張愛玲外集：易經 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

張愛玲 著，趙丕慧 譯

圖書標籤:

• 張愛玲
• 易經
• 文學
• 文化
• 古典
• 傳統
• 哲學
• 思想
• 散文
• 雜文

齣版社： 北京十月文藝齣版社

ISBN：9787530210925

版次：1

商品編碼：10644632

包裝：平裝

叢書名： 張愛玲外集

開本：32開

齣版時間：2011-04-01

用紙：膠版紙

頁數：376

字數：260000

編輯推薦

　　授權，張愛玲自傳體英文小說簡體中文版首次引進！
　　 　　道盡親情糾葛、傢族榮枯，堪稱民國版《紅樓夢》
　　 　　對母親的依戀、斷絕，毀壞瞭她，也成就瞭她。
　　 　　正如《易經》的變與不變，互為錶裏，教人驚詫愕然。
　　 　　張愛玲自傳小說三部麯《雷峰塔》、《易經》、《小團圓》終於完整問世！
　　 　　★張愛玲童年生活的真實寫照，四十年心路呈現
　　 　　★瞭解張愛玲傢族人物鮮為人知的錯綜關係
　　 　　★充滿瞭張氏風格的民國版紅樓夢
　　 　　★對於瞭解當時社會的現狀有一定文獻價值
　　 　　★細緻描寫更勝從前

內容簡介

　　《易經》是張愛玲自傳小說三部麯之一。接續《雷峰塔》的故事，《易經》描寫女主角十八歲到二十二歲的遭遇，同樣是以張愛玲自身的成長經曆為背景。張愛玲曾在寫給好友宋淇的信中提及：“《雷峰塔》因為是原書的前半部，裏麵的母親和姑母是兒童的觀點看來，太理想化，欠真實。”相形之下，《易經》則全以成人的角度來觀察體會，也因此能將浩大的場麵、繁雜的人物以及幽微的情緒，描寫得更加揮灑自如，句句對白優雅中帶著狠辣，把一個少女的滄桑與青春的生命力刻劃得餘韻無窮！

作者簡介

　　張愛玲本名張煐，1920年9月30日生於上海，中國現代作傢。漂泊於上海、香港、天津、美國，成就傳奇一生。張愛玲的傢世顯赫，祖父張佩綸是清末名臣，祖母李菊耦是晚清洋務派領袖、朝廷重臣李鴻章的長女。
　　1932年，張愛玲在聖瑪利亞女中的校刊上發錶瞭她的短篇小說處女作《不幸的她》。1933年，在該校刊發錶她的第一篇散文《遲暮》。1934年，張愛玲完成《摩登紅樓夢》，父親張誌沂為之撰迴目。1943年和1944年的兩年中，連續發錶多篇轟動性的中短篇小說，包括《沉香屑第一爐香》、《傾城之戀》、《心經》、《金鎖記》等，在淪陷時期的上海一舉成名。1944年8月，鬍蘭成與張愛玲在上海秘密結婚。這之後，她又經曆瞭與鬍蘭成的分手，以及其父去世等事情。於1955年，張愛玲赴美國定居並結識瞭她的第二任丈夫賴雅……1967年10月8日，賴雅去世，張愛玲開始將清朝的長篇小說《海上花列傳》翻譯成英文。
　　1995年9月8日，張愛玲被發現逝世於加州韋斯特伍德市羅徹斯特大道的公寓，終年75歲，其遺物則由友人宋淇、鄺文美夫婦處理，其中大部分交由皇冠齣版社收藏。

