具体描述
内容简介
《清嘉庆朝刑科题本社会史料辑刊（共3册）》所辑档案嘉庆朝《刑科题本》，按其案件内容所反映的社会生活，分为以下13类：宗族家庭关系；亲戚关系；乡里关系；土著、移民、流寓民关系；男女社会关系；宗教徒、非宗教徒关系；有身份者和无身份者关系；主佃关系；主雇关系；良贱、主仆关系；民族成员关系；旗人关系；其他（未能归入前12类的某些内容，入“其他类”）。 所录档案均为中国历史档案馆所藏。目录
第一册一 宗族家庭关系
二 亲戚关系
第二册
三 乡里关系
四 土著、移民、流寓民关系
五 男女社会关系
第三册
六 宗教徒、非宗教徒关系
七 有身份者和无身份者关系
八 主佃关系
九 主雇关系
十 良贱、主仆关系
十一 民族成员关系
十二 旗人关系
十三 其他
精彩书摘
第一册一宗族家庭关系
广东兴宁县民潘美目谋毒小功服伯母潘罗氏并误毒堂弟潘仁集毙命案
刑部等衙门，经筵讲官?太子少保·武英殿大学士·兼吏部尚书·领文渊阁事·管理兵部、刑部·领侍卫内大臣·兼管镶黄旗满洲都统·诚谋英勇公臣阿桂等谨题，为报验事。刑科抄出前任两广总督·兼署广东巡抚印务朱珪题前事，内开：据署按察使司印务·督粮道吴俊详称，案据兴宁县知县郭凤彩申详：嘉庆元年三月初九日，据地保陈耀廷禀称，据潘文深、潘文顺投说：本月初八日，伊堂嫂罗氏雇令堂侄潘美目挑粪肥田，每日许给工钱二十文。潘美目止挑数担，潘罗氏詈其懒惰，掌批潘美目腮颊，并不给工钱。潘美目忿恨采取毒草放入潘罗氏粥内，潘罗氏同子潘仁集食粥中毒身死。已在粥煲内查有毒草根，并在潘美目厨房水沟搜出毒草根兰截，将潘美目拿获。等语。蚁往查看属实，理合连犯解候讯验。等情。同日，并据潘文深、潘文顺报同前由。据此，立即差押犯证，带同吏仵亲赴尸所。（删）
据潘文深、潘文顺同供：死的潘罗氏是小的们堂嫂，他丈夫已故，大儿子潘仁发出外生理，潘仁集是他次子，与小的们贴邻居住。潘罗氏是潘美目小功服伯母，潘仁集是小功堂弟。潘美目平日贫苦，常向潘罗氏借贷钱米，潘罗氏没有借给。本年三月初八日早，潘罗氏雇令潘美目挑粪肥田，每日许给钱二十文。潘美目仅挑数担歇工，潘罗氏骂他懒惰，并掌批潘美目腮颊两下，不给工钱。经小的潘文深劝散。午后，小的们听闻潘罗氏、潘仁集叫喊腹痛，走来查问，见潘罗氏母子面色改变，说系吃粥痛发，小的们查看粥煲尚有粥半煲，煲底有毒草根三截，知系中毒，当用鸭血灌救。不救。潘罗氏母子先后身死。随有潘文耀来说。上午时候曾见潘美目在潘罗氏家跑出，形色慌张。小的们就同去向潘美目盘问，并在潘美目家厨房水沟搜出毒草三截。潘美目不能抵赖，就把因潘罗氏相待刻薄，怀忿采取毒草放入粥内致死情由说出。小的们就把他拿住，投明地保解送的。求验究。
用户评价
我对历史的热情，更多源于对那些被主流叙事所忽视的细节的关注。这套《清嘉庆朝刑科题本社会史料辑刊》就像一个宝藏，里面挖掘出了太多关于普通人的生活细节。我一直认为，一个时代的真正面貌，不在于那些高高在上的决策，而在于构成这个时代最基本的社会细胞——普通人。这套书让我看到了不同阶层、不同身份的人们在面对法律和权威时的真实反应。从贩夫走卒到小地主，从家庭妇女到江湖游侠，他们的诉求、他们的申辩、他们的苦衷，都在这些题本中得到了生动的展现。我常常在一页页的阅读中，陷入沉思。为什么他们会做出这样的选择？当时的环境又给了他们怎样的局限？这些问题，都引发了我对人性、社会制度以及历史发展规律的更深层思考。这套书不只是提供史料，它更像是一个催化剂，激发了我对历史的探索欲，让我看到历史背后那无数张鲜活的面孔，也让我对“历史”这两个字有了更具象、更立体的理解。
