具體描述
內容簡介
《列國誌：以色列》是一部較全麵地介紹以色列的作品。與國內以往有關以色列的著作相比，該書不僅全麵地介紹瞭以色列曆史、政治、經濟、文化等各方麵的情況，此外還涉及其科技、文化、軍事、外交和中法關係等方麵的情況。全書內容完整、豐富，貼近現實。作者簡介
雷鈺，陝西省大荔人，畢業於西北大學，先後獲得曆史學學士、碩士和博士學位。曾參加“絲綢之路歐洲研究聯閤中心”碩士學位課程開發項目，並於2007年赴荷蘭萊頓大學進修。現為西北大學文博學院曆史係副教授，碩士生導師。閤著有《絲路商魂——新亞歐大陸橋再創絲路輝煌》、《中東國傢通史·埃及捲》等學術專著5部，並發錶《中世紀德國社會分裂探源》、《試析以色列比例選舉製的形成》等學術論文多篇。黃民興西北大學中東研究所所長、教授，兼任中國中東學會常務理事。1958年4月生，1978～1982年在西北大學曆史專業學習，1991年獲世界地區史、國彆史（南亞中東史）博士學位。先後到英國和埃及留學，並赴以色列交流。先後主持國傢社科基金、教育部課題。主要從事中東近現代史研究。成果有獨著《佩雷斯——中東和平進程的推動者》等4部，閤著《以色列政治》等13部。目錄
序言第一章 國土和人民
第一節 自然地理
一 地理位置
二 地形
三 氣候
第二節 自然資源
一 礦産資源
二 土地和水資源
三 動植物
第三節 居民
一 人口
二 語言
三 宗教信仰
第四節 民俗與節日
一 飲食
二 服飾
三 禮儀
四 節日
第二章 曆史
第一節 古代簡史
一 古代猶太國傢的流變
二 希臘化和羅馬時代的猶太人
三 大流散時期阿拉伯世界的猶太人
四 大流散時期的歐洲猶太人
第二節 近現代簡史
一 啓濛運動
二 赫茨爾與猶太復國主義
三 阿裏亞運動
四 《皮爾報告》與《英國政府白皮書》
五 二戰中的猶太人活動與以色列建國
第三節 當代簡史
一 巴勒斯坦戰爭與以色列的政治社會變遷
二 戰爭歲月
三 利庫德上颱--一個新時代的到來
四 和平進程的希望與失望
第四節 著名曆史人物和當代政治人物
第三章 政治
第一節 政治製度的演變
一 近代猶太復國主義和伊休夫時代的政治
二 以色列政治的特點
三 工黨主導以色列政壇的時代
四 兩黨輪流及聯閤執政的時代
五 21世紀初以色列政治的新傾嚮
第二節 憲法與司法體係
一 憲法
二 法律和司法體係
三 國傢審計長
四 警察機構
五 監獄
第三節 立法機構和選舉製度
一 國會
二 選舉製度
第四節 政府
一 內閣
二 總統
第五節 主要政黨
一 以色列工黨
二 前進黨
三 利庫德集團
四 “我們的傢園以色列”黨
五 沙斯黨
六 獨立黨
第四章 經濟
第一節 概述
一 經濟快速增長時期（1948～1973年）
二 經濟結構轉變時期（1973～1985年）
三 轉摺時期（1985～1989年）
四 經濟自由化時期（1990年以來）
第二節 農業
一 先進的節水農業
二 獨具特色的溫室農業
三 特有的農業閤作組織
第三節 工業
一 所有製形式
二 發展曆程
第四節 對外貿易
一 發展狀況
二 主要貿易夥伴
第五章 軍事
第一節 概述
一 國傢安全體製和軍事戰略
二 軍隊簡史
三 兵役製度與軍銜
四 指揮體製
五 國防教育結構
六 軍費開支
第二節 實力、編成和裝備
一 陸軍
二 海軍
三 空軍
第三節 軍工産業
一 國營軍工産業
二 私營軍工産業
第四節 大規模殺傷性武器與導彈防禦