精彩書摘

　　一
　　琵琶沒見過韆葉菜。她母親是在法國喜歡上的，迴國之後偶而在西摩路市場買過一次，上海就隻這個市場有得賣。她會自己下廚，再把它放在麵前。美麗的女人坐看著最喜歡的仙人掌屬植物，一瓣一瓣摘下來，往嘴裏送，略吮一下，再放到盤邊上。
　　“韆葉菜得這麼吃。”她跟琵琶說，念成“啊提修”。她自管自吃著，正色若有所思，大眼睛低垂著，臉頰上的凹陷更顯眼，抿著嘴，一口口嚙著。有巴黎的味道，可是她迴不去瞭。
　　琵琶彆開瞭臉。太有興趣怕人覺得她想嘗嘗。姑姑半笑不笑的說：“那玩意有什麼好？”她在歐洲也吃過韆葉菜。
　　“唁，就是好。”露隻簡單一句，意在言外。
　　三個人組成瞭異樣的一傢子。楊小姐、瀋小姐、小瀋小姐，來來去去的老媽子一來就告訴要這麼稱呼。她們都是伺候洋人的老媽子，聰明伶俐，在工廠做過工或是在舞廳陪過舞，見過世麵，見怪不怪瞭。就算犯糊塗，也是擱在心裏。楊小姐漂亮，瀋小姐戴眼鏡、身材好。不，她們倆不是親戚，兩人笑道，透著點神秘。小瀋小姐比兩人都高，拙手拙腳的，跟老媽子一樣像是新來的。後來纔從開電梯的那兒打聽到是楊小姐的女兒。楊小姐離婚瞭。瀋小姐在洋行做事，不常在傢。三人裏楊小姐最難伺候，所以老媽子都待不久。露和珊瑚寜可凡事自己來，而不依賴親戚們薦的老媽子。東方人不尊重彆人的私生活，兩人的親戚也都愛管閑事。露和琵琶的父親離婚之後，照樣與小姑同住，姑嫂二人總像在比誰反抗傢裏多些。
　　“她們倆是情人。”露的弟弟國柱笑道，“所以珊瑚小姐纔老不嫁。”
　　遠在巴黎的時候，露就堅持要琵琶的父親履行寫在離婚協議書上的承諾，送琵琶到英國念書，反倒引發瞭危機。琵琶不得不逃傢去投奔母親。
　　“看著吧，琵琶也不會嫁人。”國柱道，“也不知是怎麼迴事，誰隻要跟咱們的楊小姐沾上瞭邊，誰就不想嫁人。”
　　聽人傢講她們倆租這一層樓麵所付的房租足夠租下一整棟屋子，可是傢事卻自己動手做。為什麼？還不是怕傭人嘴敞。
　　琵琶倒不懂她們怎能在租界中心住得起更大更好的公寓，而且還距離日軍占領區最遠。她倒是知道母親迴國完全是因為負擔不起國外的生活，而她就這麼跑來依附母親，更是讓她捉襟見肘。補課的費用貴得嚇人。而姑姑自從和大爺打官司輸瞭，不得不找差事，也變得更拮據。但是看母親裝潢房子仍舊是那麼的刺激。每次珊瑚在辦公室裏絆住瞭，不能趕早迴來幫忙裝潢，露就生氣。
　　“我一個人做牛做馬。”她嚮幫不上忙的琵琶埋怨。“是啊，都丟給我。她的差事就那麼要緊。巴結得那樣，也不過就賺個五十塊一個月，還不到她欠的韆分之一呢。”
　　她在房裏來來迴迴踱方步，地上到處是布料、電綫、雕花木闆、玻璃片、她的埃及壁燈、油漆桶、還有那張小地毯，是她定做的，仿的畢卡索的抽象畫。
　　“知道你姑姑為什麼欠我錢麼？她可沒藉，”她把聲音低瞭低，“愛拿就拿瞭。我的錢交給她管，還不是為瞭幣值波動。就那麼一句話也不說，自個拿瞭。我全部的積蓄。哼，她這是要我的命！”
　　琵琶一臉驚駭，卻馬上整瞭整麵容，心裏先暫停判斷。她喜歡姑姑。
　　“我有個朋友氣壞瞭。他說：‘根本就是偷，就為這，能讓她坐牢。’”露眯著眼，用英語模仿友人激憤的說話，天鵝般的長頸嚮前彎，不知怎的竟像條蛇。
　　“她為什麼會那樣呢？”琵琶問道。
　　“還不是為瞭你明哥哥啊。打算替他爸爸籌錢，這個洞卻越填越深。沒錯，愛上一個人就會韆方百計想幫他，可也不能拿彆人的錢去幫啊！”
　　姑姑與明哥哥的事雖然匪夷所思，琵琶還是馬上就信瞭。她想起姑姑講電話，聲音壓得既低又沙啞，幾乎像耳語，但是偶而仍掩不住惱怒，原來就是與明哥哥講電話。原來這就是熱情的苦果。她還當他們是男女間柏拉圖式戀情最完美的典範昵。那晚陪他們坐在幽暗的洋颱上她就是這麼說的。一句話說完，鴉雀無聲，當時她還納罕，所以直到現在仍記得。那年她十三歲。始終想不到姑姑可能會愛上一個算得上是侄子輩的人。再者，他們也不是會戀愛的那種人。即便現在，她也沒想到去臆測在洋颱的那晚他們是不是已經是情人瞭。她喜歡的人四周都是空白的一片，就像國畫裏的留白，她總把這種人際關係上的空白當做再正常不過。
　　她母親在說：“我也不知道反復跟她說過多少次，隻要不越界，盡管去戀愛，可是一旦發生瞭肉體關係，那就全完瞭。否則的話，就算最後傷心收場，將來有一天兩人再見，即使事隔多年，也是迴味無窮。可是要真有什麼，那就不一樣瞭。她偏不聽，現在落得個人財兩空，名聲也沒瞭，還虧得我幫她守口如瓶--何苦來，有時候想想真冤。我這是啞子吃黃連，有苦說不齣。我連你舅舅都沒說。他要知道瞭，他跟你舅母一定會對她不高興，到時候就鬧得滿城都知道瞭。我也從沒跟你錶舅媽說，可是她一定早知道瞭。她討厭你姑姑，因為她把明哥哥當自己兒子一樣。她把這事都怪罪到你姑姑頭上--也難怪，誰叫你姑姑比你明哥哥大呢。要不是看在我的麵子上，你錶舅媽根本就不願意跟她有牽扯。她每次可都是為瞭來看我纔上咱們這個門的。”
　　“那何必還住一塊？”琵琶試探著嘟囔。
　　“當然是為瞭省錢。有個體麵的住址好讓她在洋行裏抬得起頭來，好讓他們覺得請到瞭有身份地位的人。”
　　琵琶聽得一頭霧水。一個月就五十塊錢，還想請個名媛速記員？
　　……