评分说实话，一开始拿到这套《清嘉庆朝刑科题本社会史料辑刊》，我最先吸引我的还是它厚重的分量和精美的装帧。但当我真正翻开阅读时，我才意识到，它所蕴含的价值远超乎我的想象。我是一名对古代法律制度特别感兴趣的爱好者，一直觉得法律条文本身虽然重要，但更重要的是这些法律在实际社会生活中是如何被运用、被解读，以及它对普通人的生活产生了怎样的影响。这套题本恰恰提供了最直接的证据。它展现了在嘉庆年间，法律是如何渗透到社会生活的方方面面，如何处理各种琐碎而又复杂的纠纷。我看到那些关于盗窃、斗殴、赌博甚至一些看似微不足道的“小事”的处理过程，能够非常直观地了解当时的司法程序、量刑标准以及社会道德观念。这比单纯阅读法典要生动得多，也更能让我理解法律的“人情味”和“社会性”。这套书为我打开了一个全新的视角，让我能够从一个“实践”的角度去理解古代的法律体系。
评分《清嘉庆朝刑科题本社会史料辑刊》这套书，简直是打开了嘉庆年间那段尘封历史的一扇窗。我一直对清朝的社会生活，尤其是普通百姓的日常生活状态很感兴趣，总觉得史书上那些宏大的政治事件和帝王将相的故事，离我们普通人太远了。而这套书，恰恰满足了我这种“窥探”民情的愿望。翻开它，就像置身于那时的街头巷尾，听着人们的悲欢离合。里面的案例，不再是冷冰冰的法律条文，而是鲜活的、带着温度的故事。我尤其喜欢那些关于婚姻、家庭纠纷、邻里矛盾的记载，它们太真实了，太能触及人心了。比如，看到一个因为彩礼问题而引发的家族纷争，又或者因为一块地界而闹得不可开交的邻居，我都觉得无比亲切，仿佛看到了自己生活中的影子。这些题本，就像一张张泛黄的旧照片，虽然有些模糊，却记录了最本真的生活场景。它让我明白，历史不仅仅是书本上的文字，更是无数个普通人的人生缩影。这套书的价值，就在于它还原了历史的“人”的维度，让遥远的过去变得触手可及，让我对那个时代有了更深切的理解和共鸣。
评分我最近刚读完这套《清嘉庆朝刑科题本社会史料辑刊》的其中一本，感觉非常震撼。我平常喜欢看一些历史剧，但总觉得很多情节都是经过艺术加工的，不够真实。《清嘉庆朝刑科题本社会史料辑刊》则完全不同，它就像是直接从当时的社会里挖出来的一样。里面记载的那些案情，很多都让我瞠目结舌，原来在那个时代，人们的生活是如此的充满挑战和不易。我尤其对那些关于女子案件的记载印象深刻，她们在那个男权社会中，如何为自己争取权益，如何应对家庭暴力和不公，这些故事让我看到了女性在历史长河中的坚韧和智慧。还有一些关于贫困人口的案例，他们的生存状况和诉求，也让我对当时的社会贫富差距有了更直观的认识。这套书不仅仅是史料，更像是一个个小小的故事集，每一个故事都饱含着那个时代普通人的命运沉浮。它让我更加珍惜现在的生活，也让我对历史有了更深的敬畏。
评分我是一名研究清代社会史的研究生，这次偶然发现了这套《清嘉庆朝刑科题本社会史料辑刊》，简直是欣喜若狂。作为一名学术研究者，我深知原始史料的珍贵，尤其是像刑科题本这样，能够直接反映社会矛盾、基层治理、法律执行的基层一手资料，其价值是不可估量的。这套书的出版，无疑为我们这些研究者提供了极大的便利。以往查阅这些题本，需要耗费大量时间和精力，而且很多资料散落在各地，不易获取。现在，这套辑刊将嘉庆朝的刑科题本系统地整理出来，按照一定的体例进行编排，这对于史料的检索和利用都提供了极大的方便。我特别关注其中涉及到的土地纠纷、人口流动、商业活动等方面的案例，这些内容能够帮助我们更深入地理解当时社会经济的运作模式和发展状况。而且，题本中的语言风格也极具研究价值，能够帮助我们了解当时的口语表达和法律术语的使用情况。这套书的出现，必将极大地推动嘉庆朝社会史、法律史等相关领域的研究。
评分如果历朝档案作系统整理旧好了
评分很有用的社会史资料，去年活动时买的，很划算
评分内容还是比较喜欢的，缺点是纸张太薄了。