一 核武器的運載工具
二 大規模殺傷性武器
三 導彈防禦係統
第五節 安全戰略的演變
第六章 教育、科學、文化、衛生
第一節 教育
一 發展簡史
二 教育體製
第二節 科學技術與人文社會科學研究
一 科技發展簡史和科研機製
二 自然科學成就
三 人文社會科學
第三節 文化
一 文學
二 電影
三 美術、雕塑與攝影
四 音樂與舞蹈
五 文化設施
第四節 醫療衛生
一 公共醫療衛生體係
二 衛生配置和管理概況
三 籌資與醫療保險
四 公共健康問題
五 衛生服務公平性
六 注重人纔培養與國際閤作
第五節 體育
一 競技運動聯閤會
二 奧林匹剋競賽
三 體育教育
四 殘疾人體育工作
第六節 新聞齣版
一 報紙與通訊社
二 廣播電視與通信
三 圖書齣版
第七章 對外關係
第一節 外交政策
一 影響外交決策的主要因素
二 外交政策的主要內容與演進
第二節 與美國的特殊關係
一 1948年至20世紀50年代末
二 20世紀60年代至80年代
三 後冷戰時期
第三節 與西歐各國的關係
一 與英國、法國、德國的關係
二 與歐共體（歐盟）的關係
第四節 與日本的關係
第五節 與周邊阿拉伯國傢的關係
一 與埃及的關係
二 與巴勒斯坦的關係
三 與約旦的關係
四 與敘利亞的關係
五 與黎巴嫩的關係
六 與其他阿拉伯國傢的關係
第六節 與伊朗的關係
一 1979年以前
二 1979年以後
第七節 與土耳其的關係
一 1980年以前
二 1980年以後
第八節 與蘇聯俄羅斯的關係
一 與蘇聯的關係
二 與俄羅斯的關係
第九節 與中亞國傢的關係
第十節 與中國的關係
一 1992年以前
二 1992年以後
主要參考文獻
後記
前言/序言
用戶評價
《列國誌：以色列》這本書，我必須說，它的敘事方式絕對是獨樹一幟的。我原本以為會看到一本傳統的曆史教科書，但它給我的驚喜遠遠超齣瞭預期。作者並沒有采用時間順序的綫性敘述，而是非常有策略地選擇瞭主題式的切入，讓我在閱讀過程中不斷地跳躍，但又始終能找到綫索將它們串聯起來。例如，他可能會從“水源與生存”這個主題開始，詳細講述以色列曆史中幾次重要的水源爭奪戰，以及它如何影響瞭人口的遷徙和城市的興衰。然後，又可能轉到“信仰的傳承”，深入探討猶太教的形成和發展，以及它如何成為凝聚民族認同的核心力量，這其中肯定會涉及到那些重要的先知和祭司，以及他們在曆史關鍵時刻所扮演的角色。我特彆好奇作者如何處理“流亡與迴歸”這個主題，那段漫長的、遍布全球的流亡史，以及最終實現國傢復興的艱辛過程，這本身就是一段令人心潮澎湃的篇章。我期待看到作者如何描繪在異鄉生存的猶太人的堅韌，以及他們對故土的深切思念，最後是如何將這種思念轉化為實際的行動。書中關於古代以色列政治體製的論述，也讓我産生瞭濃厚的興趣。從部落聯盟到王國時代，再到被外族統治的時期，這種政治結構的變遷，是如何影響瞭民族的命運？作者有沒有挖掘齣一些鮮為人知的細節，來展現那些政治傢的智慧與短視？我非常期待。而對於現代以色列的建國，我相信作者會從更廣闊的國際視野來審視，不僅僅關注政治和軍事，更會探討其背後的文化、經濟和社會因素。這本書，無疑為我打開瞭一扇理解以色列的全新視角，它不拘泥於傳統的曆史敘事，而是試圖從更深層次去挖掘這個民族的靈魂。
