作者的文字充满了人文关怀。他笔下的每一个人物，无论是处于困境中的个体，还是提供助力的咨询师，都显得如此真实而立体。他没有高高在上地说教，而是以一种平等的姿态，与读者一同探索生命的奥秘。 我曾经在人际交往中感到 awkward，总是不太知道如何表达自己的真实想法。书中关于“真诚沟通”的章节，为我提供了很多实用的技巧和理念。它让我理解到，真正的沟通，是建立在坦诚和尊重的基础上的，而这种能力，是可以后天培养的。 书中关于“内在冲突”的分析，也让我有了深刻的认识。很多时候，我们之所以感到痛苦和迷茫，并非因为外部环境有多么糟糕，而是源于我们内心的矛盾和挣扎。这本书提供了化解内在冲突的方法，帮助我们实现内心的和谐统一。 总而言之，《心理助人的第三种势力》是一本极具深度和广度的心理学著作。它不仅仅是一本理论书籍，更是一本人生的启示录。它引导我们去探索生命的意义，去发掘内在的力量，去创造属于自己的幸福。 我一定会将这本书推荐给所有渴望成长、寻求内在平静的朋友们。它所带来的，不仅仅是知识，更是一种生命的智慧，一种走向更完整、更丰盛人生的力量。
评分拿到《心理助人的第三种势力》这本书，我的第一感觉是它与众不同。书名本身就带着一种神秘感和力量感，让我迫不及待地想一探究竟。市面上关于心理咨询、心理治疗的书籍很多，但往往要么侧重于某个流派的理论，要么就是一些通俗的心理小贴士，总感觉缺少一种能够触及灵魂深处、引领人进行根本性转变的力量。这本书，似乎就承载了这样的使命。 我被书中那种细腻而富有洞察力的笔触所深深吸引。作者在讲述一个个案例的时候，并非冷冰冰地罗列事实，而是将人物的内心世界、情感的起伏、思想的挣扎，都描绘得栩栩如生，仿佛就发生在我眼前。这种强大的代入感，让我不由自主地沉浸其中，也让我更加理解了那些在心理困境中挣扎的人们。 这本书最让我感到惊艳的地方，是它对“存在”的深刻反思。它不仅仅是关注个体的行为模式或情绪反应，而是将目光投向了人的根本存在状态。它鼓励我们去思考，我们是谁？我们为何在此？我们的生命究竟意味着什么？这些看似宏大的问题，却在书中得到了最实在、最接地气的解答，让我对生命的本质有了全新的认识。 我曾经在处理一些复杂的人际关系时感到力不从心，总觉得付出很多，却得不到理解。读到书中关于“关系”的章节，我才恍然大悟。它并没有简单地告诉我们要如何“改变”对方，而是强调了理解、接纳和真诚的重要性。它让我们看到，真正的关系，是建立在双方的共同成长和相互支持之上的，而这一切，都源于我们对自己和他人更深的理解。 《心理助人的第三种势力》对我最大的启发，在于它打破了我对于“解决问题”的传统思维。我一直以来都习惯于将生活中的困境视为需要“解决”的问题，然而这本书却引导我看到，很多时候，我们需要的不是“解决”，而是“转化”。它教导我们如何与困境共处，如何在看似无望的境地中找到成长的契机，这种智慧，远比单纯的“解决”更有力量。 书中的某些观点，让我重新审视了自己过往的经历。我曾一度认为那些痛苦和挫折是生命的“失败”，但这本书却让我看到了它们作为生命“课程”的价值。它鼓励我从过去的经历中汲取养分，将过去的伤痛转化为未来的智慧，这种视角上的转变，对我来说是巨大的解脱。 我特别欣赏作者对于“潜能”的信念。他相信每个人内在都蕴藏着巨大的成长力量，而心理助人的真正意义，就是去唤醒和激发这种潜能。这种积极的、赋能式的视角，让我感到无比振奋，也让我对未来充满了希望。 这本书所倡导的“第三种势力”，在我看来，是一种超越了传统心理学界限的、更广阔的生命哲学。它融合了人文关怀、存在主义思考以及对个体自主性的强调，为我们提供了一种全新的看待自己和世界的方式。 读完这本书，我感到自己内心深处被触动了，仿佛有一扇尘封已久的门被缓缓推开。它不仅仅是一本心理学的读物，更像是一位智慧的朋友，在人生旅途中给予我最真诚的陪伴和最深刻的启迪。 我一定会将这本书推荐给所有渴望成长、寻求内在平静的朋友们。它所带来的，不仅仅是知识，更是一种生命的觉醒，一种走向更完整、更充实人生的力量。