前言/序言

　　一、《易經》為張愛玲於一九五七年至一九六四年間創作的英文自傳體小說，原書名為：The Book of Change。

　　二、颱灣皇冠文化延請譯者趙丕慧翻譯，於二0一0年九月齣版《易經》中文版定本，本書則以此為底本進行修潤。

　　三、譯者采取的翻譯原則為：對英語原文亦步亦趨，並參考張愛玲特有用字及語句習慣翻譯，期能忠實反應英文版內容。

　　四、內容除明顯錯字予以更正外，在編輯上盡可能還原作者特殊的用字習慣、方言用法，以及人、地、物之舊時譯名。

張愛玲外集：易經 引言： 張愛玲，這位以其洞察世情、筆觸細膩、語言精妙而著稱的現代中國文學巨匠，其作品早已深入人心，成為無數讀者心中不可磨滅的印記。然而，在那些廣為流傳的愛情故事、都市浮華與人性幽暗之外，張愛玲的創作世界還隱藏著更深邃的維度。本書，《張愛玲外集：易經》，正是試圖挖掘這一隱藏維度，從一個前所未有的角度，重新審視這位文學大師的創作精神及其思想內核。 本書並非是對張愛玲已齣版作品的簡單匯編或解讀，也非臆測她未曾寫過的故事。它是一次基於對張愛玲創作風格、人生軌跡、以及她作品中潛在的哲學思考的深入探索，旨在揭示一個可能存在於她思想深處的，與中國古老智慧《易經》之間奇妙的契閤點。這本書將嘗試從張愛玲文字的脈絡中，捕捉那些不易察覺的、與《易經》“變易”、“不易”、“簡易”三大法則相呼應的意象、敘事模式、人物命運的起伏，以及她對時間、空間、人性變化和命運流轉的深刻體悟。 核心內容闡釋： 第一部分：張愛玲文字中的“變易”之象 張愛玲的小說，最引人注目的便是其對世事無常、人生變幻的精準捕捉。她的筆下，人物命運如流水般跌宕起伏，曾經的繁華轉瞬即逝，曾經的絕望又可能迎來一絲曙光。這種“變易”的特質，恰恰與《易經》中“變”的核心思想不謀而閤。《易經》認為，宇宙萬物皆處於永恒的運動和變化之中，沒有什麼是靜止不變的。“乾道變化，各正性命”（《易經·係辭傳》），正是這種變化是生命得以延續和發展的根本。 在張愛玲的作品中，我們常常看到人物在環境的變遷、情感的轉移、時代洪流的裹挾下，經曆著身份的轉變、心理的重塑，甚至是對自身價值和生存意義的重新定義。例如，在《傾城之戀》中，白流蘇和範柳原這對看似在為“愛情”而戰的人物，實則是在時代的大變局下，為瞭各自的生存和幸福而進行的博弈。戰爭的突如其來，反而成全瞭這段原本渺茫的婚姻。這種“變”並非偶然，而是隱藏在事物發展規律之中的必然。 本書將深入分析張愛玲筆下那些在特定曆史時期，命運軌跡發生劇烈轉變的人物。我們會考察她如何通過對細節的描繪，展現人物心理防綫的崩潰與重築，對傳統觀念的顛覆與重塑。例如，對女性在動蕩年代中，從依附到覺醒，從被動到主動的刻畫，這種轉變往往是其內心深處某種力量被激發的結果。這與《易經》中對事物由量變到質變，由陰陽相互作用而引發的革新和發展有著異麯同工之妙。書中將探討張愛玲作品中“變”的多種錶現形式：社會結構的變遷如何影響個體命運，情感關係如何隨著時間推移而生齣裂痕或升華，乃至人物內心信念的動搖與堅定。 第二部分：張愛玲敘事中的“不易”之根 盡管張愛玲筆下的世界充滿瞭“變”，但她同時又以其對人性深處某些永恒不變的特質的洞察而聞名。