評分我最近在啃《列國誌：以色列》這本書，感覺就像在進行一場深度考古。作者的功力深厚，他對史料的運用簡直是齣神入化。他不是簡單地陳述事實，而是像一個偵探一樣，從零散的考古發現、古籍記載、甚至是當地的民俗傳說中，一點點地拼湊齣以色列曆史的真相。我尤其欣賞他處理“衝突與和解”這個主題的方式。他並沒有簡單地將曆史描繪成一場非黑即白的鬥爭，而是深入到衝突的根源，探討瞭不同民族、不同信仰之間錯綜復雜的關係。我想象他會詳細介紹迦南戰爭的殘酷，以及之後曆代統治者如何處理與周邊民族的關係，是采取懷柔政策還是武力徵服。那些曆史上重要的戰役，比如亞述的入侵、巴比倫的圍城，作者是如何用充滿畫麵感的文字去再現當時的慘烈景象，同時又不動聲色地揭示齣戰爭背後更深層次的動因。我期待看到他如何分析那些關鍵時刻的政治決策，以及這些決策如何最終影響瞭以色列民族的命運。在探討現代以色列的曆史時，我猜想作者會更加注重對事件背後動機的剖析。例如，在建國初期，如何平衡不同派彆的政治力量，如何應對阿拉伯世界的敵意，這些都不是簡單的曆史事件，而是充滿瞭人性、策略和博弈。我希望作者能夠提供一些獨到的見解，讓我們看到在那些重大的曆史轉摺點上，究竟是誰在推動曆史的車輪嚮前，又是誰在試圖阻礙它。這本書，就像一把精密的解剖刀，剖析著以色列民族在漫長曆史長河中留下的每一道傷痕與輝煌。
評分《列國誌：以色列》這本書，我認為它的價值在於其“跨學科”的解讀方式。作者似乎不僅僅局限於曆史學，而是巧妙地融閤瞭考古學、社會學、人類學，甚至是地緣政治學的視角，來構建他對以色列曆史的理解。我猜想，在探討古代以色列的社會結構時，他會運用考古學上的發現，比如房屋遺址、陶器碎片、墓葬習俗，來還原當時的社會生活場景，分析傢庭、氏族、部落之間的關係，以及不同階層的人們是如何生活的。他還可能藉鑒社會學的理論，來解釋那些政治製度的演變，比如王權的興衰、律法的製定、以及宗教在社會治理中的作用。我特彆期待他如何分析猶太教的形成和發展，不僅從宗教教義層麵，更會從社會功能、文化傳承、民族認同等多個維度去解讀。例如，他可能會探討，在長期的流亡生活中，猶太教是如何從一種地域性的宗教，演變成一種維係全球猶太人共同體的重要紐帶。對於現代以色列，作者可能還會從地緣政治的角度進行深入分析，探討其在中東地區的戰略位置，與周邊國傢的關係，以及這些地緣政治因素如何影響瞭其內政和外交。他還可能關注以色列的科技發展、經濟模式，以及這些如何在當代世界格局中發揮作用。這本書，無疑提供瞭一種更加全麵、深入的理解以色列的方式，它打破瞭學科的界限，力求從多個角度去洞察這個古老而又充滿活力的民族。
評分拿到《列國誌：以色列》這本書，我最先被它的視角所打動。它並沒有將目光局限於狹義的“以色列國”本身，而是將這個概念置於一個更為宏大的地緣政治和文明演進的背景下進行審視。作者似乎更傾嚮於從“文明的交匯點”這個角度來解讀這片土地。我設想，書的開篇可能會先描繪齣地中海東岸這片土地的戰略意義，它連接著亞、非、歐三大洲，自然就成為瞭無數文明碰撞、交流、衝突的舞颱。在這個背景下，以色列文明的興起和發展，纔有瞭更深厚的土壤。我期待作者能詳細論述，在這片土地上，腓尼基人、埃及人、亞述人、巴比倫人、波斯人、希臘人、羅馬人等等，他們留下的文化印記是如何被以色列人吸收、融閤，又反過來影響瞭他們，從而塑造瞭以色列獨特的文明特質。書中關於猶太教的論述，我猜測會非常精彩。它不僅僅是一種宗教，更是一種生活方式、一種哲學思想、一種文化符號，它如何在這種文明的交匯中形成、壯大，又如何成為猶太民族在經曆無數次磨難後依然能夠維係自身文化認同的關鍵。我希望作者能深入淺齣地解釋那些復雜的宗教律法和哲學思想，讓我們普通讀者也能窺見其精髓。而對於現代以色列，我猜想作者會從“文明衝突與對話”這個角度來解讀。它如何在東西方文明的夾縫中尋求生存和發展，它與周邊伊斯蘭文明的關係，以及它在當代世界文明格局中所扮演的角色。這本書，無疑是要將以色列放置在一個更廣闊的曆史和文明視野中去理解，它提供瞭一種超越國界的、更深層次的觀察維度。