评分刚翻开《心理助人的第三种势力》，扑面而来的是一种与众不同的气息。市面上关于心理学的书，我读了不少，但很多时候总觉得隔靴搔痒，要么就是过于晦涩难懂，要么就是过于浅显空洞。这本书的书名就很有意思，“第三种势力”，这让我瞬间产生了强烈的好奇心，它究竟是站在现有心理学理论的对立面，还是在其中开拓了全新的维度？ 书中的语言风格非常吸引人，作者的笔触细腻而富有感染力，仿佛一位经验丰富的向导，带着我缓缓走入一个充满智慧的殿堂。我特别欣赏它对“意义”的探讨，这在很多心理学书籍中都容易被忽略。我们为什么活着？生命的价值究竟在哪里？这些终极问题，这本书却给出了非常具体且富有启发性的思考方向。它并非直接给出答案，而是通过一系列的案例和理论分析，引导读者自己去发现和构建属于自己的生命意义，这是一种非常高级的引导方式。 我尤其喜欢书中关于“接纳”的论述。在追求完美的社会里，我们常常对自己的不完美感到羞耻，甚至试图逃避。然而，这本书却告诉我们，接纳自己的不完美，恰恰是走向真正力量的开始。它不是一种消极的认命，而是一种积极的自我肯定，一种对生命全貌的拥抱。这种观点，对我来说是一次重要的心灵洗礼。 在阅读的过程中，我发现这本书并非局限于理论的阐述，而是紧密结合了现实生活中的各种情境。作者用生动形象的语言，描绘了人们在面对挑战、困惑和痛苦时的种种反应，并且深入剖析了这些反应背后的心理机制。读到某些段落时，我甚至感觉作者就像在我耳边低语，说出了我内心深处那些难以启齿的感受，这让我感到非常亲切和被理解。 这本书对我最大的影响，是它改变了我对于“心理问题”的看法。我开始意识到，很多时候，我们所经历的“问题”，并非真正的疾病，而是生命成长过程中自然的阵痛。而“助人”，也并非是简单的“治疗”，更像是一种陪伴、一种赋能，帮助个体重新找回内在的力量和自主性。 我曾经在人际关系中感到困惑和无力，总是不知道如何与人建立更深层次的连接。这本书中关于“关系”的探讨，为我打开了一扇新的大门。它让我理解了，真正的关系，是建立在真诚、尊重和理解的基础上的，而这些品质，并非天生就能拥有，而是需要我们用心去培养和实践。 我特别喜欢书中关于“选择”的章节。在很多时候，我们似乎都被命运推着走，但这本书却强调了我们作为个体的选择能力。即使在最艰难的环境中，我们依然拥有选择如何回应的自由。这种对自由意志的强调，让我重新找回了掌控自己人生的感觉，不再是被动的接受者，而是积极的创造者。 书中对于“内在冲突”的分析，也非常到位。它让我们看到了，很多时候，我们所面临的困境，并非来自于外部环境，而是来自于我们内心的矛盾和挣扎。而这本书，则提供了一种有效的方式，帮助我们化解这些内在的冲突，实现内心的和谐与统一。 总而言之，《心理助人的第三种势力》是一本充满智慧和人文关怀的著作。它不仅仅是一本关于心理学的书，更是一本关于生命的哲学。它引导我们去探索生命的深度，去发现内在的力量，去创造属于自己的美好未来。我强烈推荐所有对自我成长和生命意义感兴趣的朋友们阅读这本书，相信你一定会有意想不到的收获。
评分初次拿到《心理助人的第三种势力》这本书，我就被它极具吸引力的书名所打动。在市面上充斥着各种心理学书籍的今天，能够以“第三种势力”的姿态出现，无疑预示着它将带来一些颠覆性的思考和全新的视角。 作者的笔触细腻而充满力量，他能够将那些晦涩的心理学概念，用一种诗意而富有哲理的方式娓娓道来。我尤其被书中关于“存在”与“意义”的探讨所吸引。它让我们不再仅仅关注表面的情绪和行为，而是深入到人的根本存在状态，去思考生命的价值和意义。这种宏大的视角，让我感到自己渺小却又无比重要。 书中对于“接纳”的论述，给了我极大的启发。我们常常因为自身的局限和不完美而感到痛苦，而这本书却引导我们看到，接纳这些不完美，恰恰是走向内心自由的开始。它并非让我们放弃追求，而是让我们以一种更平和、更慈悲的态度来面对自己。 我曾经在处理人际关系时感到困惑，总觉得难以建立深层次的连接。这本书中关于“关系”的阐释，为我打开了一扇新的窗户。它强调了真诚、理解和共同成长的价值，让我明白，真正的关系，是建立在双方的共同成长和相互支持之上的。 《心理助人的第三种势力》最让我感到惊艳的一点，是它所倡导的“赋能”理念。它不是将个体定位为被动的接受者，而是鼓励我们去发掘和利用自己内在的潜能。它相信每个人都拥有创造和改变自己生活的力量，而“助人”的意义，就在于帮助个体唤醒和激活这种与生俱来的能力。 书中的许多观点，都与我自身的人生经历产生了深刻的共鸣。