在紛繁復雜的外在變化之下，總有一些根本性的東西，如欲望、孤獨、對溫情的渴望、對背叛的恐懼，以及對自我價值的追尋，貫穿始終，構成瞭人性的底色。這恰恰呼應瞭《易經》中的“不易”——那些看似變化萬韆的現象背後，存在著某種不易改變的規律和本質。《易經》強調“天地設位，聖人成能，以繼天立極”（《易經·係辭傳》），“極”即是事物發展變化中的不變的原則和法則。 張愛玲筆下的許多人物，無論所處的時代如何改變，其核心的驅動力往往是相似的。比如，對權力的渴求，對虛榮的追逐，對情感依附的本能，以及在巨大壓力下所展現齣的韌性或絕望。她筆下的女性，即使在生活的泥沼中掙紮，也常常保留著某種難以磨滅的尊嚴和對美好事物的嚮往，這種“不易”的生命力，是她們在變幻世界中得以立足的根本。 本書將重點分析張愛玲作品中那些“不變”的人性密碼。我們將探討她如何通過對人物心理的精微描摹，揭示那些根植於人性的普遍情感和動機，這些情感和動機在不同的時代背景下，以不同的方式呈現，但其本質卻是一脈相承的。例如，對“情”的執著與幻滅，對“名利”的爭奪與無謂，以及在孤獨中尋求慰藉的普遍狀態。這些“不易”的根基，構成瞭張愛玲作品深刻的現實意義和永恒的藝術魅力。我們還將審視張愛玲作品中那些象徵著穩定、傳承、以及某種恒久價值的意象，例如傢庭的羈絆，文化的積澱，以及一些基本的生活儀式，它們在時代的浪潮中，或許會受到衝擊，但其所承載的意義卻往往能夠得以保存。 第三部分：張愛玲審美的“簡易”之道 《易經》講“簡易”，即是事物簡單而又容易理解的本質。《易經》的智慧，很多時候體現在其用最簡潔的符號和概念，概括齣宇宙運行的宏大規律。張愛玲的語言風格，同樣以其精煉、準確、充滿張力而著稱。她不事雕琢，卻字字珠璣；她不濫情，卻能一語道破人心的幽微。這種“簡易”的錶達方式，往往能觸及事物的本質，達到“意境深遠”的藝術效果。 本書將從張愛玲的語言藝術入手，探究其“簡易”之道。我們會分析她如何通過寥寥數語，勾勒齣一個完整的人物形象；如何用精準的比喻和象徵，傳遞復雜的情感和深刻的哲理；如何營造一種“冷眼旁觀”的距離感，卻又能讓讀者感受到人物內心的熱度。例如，她對服裝、飾品、室內陳設的描繪，看似是物質的細節，實則往往是人物內心狀態和命運走嚮的“符號化”呈現，簡潔而寓意深刻。 此外，“簡易”也體現在張愛玲對人生和命運的某種通透和豁達。她筆下的人物，即使身處睏境，也常常展現齣一種“順其自然”的生存智慧。這種智慧並非消極避世，而是認識到人力的有限，從而更專注於把握當下，並在有限的條件下尋求某種平衡和安寜。這與《易經》中“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”（《易經·係辭傳》）的宏觀智慧，以及“無平不陂，無往不復”（《易經·賁卦》）的辯證思想，有著內在的聯係。本書將嘗試闡釋張愛玲作品中蘊含的，對人生“簡易”道理的體悟，以及她如何通過藝術的“簡易”錶達，傳遞齣深刻的人生智慧。 結語： 《張愛玲外集：易經》，是一次嚴肅的文學探討，也是一次跨越時空的哲學對話。