評分我拿到《列國誌：以色列》這本書，首先就感到一股撲麵而來的“嚴謹”。作者在史料的運用上，可謂是精益求精，絲毫不敢馬虎。我猜想，在講述古代以色列的曆史時，他會對每一個曆史事件、每一個人物的記載，都進行多方位的交叉比對，力求還原最接近事實的真相。他可能會引用大量的古代文獻、考古證據，甚至會對一些存在爭議的曆史說法，進行詳細的辨析和論證，讓我們看到曆史研究的嚴謹過程。我期待他如何處理那些關於“外族統治”的時期，比如巴比倫之囚、羅馬統治時期，這些時期以色列的曆史記載可能相對模糊，但他如何通過細緻的考據，去填補這些空白，讓我們瞭解在異族統治下，以色列民族是如何維係其文化和信仰的。對於現代以色列的曆史，作者的嚴謹同樣重要。他肯定會非常審慎地對待那些政治敏感的話題，比如建國過程中的衝突、與周邊國傢的關係等等，他會盡可能地搜集不同來源的信息，呈現齣事件的全貌，而不是簡單地站隊。我希望看到他如何分析那些曆史事件的因果關係，如何去評估那些曆史決策的影響，並在此基礎上，提齣一些具有洞察力的觀點。這本書，就像是一堂嚴謹的曆史課，它不僅傳授知識，更重要的是，它教會我如何去思考曆史，如何去辨彆信息，如何去形成自己獨立的判斷。
評分我最近在閱讀《列國誌：以色列》，這本書給我最深刻的感受是其敘事上的“人情味”。作者似乎不滿足於枯燥的曆史事件堆砌，而是特彆擅長捕捉那些隱藏在曆史洪流中的個體命運和情感波動。我猜想，在講述古代以色列的曆程時，他一定不會僅僅羅列王朝更迭和戰爭勝負，而是會選取一些具有代錶性的人物，比如摩西、大衛、所羅門，甚至是那些被曆史忽略的普通人，去展現他們的內心世界，他們的掙紮、他們的信仰、他們的愛恨情仇。我期待看到那些感人至深的片段，例如，在國傢危難之際，普通以色列人是如何展現齣他們的勇氣和犧牲精神；在流亡他鄉的漫長歲月中，他們是如何維係著對故土的思念和對未來的憧憬。書中關於猶太文化的部分，我也覺得會非常觸動人心。猶太民族在漫長的曆史中，經曆瞭無數次的迫害和流亡，但他們卻始終能夠保留住自己的文化傳統和民族認同，這其中的力量究竟來自何方？我希望作者能夠挖掘齣那些關於傢庭、社群、傳統節日、以及那些代代相傳的故事，去展現猶太民族內心深處的韌性和溫情。即使是現代以色列，作者也可能不會迴避其政治上的復雜性，但他會側重於展現那些為瞭國傢生存和發展而奮鬥的普通人的故事，以及他們在艱難環境中依然懷揣的希望與夢想。這本書，我相信會讓我感受到曆史的溫度，感受到那些鮮活的生命在曆史長河中留下的印記，而不僅僅是冰冷的事實。
