发表于2024-11-23
清朝地方大,元以后数清代地域最广大。
清时有了新疆,新疆地方自宋朝之后放弃了,到清朝重新开拓,所以各叫新疆。这一地区,是康熙时重开,乾隆定名。
清时又开拓西藏。从明代以后,西藏实行政教合一,喇嘛管政治,没有藏王。到清代在喇嘛活佛死去以前,最后用手一指,照此方向的远处寻找这时出生的小孩,抽签决定哪一小孩可继承活佛。而抽签人是清人,于是清人取得宗主权。清朝并不直接管理,设有驻拉萨的办事大臣管大事。西藏只有庙没有王。
对蒙古也这样,清对蒙古也取得宗主权。蒙古有王。清政府在蒙古也设办事大臣,分设于二处。蒙古的盟族管政事,清政府不派人去管旗内的事。
清人推行怀柔政策,常以公主嫁予蒙王。此外,又设都统,管军事,一设在绥远;二设在察哈尔。这两区在清代时候,都在蒙古范围。
清人对新疆,设伊犁大臣。
清人即金人,他们自称是后金。在人关之前,努尔哈赤之子清太宗时,改名为清。清人把“清”“明”二字联起来,“清”在“明”之上。
满洲,不是地名,是佛教中的尊号。就是“曼殊”,变音成了满洲。
清代统治甚是巧妙。所管臣民汉人排第一,满人排第二,其次为回,再次为蒙、为藏。汉、满、蒙、回、藏,五个族。对于满以外的各族统治都实行怀柔政策。
满人作为统治者,容易当官,却不能经商、务农、做工。只靠官粮。其大臣可以自己任意圈地成为地主。满人进关是大量的,以为不劳动可以吃饭。但到后来,当官的还行,普通旗人没有生机,就很苦了,其妇女当妓女的颇多。
清朝对于汉人采行科举制度,以保护他们的利益,对待心怀不满者,则大兴文字狱。康熙、雍正、乾隆三代所兴文字狱多极了。在经济上,清人不大管,着力在政治上压迫。
对于蒙、藏,尽量提倡喇嘛教,家中有两个男性就送一人去当喇嘛。所以,蒙、藏人口越来越少。蒙古少到百十万;藏人才二百万。
自唐朝开始,回教随阿拉伯人来而传入。唐以前,只信佛。
回纥族,在南北朝时就多,他们也就是后来的维吾尔。他们先信伊斯兰教,所以名日回教。阿拉伯人,最早先到新疆一带。
突厥。唐代突厥强大,占有蒙古地带。后来很快就变化了,分为东、西突厥。一部分同化到蒙族中,一部分同化在维吾尔族。土耳其,原是突厥,所以,外国人曾称新疆叫做土耳其斯坦。新疆人的长相,有些像西方人,因为他们是突厥的后人,先在西方建立了土耳其国。
匈奴族,究竟属于什么族,有争论。有人说是蒙古族,有人说是突厥族。
蒙古族本身只是一个小部落。他在成吉思汗以后,发展起来,容纳了许多民族。
顾老说起历史来,谈兴越来越浓。可是,他老先生从来不拿个本子,甚至也不曾有过提纲边看边说。而所谈内容又广、又深、又细,又前后呼应,条理性、逻辑性强得很。我生平听过的讲话多多矣,然而,如此之博、如此之专的大学问,唯顾老数第一。大学者,是不是个个都治学这般严,这般精,记忆得这般清楚?
3.各民族神话中的祖先
十二月十九日,香山是北京西山一个极为幽美秀丽的小山。这里曾作为清代乾隆皇帝的一处行宫。环山有密密的青翠松柏。十二月,隆冬季节,松林的碧绿和红色枫叶两相映照,美极了。
我的病友们常穿行在翠松、枫叶相同的峰峦上。我渴求知识,就伴着顾老漫步;也伴着佛教大师赵朴初老诗人与大画家吴作人,在山林小道上谈着,倾听着。回到病房我赶紧用笔录下来。
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