它並非要將張愛玲的文學創作“易經化”，而是希望藉助《易經》這一古老智慧的獨特視角，去發現和解讀張愛玲作品中更為深邃、更為普遍的精神內核。通過對“變易”、“不易”、“簡易”這三大法則的審視，我們希望能為讀者提供一個理解張愛玲創作的新維度，讓這位文學巨匠的藝術世界，在古老智慧的映照下，煥發齣更為耀眼的光芒。 本書旨在引發讀者對張愛玲作品的更深層思考，去體會她文字中那些超越時代的洞察力和對人性的深刻理解。它或許能讓那些熟悉張愛玲的讀者，看到一個不一樣的張愛玲；也能讓那些對《易經》感興趣的讀者，在文學的世界裏，找到傳統智慧的另一番解讀。這是一次文學與哲學的奇妙邂逅，一次傳統與現代的深刻對話，一次對人類心靈永恒主題的溫柔探尋。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的閱讀體驗是極其破碎而又迷人的。它不像我過去讀過的任何一本關於張愛玲的評論或選集，它更像是一係列不連貫的、充滿跳躍感的思維碎片的集閤體。初讀時，我甚至有些惱火，因為情節的推進幾乎是停滯的，每一個章節都像是一個獨立的、被精心打磨過的微型雕塑，自成一體，卻難以找到一個清晰的主綫將它們串聯起來。書中的語言風格非常冷峻，甚至帶有一種病態的美感，對“虛僞”和“錶演性”的揭露毫不留情，但又筆下留情，不落俗套的批判。有一段描寫瞭一個特定時代背景下，女性在社交場閤如何通過眼神和手勢進行無聲的權力博弈，那段文字的張力之大，讓我幾乎能聽到空氣中拉扯的細微聲響。這讓我思考，作者究竟是想通過這些“外集”來闡述對《易經》的理解，還是僅僅藉用“易”的動態平衡和變化無常的概念，來構築她自己對於現代社會無常的文學模型？這本書的節奏感非常獨特，有時候快如閃電地捕捉到一個瞬間的錶情，有時候又慢得像老照片在陽光下逐漸褪色。讀完後，我感覺自己像是在一個布滿鏡子的房間裏走瞭一圈，每麵鏡子都反射齣不同角度的、扭麯卻真實的自我影像，留下的是一種迴味悠長但難以言說的悵惘。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的衝擊感，更多來自於它文本外延的巨大張力。我原以為會讀到一些關於文學理論或者對傳統經典的重新詮釋，但實際上，它更像是一本“邊緣觀察手記”。作者似乎非常沉迷於記錄那些“未被言說”的部分——那些被主流敘事忽略的背景噪音、那些在正式場閤被小心翼翼掩蓋起來的微小欲望和恐懼。文字的密度極高，每一個句子都像是被濃縮過的精華，需要反復咀嚼纔能品齣其中蘊含的復雜情緒和潛颱詞。尤其令人稱奇的是，書中對“時間感”的處理。有時，時間被拉伸得無比漫長，一秒鍾的猶豫被描繪得如同一個世紀的煎熬；而有時，數年的變遷卻被壓縮在一句輕描淡寫的轉摺中。這種非綫性的時間敘事，似乎在模仿著《易》中那種循環往復、時而跳躍的規律，但又沒有明確指齣“此為何卦”。讀到後麵，我開始著迷於這種“不完整”的美學，它拒絕提供一個清晰的結論或解釋，而是將解釋的責任完全推給瞭讀者。這使得這本書具有極強的個人重構性，每個讀者讀完後，腦海中浮現的“易經外集”可能都是完全不同的景象。它像一團精美的煙霧，你試圖抓住它，它卻早已消散，隻留下淡淡的、難以擺脫的香氣。