評分我最近淘到一本《列國誌：以色列》，實在讓人愛不釋手。拿到手的第一感覺就是沉甸甸的，紙張的質感很好，封麵設計也很有藝術感，一看就知道是花瞭不少心思的作品。我剛開始翻閱，就被作者的開篇深深吸引瞭。他並沒有直接切入那些宏大的曆史事件，而是選取瞭一個非常獨特的切入點，或許是從地理環境入手，詳細描繪瞭這片土地的獨特風貌，如何塑造瞭其人民的性格，又如何成為各方勢力爭奪的焦點。我特彆喜歡這種“潤物細無聲”的敘事方式，它讓我能夠在一個更宏觀的框架下，理解以色列曆史發展的脈絡。然後，作者筆鋒一轉，開始講述那些古老的傳說和神話，那些耳熟能詳的故事，但這一次，他似乎用一種更加嚴謹和考據的態度去解讀，將神話傳說與考古發現相結閤，讓那些虛幻的故事變得更加真實可感。我尤其期待他如何闡述那段關於“應許之地”的漫長旅程，以及摩西帶領以色列人走齣埃及的史詩，這其中蘊含的信仰力量是如何支撐起一個民族的生存和發展。再往後，書中肯定會詳細介紹那些輝煌的古代王國，所羅門王時代的繁榮，以及王國分裂後的動蕩。我希望作者能生動地描繪齣那個時代的社會生活，人們的衣食住行，他們的宗教信仰，以及那些政治鬥爭和戰爭是如何影響普通民眾的生活。那些散落在曆史中的重要人物，比如大衛王、希西傢王，他們的決策和影響力，書中一定會有精彩的呈現。當然，現代以色列的曆史，也是我非常期待的篇章。從猶太民族在歐洲遭受的苦難，到锡安主義的興起，再到國傢建立後的種種挑戰，這其中充滿瞭復雜的人性和政治博弈。我希望作者能用客觀公正的筆觸，展現齣建國過程中遇到的睏難，以及與周邊國傢之間錯綜復雜的關係。這本書，不僅僅是曆史的羅列，更是對一個民族精神和生存智慧的深刻洞察。
評分《列國誌：以色列》這本書，我覺得它最吸引人的地方在於作者那股“探究精神”。他不是在寫曆史，而是在進行一場“曆史的探險”，試圖挖掘齣那些不為人知的細節，去揭示那些曆史事件背後隱藏的動機和邏輯。我猜想，在講述古代以色列的曆史時，他會花費大量篇幅去解讀那些晦澀的古代文獻，去考證那些模糊的曆史地理，甚至可能去研究那些古代的法律條文和宗教儀式，去還原當時人們的真實生活狀態和思維方式。那些關於以色列王國建立、分裂、滅亡的宏大敘事，在他手中，可能會被拆解成一個個具體的細節，讓我們看到那些政治傢、軍事傢的決策過程，以及這些決策如何一步步地將國傢推嚮瞭不同的命運。我特彆好奇他如何處理那些關於“民族復興”的議題。從猶太復國主義的萌芽，到現代以色列的建國，這其中充滿瞭無數的理想主義和現實主義的較量。作者是如何去梳理那些復雜的思潮，如何去描繪那些為理想而奮鬥的先驅者，以及他們是如何在重重阻礙下，一步步地將夢想變為現實的？我希望看到他對那些關鍵性人物的深入剖析，去理解他們的動機、他們的策略，以及他們所做齣的艱難抉擇。這本書，無疑是要帶我進行一場深入的、充滿發現的旅程，去探尋以色列曆史最深層的奧秘。
評分一本名為《列國誌：以色列》的書，我還沒來得及細細品讀，但從書名和它在我書架上的位置，我已經是充滿瞭期待。想象一下，當指尖滑過那泛著曆史厚重感的封麵，心中湧起的不僅僅是對一個國傢的探尋，更是一次穿越時空的旅程。《列國誌》這個係列本身就帶著一種宏大的視角，而“以色列”這個名字，更是承載瞭太多人類文明的印記，從古老的傳說到現代的現實，它充滿瞭神秘與復雜。我設想這本書的開頭，或許會從那片飽經滄桑的土地講起，描繪齣第一批定居者如何在大漠孤煙中播下希望的種子，如何在那片土地上建立起最初的文明。接著，可能會深入到那些我們耳熟能詳的古老故事，那些關於信仰、戰爭、遷徙和生存的傳奇，那些塑造瞭整個西方世界價值觀的敘事。我尤其好奇作者會如何處理那些被無數次講述過的聖經故事，是否會注入新的解讀，抑或是用更具象、更具史料佐證的方式來展現？再往後，這本書的篇幅一定會隨著曆史的洪流鋪展，那些王國的分裂與統一，那些外族的入侵與抵抗，那些在動蕩中沉浮的王權與民族命運。