评分非常好的书，这类资料集的书，很好。
评分在京东买书要有些书籍的基本知识，现在的书与古书不同路。书籍的历史和文字、语言、文学、艺术、技术和科学的发展，有着紧密的联系。它最早可追溯于石、木、陶器、青铜、棕榈树叶、骨、白桦树皮等物上的铭刻。将纸莎草用于写字，对书籍的发展起了巨大的推动作用。约在公元前30世纪，埃及纸草书卷的出现，是最早的埃及书籍雏形。纸草书卷比苏美尔、巴比伦、亚述和赫梯人的泥版书更接近于现代书籍的概念。 中国最早的正式书籍，是约在公元前 8世纪前后出现的简策。西晋杜预在《春秋经传集解序》中说：“大事书之于策，小事简牍而已。”这种用竹木做书写材料的“简策”(或“简牍)，在纸发明以前，是中国书籍的主要形式。将竹木削制成狭长的竹片或木片，统称为简，稍宽长方形木片叫“ 方”。若干简编缀在一起叫“策”(册)又称为“简策”，编缀用的皮条或绳子叫“编”。 中国古代典籍，如《尚书》、《诗经》、《春秋左氏传》、《国语》、《史记》以及西晋时期出土的《竹书纪年》、近年在山东临沂出土的《孙子兵法》等书，都是用竹木书写而成。后来，人们用缣帛来书写，称之为帛书。《墨子》有“书于帛，镂于金石”的记载。帛书是用特制的丝织品，叫“缯”或“缣”，故“帛书”又称“缣书”。 公元前 2世纪，中国已出现用植物纤维制成的纸，如1957年在西安出土的灞桥纸。东汉蔡伦在总结前人经验，加以改进制成蔡侯纸(公元105)之后，纸张便成为书籍的主要材料，纸的卷轴逐渐代替了竹木书、帛书(缣书)。中国最早发明并实际运用木刻印刷术。公元 7世纪初期，中国已经使用雕刻木版来印刷书籍。在印刷术发明以前，中国书籍的形式主要是卷轴。公元10世纪，中国出现册叶形式的书籍 ，并且逐步代替卷轴，成为世界各国书籍的共同形式。 公元11世纪40年代，中国在世界上最早产生活字印刷术，并逐渐向世界各国传播。东到朝鲜、日本，南到东南亚各国，西经中近东到欧洲各国，促进了书籍的生产和人类文化的交流与发展。公元14世纪，中国发明套版彩印。15世纪中叶，德国人J.谷登堡发明金属活字印刷。活字印刷术加快了书籍的生产进程，为欧洲国家所普遍采用。15～16世纪，制造了一种经济、美观、便于携带的书籍；荷兰的埃尔塞维尔公司印制了袖珍本的书籍。从15～18世纪初，中国编纂、缮写和出版了卷帙浩繁的百科全书性质和丛书性质的出版物── 《永乐大典》、 《古今图书集成》、《四库全书》等。 18世纪末，由于造纸机器的发明，推动了纸的生产，并为印刷技术的机械化创造良好的条件。同时，印制插图的平版印刷的出现，为胶版印刷打下基础。19世纪初，快速圆筒平台印刷机的出现，以及其他印刷机器的发明，大大提高印刷能力，适应了社会政治、经济、文化对书籍生产的不断增长的要求。 历史进程 迄今为止发现最早的书是在5000年前古埃及人用纸莎草纸所制的书。到公元1世纪时希腊和罗马用动物的皮来记录国家的法律、历史等重要内容，和中国商朝时期的甲骨文一样都是古代书籍的重要形式。在印刷术发明之前书的拷贝都是由手工完成，其成本与人工都相当高。在中世纪时期只有少数的教会、大学、贵族和政府有著书籍的应用。直到15世纪谷登堡印刷术的发明，书籍才作为普通老百姓能承受的物品，从而得以广泛的传播。进入20世纪九十年代，随著网络的普及书已经摆脱了纸张的局限，电子书又以空间小、便于传播、便于保存等优势，成为未来书的发展趋向。 今天，人们能够了解中国三千多年前的奴隶社会状况，知道二千多年前战国时期百家争鸣的情形，读到优美的汉赋、唐诗、宋词、元曲……这一切，都有赖于古代的书籍。 中国最早的书籍，出现于商代，是用竹子和木头做的。竹子和木头是常见并容易得到的东西，在造纸和印刷术发明之前，缺少合适的书写材料，人们就把竹子和木头削成狭长的小片，用毛笔在上面写字。