評分☆☆☆☆☆

我是在一個非常安靜的午後開始閱讀這本書的，這種環境似乎也無形中強化瞭它帶來的沉浸式體驗。這本書的行文節奏是極度節製的，沒有多餘的渲染或情緒宣泄，所有的情感都像是被壓在極高的壓力之下，隻允許通過極其精確的詞匯爆炸齣來。我感覺作者在試圖構建一種“反敘事”的結構，即通過不斷地中斷、轉移焦點、引入看似不相關的細節，來對抗傳統意義上“有意義的故事”的構建。這種“易經”的外集，與其說是對經典的學習，不如說是對“變化”本身的一種文學化緻敬。書中對細節的捕捉達到瞭偏執的程度，比如對某一特定款式紐扣的材質、對某種民間俗語的引用與解構，這些碎片化的信息如同拼圖的邊緣，你永遠無法看到完整的畫麵，但卻能感受到構建的精密和背後的龐大體係。它成功地營造瞭一種“知者不言，言者不知”的氛圍，讓你在閱讀的過程中，不斷地懷疑自己是否理解瞭作者真正的意圖，而這種閱讀上的不確定性，恰恰是這本書最迷人的地方。它不是一本讓你讀完後能立刻總結齣幾條人生哲理的書，而是一本需要被時間反復咀嚼的文本，每次重讀，都會在那些看似空無一物的間隙中，發現新的迴聲。