我期待看到那些鮮活的人物形象躍然紙上，無論是英明的君主，還是浴血奮戰的戰士，抑或是默默承受苦難的百姓，他們的故事都應該是構成“以色列”這個名字不可或缺的一部分。我希望作者能用飽含情感的筆觸，描繪齣他們在那片土地上留下的足跡，以及他們所經曆的輝煌與衰敗。當然，這本書絕不會止步於古代。現代以色列的建立，那段波瀾壯闊、充滿爭議的曆史，無疑是本書的重頭戲。從猶太復國主義的興起到建國的艱辛，再到與周邊民族的復雜關係，這本書必定會呈現齣一個多維度、立體化的現代以色列。我期待看到作者如何梳理那些紛繁復雜的政治事件，如何解讀那些深刻影響地區乃至世界格局的衝突與和解。這不僅僅是一段曆史的記錄，更是一麵鏡子，映照齣人類在追求民族獨立與國傢生存的道路上所付齣的代價與展現齣的韌性。所以，雖然我還沒翻開這本書，但《列國誌：以色列》已經在我的腦海中勾勒齣瞭一幅壯麗的曆史畫捲，一幅充滿挑戰與思考的旅程。
評分我近期非常沉迷於《列國誌：以色列》這本書，它給我帶來的最獨特體驗便是“多角度”的敘事。作者似乎非常善於從不同的“聲音”和“視角”來講述曆史，讓整個敘事更加立體和飽滿。我猜想，在講述古代以色列的曆史時，他可能不會隻停留在官方史書的記載，而是會嘗試去搜集和還原那些被壓抑的聲音，比如被徵服民族的視角，或者是那些在曆史事件中處於弱勢地位的群體的聲音。這會讓曆史的解讀更加復雜和 nuanced。他還可能會對比不同曆史時期、不同地域的史料，來揭示同一事件可能存在的不同解讀，從而引發讀者的獨立思考。我尤其期待他如何處理那些關於“信仰與理性”的衝突。猶太教的信仰體係非常深厚，但同時，猶太民族又湧現齣眾多傑齣的科學傢、哲學傢和思想傢，他們是如何在信仰與理性之間找到平衡的？書中對這一點的探討，肯定會非常精彩。對於現代以色列，作者可能還會引入一些來自不同社會群體、不同政治派彆的聲音，比如來自以色列的阿拉伯公民的視角，或者是那些對國傢政策持不同意見的群體的聲音。這樣做，無疑會讓整本書的敘事更加客觀和公正，也更能展現齣以色列社會的復雜性和多元性。這本書，就像一個精心構建的萬花筒，每一次轉動，都會呈現齣不同角度、不同色彩的曆史圖景。
評分多讀書，可以讓你變聰明。讀書讓你可以勇敢地麵對睏境，用正確的方法解決問題、戰勝睏難。多讀書，能使你變得更快樂。讀書也是一種休閑、娛樂的方式，讀書可以調節身心健康，在書的海洋裏遨遊是一種無限快樂的享受，用讀書來放鬆心情是一種十分明智的選擇。，閱讀瞭一下，寫得很好，列國誌以色列是一部較全麵地介紹以色列的作品。與國內以往有關以色列的著作相比，該書不僅全麵地介紹瞭以色列曆史、政治、經濟、文化等各方麵的情況，此外還涉及其科技、文化、軍事、外交和中法關係等方麵的情況。全書內容完整、豐富，貼近現實。，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，。京東的物流也特彆給力，幾乎可以說相當於自己上超市購物一般，優點是既比超市便宜瞭還省瞭費力去逛超市隻需做點電腦前點點鼠標即可選到自己需要購買的物品，最重要的是還不用自己把那些重重的東西親自扛迴傢，而是會有人送貨上門，此等美事怎能不吸引我呢！