用竹子削成的狭长小片叫“竹简”，用木头削成的叫“木简”，它们统称为“简”。简上通常只写一行字，如果写错了，就用小刀刮去重写，所以古代把删改文章叫“删削”，这个词一直沿用至今。书籍开本有大有小，古代的简也有长有短，最长的三尺，最短的只有五寸。写一部书要用很多简，把这些简编连起来就成为“册”。编册多用麻绳，也用丝绳（称“丝编”）或皮条（称“韦编”）。古书中提到的“韦编三绝”，说的就是著名思想家孔子，因为经常阅读《易经》，把编简的皮条都磨断了三次。一册书根据简的长短决定用几道编，一般用二、三道编，多的用四、五道编。表示书的数量的“册”字，便是一个象形字，很像绳子把一根根简编连起来的样子。 春秋、战国和秦汉时期，人们已经普遍用竹木简做书籍。春秋战国时期还出现过写在丝织上的书－－“帛书”，帛书比竹木简书轻便，而且易于书写，不过丝织品价格昂贵 ，所以帛书的数量远比竹木简书为少。东汉又出现了纸书，纸书轻便、易于书写，价格比较便宜，深受人们欢迎。以后纸书便逐渐流传开来，到了晋朝，纸书完全取代了竹木简书和帛书。
评分在京东买书要有些书籍的基本知识，现在的书与古书不同路。书籍的历史和文字、语言、文学、艺术、技术和科学的发展，有着紧密的联系。它最早可追溯于石、木、陶器、青铜、棕榈树叶、骨、白桦树皮等物上的铭刻。将纸莎草用于写字，对书籍的发展起了巨大的推动作用。约在公元前30世纪，埃及纸草书卷的出现，是最早的埃及书籍雏形。纸草书卷比苏美尔、巴比伦、亚述和赫梯人的泥版书更接近于现代书籍的概念。 中国最早的正式书籍，是约在公元前 8世纪前后出现的简策。西晋杜预在《春秋经传集解序》中说：“大事书之于策，小事简牍而已。”这种用竹木做书写材料的“简策”(或“简牍)，在纸发明以前，是中国书籍的主要形式。将竹木削制成狭长的竹片或木片，统称为简，稍宽长方形木片叫“ 方”。若干简编缀在一起叫“策”(册)又称为“简策”，编缀用的皮条或绳子叫“编”。 中国古代典籍，如《尚书》、《诗经》、《春秋左氏传》、《国语》、《史记》以及西晋时期出土的《竹书纪年》、近年在山东临沂出土的《孙子兵法》等书，都是用竹木书写而成。后来，人们用缣帛来书写，称之为帛书。《墨子》有“书于帛，镂于金石”的记载。帛书是用特制的丝织品，叫“缯”或“缣”，故“帛书”又称“缣书”。 公元前 2世纪，中国已出现用植物纤维制成的纸，如1957年在西安出土的灞桥纸。东汉蔡伦在总结前人经验，加以改进制成蔡侯纸(公元105)之后，纸张便成为书籍的主要材料，纸的卷轴逐渐代替了竹木书、帛书(缣书)。中国最早发明并实际运用木刻印刷术。公元 7世纪初期，中国已经使用雕刻木版来印刷书籍。在印刷术发明以前，中国书籍的形式主要是卷轴。公元10世纪，中国出现册叶形式的书籍 ，并且逐步代替卷轴，成为世界各国书籍的共同形式。 公元11世纪40年代，中国在世界上最早产生活字印刷术，并逐渐向世界各国传播。东到朝鲜、日本，南到东南亚各国，西经中近东到欧洲各国，促进了书籍的生产和人类文化的交流与发展。公元14世纪，中国发明套版彩印。15世纪中叶，德国人J.谷登堡发明金属活字印刷。活字印刷术加快了书籍的生产进程，为欧洲国家所普遍采用。15～16世纪，制造了一种经济、美观、便于携带的书籍；荷兰的埃尔塞维尔公司印制了袖珍本的书籍。从15～18世纪初，中国编纂、缮写和出版了卷帙浩繁的百科全书性质和丛书性质的出版物── 《永乐大典》、 《古今图书集成》、《四库全书》等。 18世纪末，由于造纸机器的发明，推动了纸的生产，并为印刷技术的机械化创造良好的条件。同时，印制插图的平版印刷的出现，为胶版印刷打下基础。