評分☆☆☆☆☆

這本《張愛玲外集：易經》的書名乍一看就讓人心頭一震，張愛玲的名字本身就帶著一股子獨特的張力，而“易經”二字則像是給她那筆觸鋒利、洞察世情的文字裏，又添瞭一層玄奧的、古老的智慧光芒。我滿懷期待地翻開，希望能看到她如何將那種對人情冷暖的精準拿捏，與《易》中的乾坤變幻結閤起來。然而，讀完後我發現，這本書似乎更多的是在探討一種“未完成”的狀態，一種流放在邊緣的、難以被定義的文學邊緣地帶。它沒有直接去解析卦象，而是藉用瞭一種疏離的、近乎人類學觀察者的視角，去審視那些在時代洪流中掙紮的個體。書中的敘事節奏非常緩慢，仿佛是在用老式留聲機的低吟淺唱，描摹著旗袍底下那些不為人知的幽微心事。特彆是其中幾篇關於戰時上海的零散筆記，那種對光影、對氣味、對衣料質感的執著描繪，簡直讓人懷疑張愛玲是不是偷偷轉行去做瞭室內設計師。那些關於“缺憾美學”的討論，也並非是從《易》理中硬性推導齣來的，更像是她自己人生經驗在文學語境中的哲學性摺射。整體而言，它更像是一部高度個人化、充滿暗示性的文本集，對習慣瞭直敘故事的讀者來說，可能需要極大的耐心去“解碼”她那些看似信手拈來，實則布局精妙的文字迷宮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構鬆散，但意象凝練到瞭極緻。如果說張愛玲的某些作品是精雕細琢的玉器，那麼這本《張愛玲外集：易經》則更像是一係列抽象錶現主義的素描。我注意到瞭一個反復齣現的主題：“失語”與“翻譯的睏境”。書中似乎探討瞭，當一種深刻的、內在的經驗（也許是作者對“易”的感悟）試圖通過文字這種具象的工具錶達齣來時，必然會産生的損耗和變形。它不是一本“教你如何解讀易經”的書，而是一本“記錄一個人如何與易經的某種精神內核進行徒勞搏鬥”的私人記錄。我特彆喜歡其中對城市景觀和個體心理的並置手法，比如一段對雨夜霓虹的描寫，霓虹的光影搖曳，被賦予瞭某種預示未來走嚮的神秘意義，但這種預示又是如此的模糊，如同隔著一層厚厚的毛玻璃。全書彌漫著一種高雅的、近乎潔癖般的疏離感，仿佛作者是站在一個極高的瞭望颱上俯視人間煙火，對一切都瞭然於心，卻又保持著一種不容侵犯的距離。這種風格對於習慣瞭熱情洋溢的敘事的讀者來說，無疑是一種挑戰，但對於喜愛冷峻的文學思辨的人來說，簡直是精神上的盛宴。

評分☆☆☆☆☆

------------------------------------------------------------------------------------------

評分☆☆☆☆☆

紙質可以，一天就到瞭，超快

評分☆☆☆☆☆

「國民黨政府的錢不夠他揮霍。」榆溪哈哈大笑道。

評分☆☆☆☆☆

書還沒看，外觀完整，價格適中。

評分☆☆☆☆☆

很好的書最愛張愛玲瞭，希望齣版社能夠齣一下精裝版的啊，重新設計一下。精裝版，精裝版，南海，支持你啊！！！！！！齣新版！！！！！！精裝！！！！紙質！！！！！設計！！！！！~

評分☆☆☆☆☆

易，變也！經，常理也！

評分☆☆☆☆☆

恩，應該不錯的，還沒讀...

評分☆☆☆☆☆

屋裏的香氣就能保存更長的時間；把硯凹進去一點點，就能盛更多的墨水，這麼簡單的道理，而詩人竟會像老外婆一樣嘮嘮叨叨，這樣很有趣吧。於是林黛玉指點香菱，學詩歌先要讀王維的五言、杜甫七言律詩、李白的絕句這三傢。那麼在那麼多詩人之中，林黛玉獨選這三傢，有何命意呢。一日，黛玉方梳洗完瞭，隻見香菱笑吟吟的送瞭書來，又要換杜律。黛玉笑道：共記得多少首？香菱笑道：凡紅圈選的我盡讀瞭。黛玉道：可領略瞭些滋味沒有？香菱笑道：領略瞭些滋味，不知可是不是，說與你聽聽。黛玉笑道：正要講究討論，方能長進。你且說來我聽。香菱笑道：據我看來，詩的好處，有口裏說不齣來的意思，想去卻是逼真的。有似乎無理的，想去竟是有理有情的。

評分☆☆☆☆☆

買瞭一套10本，發現還是沒有全，於是添瞭這兩本