作者对人类情感的细腻描绘，对心理困境的深刻洞察，都让我觉得像是与一位知己在交流。他没有居高临下地指点，而是以一种平等的姿态，与读者一同探索生命的奥秘。 我特别喜欢书中关于“转化”的理念。它让我们明白，很多时候，我们需要的不是与困境对抗，而是去理解困境，去转化困境，让它成为我们成长的契机。这种积极的视角，让我对人生中的挑战有了全新的认识。 总而言之，《心理助人的第三种势力》是一本值得反复品读的宝藏。它以其深刻的智慧、温暖的笔触，以及积极的赋能理念，为我带来了前所未有的心灵启迪。它不仅仅是一本关于心理学的书，更是一本人生的哲学，一本关于如何活出更完整、更精彩人生的指南。
评分初拿到《心理助人的第三种势力》这本书，我的内心就涌起一股莫名的期待，仿佛要开启一段探索未知的旅程。我一直对心理学有着浓厚的兴趣，但市面上大多书籍要么过于理论化，要么过于碎片化，总感觉缺少一种贯穿始终的、能够触及灵魂的深度。这本书的书名就带着一种召唤感，让我好奇这“第三种势力”究竟是什么，它又能为我，以及那些在人生道路上寻求帮助的人们，带来怎样的启示。 读这本书的过程，与其说是在学习，不如说是在与一位智慧的长者进行深入的对话。书中并没有生硬地灌输概念，而是通过一个个生动的故事、一个个耐人寻味的案例，将深奥的心理学原理娓娓道来。我尤其被其中关于“存在”与“意义”的探讨所吸引。在快节奏的现代社会，我们常常被各种外在的目标所裹挟，忽略了内心最真实的呼唤。这本书恰恰提醒我，真正的心理健康，不仅仅是摆脱痛苦，更是一种积极的生命体验，一种对自我价值的深刻认同。 书中的某些章节，让我仿佛看到自己曾经的影子，那些迷茫、焦虑、甚至绝望的时刻，都被作者以一种温柔而有力量的方式呈现出来。他没有评判，没有说教，而是引导我去理解这些情绪背后的根源，去探索它们在我的生命故事中扮演的角色。我惊喜地发现，原来我一直以来所寻求的答案，并非遥不可及，而是就蕴藏在我自身的体验之中，只是我需要一种新的视角，一种更广阔的格局去重新审视。 《心理助人的第三种势力》最让我着迷的一点，是它对“关系”的独特解读。它不仅仅是探讨个体心理的独立性，更强调了人与人之间，以及人与世界之间连接的重要性。书中对于共情、倾听、以及如何在关系中建立信任的论述，让我受益匪浅。我开始反思自己在日常人际交往中的表现，也更加理解了那些看似简单的沟通技巧背后所蕴含的深刻智慧。 对于那些正在经历人生低谷的朋友们，我真心推荐这本书。它提供的不是廉价的安慰，而是扎实的指引。它教会我们如何从困境中看到希望，如何在看似无路可走的时候，开辟出新的路径。作者的文字充满了人文关怀，读来让人感到温暖而安心，仿佛在黑夜中看到了一盏指引方向的灯塔。 当我合上书本，心中涌起的是一种久违的平静和力量。这本书不仅仅是一本心理学著作，更像是一本生命的地图，指引我如何更好地认识自己，如何更勇敢地去生活。它让我明白，真正的成长，是一个不断探索、不断整合的过程，而“第三种势力”所倡导的，正是这种超越二元对立、拥抱生命完整性的哲学。 我反复咀嚼书中那些充满智慧的语句，它们如同颗颗珍珠，串联起我对生命更深层次的理解。它让我重新认识了“痛苦”的价值，不再将其视为洪水猛兽，而是生命成长过程中不可或缺的养分。这种观点的转变，是这本书给我带来的最宝贵的财富之一。 那些关于“自由意志”和“责任”的章节，让我思考了很久。作者并没有给出简单的答案，而是通过层层递进的分析，引导我自主地去寻找属于自己的理解。这让我觉得，这本书不仅仅是在传授知识，更是在培养一种独立的思考能力，一种对生命负责的态度。 这本书给我的最大感受，是它打破了我对心理助人模式的固有认知。我之前以为的“助人”，往往是“我比你更懂”的模式，而这本书则强调了一种“与你同行”的伙伴关系。它尊重每一个人的独特性，相信每个人内在的成长潜能，这让我感到非常振奋。 总而言之，《心理助人的第三种势力》是一本值得反复阅读、细细品味的经典之作。它不仅仅满足了我对心理学的好奇，更滋养了我的心灵，让我对生命有了更深刻的理解和更坚定的热爱。我将这本书视为我人生旅途中的一份珍贵礼物，并将从中汲取的智慧，融入到我的生活和与人相处之中。
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