19世纪初，快速圆筒平台印刷机的出现，以及其他印刷机器的发明，大大提高印刷能力，适应了社会政治、经济、文化对书籍生产的不断增长的要求。 历史进程 迄今为止发现最早的书是在5000年前古埃及人用纸莎草纸所制的书。到公元1世纪时希腊和罗马用动物的皮来记录国家的法律、历史等重要内容，和中国商朝时期的甲骨文一样都是古代书籍的重要形式。在印刷术发明之前书的拷贝都是由手工完成，其成本与人工都相当高。在中世纪时期只有少数的教会、大学、贵族和政府有著书籍的应用。直到15世纪谷登堡印刷术的发明，书籍才作为普通老百姓能承受的物品，从而得以广泛的传播。进入20世纪九十年代，随著网络的普及书已经摆脱了纸张的局限，电子书又以空间小、便于传播、便于保存等优势，成为未来书的发展趋向。 今天，人们能够了解中国三千多年前的奴隶社会状况，知道二千多年前战国时期百家争鸣的情形，读到优美的汉赋、唐诗、宋词、元曲……这一切，都有赖于古代的书籍。 中国最早的书籍，出现于商代，是用竹子和木头做的。竹子和木头是常见并容易得到的东西，在造纸和印刷术发明之前，缺少合适的书写材料，人们就把竹子和木头削成狭长的小片，用毛笔在上面写字。用竹子削成的狭长小片叫“竹简”，用木头削成的叫“木简”，它们统称为“简”。简上通常只写一行字，如果写错了，就用小刀刮去重写，所以古代把删改文章叫“删削”，这个词一直沿用至今。书籍开本有大有小，古代的简也有长有短，最长的三尺，最短的只有五寸。写一部书要用很多简，把这些简编连起来就成为“册”。编册多用麻绳，也用丝绳（称“丝编”）或皮条（称“韦编”）。古书中提到的“韦编三绝”，说的就是著名思想家孔子，因为经常阅读《易经》，把编简的皮条都磨断了三次。一册书根据简的长短决定用几道编，一般用二、三道编，多的用四、五道编。表示书的数量的“册”字，便是一个象形字，很像绳子把一根根简编连起来的样子。 春秋、战国和秦汉时期，人们已经普遍用竹木简做书籍。春秋战国时期还出现过写在丝织上的书－－“帛书”，帛书比竹木简书轻便，而且易于书写，不过丝织品价格昂贵 ，所以帛书的数量远比竹木简书为少。东汉又出现了纸书，纸书轻便、易于书写，价格比较便宜，深受人们欢迎。以后纸书便逐渐流传开来，到了晋朝，纸书完全取代了竹木简书和帛书。
评分大清史和国家古籍整理项目背景下的产物，主要由南开社会史中心负责整理，第一历史档案馆的材料，还是省去大家很多麻烦的，尤其对于京外学者是利好的。只是材质有待改进，毕竟要长期保存呢
评分在京东买书要有些书籍的基本知识，现在的书与古书不同路。书籍的历史和文字、语言、文学、艺术、技术和科学的发展，有着紧密的联系。它最早可追溯于石、木、陶器、青铜、棕榈树叶、骨、白桦树皮等物上的铭刻。将纸莎草用于写字，对书籍的发展起了巨大的推动作用。约在公元前30世纪，埃及纸草书卷的出现，是最早的埃及书籍雏形。纸草书卷比苏美尔、巴比伦、亚述和赫梯人的泥版书更接近于现代书籍的概念。 中国最早的正式书籍，是约在公元前 8世纪前后出现的简策。西晋杜预在《春秋经传集解序》中说：“大事书之于策，小事简牍而已。”这种用竹木做书写材料的“简策”(或“简牍)，在纸发明以前，是中国书籍的主要形式。将竹木削制成狭长的竹片或木片，统称为简，稍宽长方形木片叫“ 方”。若干简编缀在一起叫“策”(册)又称为“简策”，编缀用的皮条或绳子叫“编”。 中国古代典籍，如《尚书》、《诗经》、《春秋左氏传》、《国语》、《史记》以及西晋时期出土的《竹书纪年》、近年在山东临沂出土的《孙子兵法》等书，都是用竹木书写而成。后来，人们用缣帛来书写，称之为帛书。《墨子》有“书于帛，镂于金石”的记载。帛书是用特制的丝织品，叫“缯”或“缣”，故“帛书”又称“缣书”。 公元前 2世纪，中国已出现用植物纤维制成的纸，如1957年在西安出土的灞桥纸。