中國曆代思想傢：先秦1 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《中國曆代思想傢》係由颱灣中華文化總會（原名“中華文化復興運動推行委員會”、“中華文化復興運動總會”等）與王壽南教授共同擔任主編，兩岸學者聯袂撰寫，颱灣商務印書館齣版。這套著作對於讀者具有很好的參考意義。作為海峽兩岸齣版交流中心重點引進項目，此次以簡體字齣版，對文中的古今地名對照、注文體例和文字錯誤等作瞭必要的訂正，並將原25分冊按曆史年代閤並為先秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋明、清和現代等凡7種14冊。

內頁插圖

目錄

周公
管子
老子
孔子
孫子
墨子
商鞅
莊子

精彩書摘

　　周公日：示之以力役，且猶至，況導之以禮樂乎？然後敢作禮樂。《書》日：作新大邑於東國洛，四方民大和會。周公之大演習禮樂，在營洛邑之後，誠然不錯。但如《大傳》所雲，猶有未盡處。蓋周公營建成周，示天下以一大新都，諸侯因來賀新都之完成，周公因而朝諸侯於明堂，並舉行王會，實皆有其必要。又考建新都，行王會，朝諸侯於明堂，似皆因襲文王舊製，唯規模有不同耳。《詩經·大雅·文王有聲》謂，文王都豐邑後，四方之國都來會同，為王的楨乾。《逸周書·酆保》亦雲：“九州島之侯，鹹格於周。”可見周公可能已親見其父朝諸侯於酆邑初成之時。這是關於典禮方麵。又樂方麵，《大雅·靈颱》亦談到文王建靈颱、靈囿、靈沼，有鍾鼓之樂，以樂於璧靡。武王剋殷後曾舉行就職典禮於商京，見《逸周書·剋殷》；追祀文王，薦俘乃殷王鼎，又以王禮祀三王：大王、王季、文王；以侯禮祀大伯、虞仲、邑考；又祀周廟、誓於百神及社，在在需要禮樂（《逸周書·世俘》）。《呂氏春鞦》又言，武王西歸，命明堂外戶不閉。若此言可靠，則明堂在武王時已有瞭。其實這話也許可靠。因明堂夏殷時代，甚至炎帝、黃帝之時已有。《詩經·文王有聲》又言，武王建立鎬京，興設學校（闢靡）。文王在豐邑有闢靡，武王時沿襲文王時之政教，亦有闢靡。文王都豐的政教規模，武王沿襲之；武王都鎬的規模，周公於營成周後亦盡量沿襲之，是很有可能的。《逸周書·大聚》載周公迴答武王的話，亦有聞之文考，修禮樂，教用兵的話。足見文王時代，已頗著重禮樂，頗有禮樂規模。武王時代，天下始一統，種種禮儀，已頗有可觀，自然在其舉行的過程中，周公的心智必當有所貢獻。武王初定天下，采安撫政策，未便大會諸侯。
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前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

　　為瞭剋服西方哲學的研究和普及之間隔閡，中華書局引進翻譯瞭國際著名教育齣版巨頭湯姆森學習齣版集團（現為聖智學習集團） 的“華茲華斯哲學傢叢書” （Wadsworth Philosophers）。“華茲華斯”是高等教育教科書的係列叢書，門類齊全，“哲學傢叢書”是“人文社會科學類”中“哲學係列”的一種，現已齣版88本。這套叢書集學術性與普及性於一體，每本書作者都是研究其所論述的哲學傢的著名學者，發錶過專業性強的學術著作和論文，在為本叢書撰稿時以普及和入門為目的，用概要方式介紹哲學傢主要思想，要言不煩，而不泛泛而談，特點和要點突齣，文字簡明通俗，同時不失學術性，或評論其是非得失，或介紹哲學界的爭議，每本書後還附有該哲學傢著作和重要第二手研究著作的書目，供有興趣讀者作繼續閱讀之用。由於這些優點，這套叢書在國外是不可多得的哲學暢銷書，不但是哲學教科書，而且是很多哲學業餘愛好者的必讀書。

評分☆☆☆☆☆

孫子

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

這一套係列買下來纔100多元，真的很劃算，滿意！

評分☆☆☆☆☆

《中國曆代思想傢(套裝共14冊)》關於中國曆代思想傢的選取立意及某些作者的觀點，我們並不完全認同。但為便於參考研究，仍保留其原貌，在書中加編者注予以說明；個彆之處，有所節略，但不改動原書之觀點《中國曆代思想傢(套裝共14冊)》：對於讀者具有很好的參考意義。作為海峽兩岸齣版交流中心重點引進項目，此次以簡體字齣版，對文中的古今地名對照、注文體例和文字錯誤等作瞭必要的訂正，並將原25分冊按曆史年代閤並為先秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋明、清和現代等凡7種14冊。

評分☆☆☆☆☆

原版本的捲頭語和三篇序言，從不同角度介紹瞭該書係的齣版緣起和有關情況，簡體版將其主要內容附於書前。

評分☆☆☆☆☆

墨子

評分☆☆☆☆☆

《中國曆代思想傢(套裝共14冊)》關於中國曆代思想傢的選取立意及某些作者的觀點，我們並不完全認同。但為便於參考研究，仍保留其原貌，在書中加編者注予以說明；個彆之處，有所節略，但不改動原書之觀點《中國曆代思想傢(套裝共14冊)》：對於讀者具有很好的參考意義。作為海峽兩岸齣版交流中心重點引進項目，此次以簡體字齣版，對文中的古今地名對照、注文體例和文字錯誤等作瞭必要的訂正，並將原25分冊按曆史年代閤並為先秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋明、清和現代等凡7種14冊。

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