东汉蔡伦在总结前人经验，加以改进制成蔡侯纸(公元105)之后，纸张便成为书籍的主要材料，纸的卷轴逐渐代替了竹木书、帛书(缣书)。中国最早发明并实际运用木刻印刷术。公元 7世纪初期，中国已经使用雕刻木版来印刷书籍。在印刷术发明以前，中国书籍的形式主要是卷轴。公元10世纪，中国出现册叶形式的书籍 ，并且逐步代替卷轴，成为世界各国书籍的共同形式。 公元11世纪40年代，中国在世界上最早产生活字印刷术，并逐渐向世界各国传播。东到朝鲜、日本，南到东南亚各国，西经中近东到欧洲各国，促进了书籍的生产和人类文化的交流与发展。公元14世纪，中国发明套版彩印。15世纪中叶，德国人J.谷登堡发明金属活字印刷。活字印刷术加快了书籍的生产进程，为欧洲国家所普遍采用。15～16世纪，制造了一种经济、美观、便于携带的书籍；荷兰的埃尔塞维尔公司印制了袖珍本的书籍。从15～18世纪初，中国编纂、缮写和出版了卷帙浩繁的百科全书性质和丛书性质的出版物── 《永乐大典》、 《古今图书集成》、《四库全书》等。 18世纪末，由于造纸机器的发明，推动了纸的生产，并为印刷技术的机械化创造良好的条件。同时，印制插图的平版印刷的出现，为胶版印刷打下基础。19世纪初，快速圆筒平台印刷机的出现，以及其他印刷机器的发明，大大提高印刷能力，适应了社会政治、经济、文化对书籍生产的不断增长的要求。 历史进程 迄今为止发现最早的书是在5000年前古埃及人用纸莎草纸所制的书。到公元1世纪时希腊和罗马用动物的皮来记录国家的法律、历史等重要内容，和中国商朝时期的甲骨文一样都是古代书籍的重要形式。在印刷术发明之前书的拷贝都是由手工完成，其成本与人工都相当高。在中世纪时期只有少数的教会、大学、贵族和政府有著书籍的应用。直到15世纪谷登堡印刷术的发明，书籍才作为普通老百姓能承受的物品，从而得以广泛的传播。进入20世纪九十年代，随著网络的普及书已经摆脱了纸张的局限，电子书又以空间小、便于传播、便于保存等优势，成为未来书的发展趋向。 今天，人们能够了解中国三千多年前的奴隶社会状况，知道二千多年前战国时期百家争鸣的情形，读到优美的汉赋、唐诗、宋词、元曲……这一切，都有赖于古代的书籍。 中国最早的书籍，出现于商代，是用竹子和木头做的。竹子和木头是常见并容易得到的东西，在造纸和印刷术发明之前，缺少合适的书写材料，人们就把竹子和木头削成狭长的小片，用毛笔在上面写字。用竹子削成的狭长小片叫“竹简”，用木头削成的叫“木简”，它们统称为“简”。简上通常只写一行字，如果写错了，就用小刀刮去重写，所以古代把删改文章叫“删削”，这个词一直沿用至今。书籍开本有大有小，古代的简也有长有短，最长的三尺，最短的只有五寸。写一部书要用很多简，把这些简编连起来就成为“册”。编册多用麻绳，也用丝绳（称“丝编”）或皮条（称“韦编”）。古书中提到的“韦编三绝”，说的就是著名思想家孔子，因为经常阅读《易经》，把编简的皮条都磨断了三次。一册书根据简的长短决定用几道编，一般用二、三道编，多的用四、五道编。表示书的数量的“册”字，便是一个象形字，很像绳子把一根根简编连起来的样子。 春秋、战国和秦汉时期，人们已经普遍用竹木简做书籍。春秋战国时期还出现过写在丝织上的书－－“帛书”，帛书比竹木简书轻便，而且易于书写，不过丝织品价格昂贵 ，所以帛书的数量远比竹木简书为少。东汉又出现了纸书，纸书轻便、易于书写，价格比较便宜，深受人们欢迎。以后纸书便逐渐流传开来，到了晋朝，纸书完全取代了竹木简书和帛书。
评分不是全文摘抄的，经常有删，省略的部分，这种辑录法简直让人气愤！！
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