評分以色列（希伯來語：??????????????????希伯來語中意為“與神角力者”，阿拉伯語:???????????????????‎）是一個位於西亞黎凡特地區的國傢，位於地中海的東南方嚮，北靠黎巴嫩、東瀕敘利亞和約旦、西南邊則是埃及。以色列在1948年宣布獨立建國，猶太人占75%,也是世界上唯一以猶太人為主體的國傢。以色列是中東地區最為強大、現代化、經濟發展最高的國傢，屬於發達國傢。擁有該地區管理最良善、對財産權利保護最佳的經濟體製。以色列對於科學和科技的發展貢獻也相當突齣。，以色列的科學傢在遺傳學、計算機科學、光學、工程學、以及其他技術産業上的貢獻都相當傑齣。以色列的研發産業中最知名的是其軍事科技産業，在農業、物理學和醫學上的研發也相當知名。以色列是中東地區最為工業化、經濟發展程度最高的國傢。雖然以色列國開始於齣埃及時，但若述其曆史，必從亞伯拉罕（Abraham）說起。惟當以色列遷齣埃及邊境時，纔擁有彆國承認其為國傢的幅員和地位。但在這之前，它已有一段曆史，從定居埃及上溯至以前族長時代的祖先，就是亞伯拉罕和雅各（Jacob）。雅各生下十二支派的首領，而亞伯拉罕則承受瞭神給他關乎其獨特後裔的應許。以色列建國的目的就是為瞭能夠使猶太人迴到自己曾經被趕齣來的祖先居住地，不再流浪歐洲異國他鄉，在我國國內，人們普遍都認為歐洲人和阿拉伯人十分不同，卻沒有認識到猶太人和傳統的歐洲人也是不同的。猶太人和阿拉伯人同認亞伯拉罕為祖，以色列人（猶太人）乃地中海的中東人，非傳統歐洲人（非日耳曼民族斯拉夫人等人種）。猶太人和阿拉伯人的DNA十分接近。在世界基因圖譜中有“猶太-阿拉伯基因”。可以說猶太人是旅居歐洲（德國）很長時間的中東人。猶太人和阿拉伯人同認亞伯拉罕為祖。
評分這本]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀女人有福可以嬌，可以懶，可以睡齣美麗。女人煩擾起居美妝，每個日常細節都隱伏著美麗健康的仇人女人，就是細節女人！全新一韆零一夜嗬護，分秒啓迪，不再煩擾！，閱讀瞭一下，寫得很好，女人受益一生的健康細節全書如果把女人的健康比做一件大事，那無數個細節就是構成這件大事的基礎。女人受益一生的健康細節全書是一本從細節著手，指導女人健康生活的書。書中既有女人最關心的美容瘦身問題，也有針對女人特殊部位的保健細節，還有女人不同時期應當重點關注的內容，並且就生活中常見的穿衣、睡覺、運動方麵列齣瞭容易忽視的細節，還包括針對白領麗人的職場細節及常見婦科疾病的調理細節。翻開女人受益一生的健康細節全書，你會瞭解到洗發時水溫在38℃時對頭皮和頭發最好油性皮膚的女人在控油的同時，還要記得補水小於35歲的女人體檢時，最好不用綫檢查乳腺女人不宜經常使用私處護理液患有子宮肌瘤，不一定都切除經期洗發時，最好能安排在中午孕期準媽媽齣現流産先兆時，不能一味保胎白領麗人正確用電腦，能避免鼠標手、鍵盤腕。，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，正確洗發，頭發纔會變秀發洗發聽起來好像很簡單，大部分人在衝涼的時候，會順便將頭發打濕，然後抹上洗發水，經一番揉搓後，再用水衝掉——相信不少人都是這樣洗發的。可是，這樣的洗發過程實在是錯誤百齣。洗發是養護頭發不可缺少的一步，如果連這一步都走錯瞭，頭發又怎麼會變成秀發呢正確的洗發的步驟應該是這樣的1.梳理頭發日常生活中，我們可以發現很多長發女性像洗衣服一樣洗頭發，殊不知，這樣洗發後頭發會絞成一團，不用護發素根本無法理順。而且，像洗衣服一般扭搓揉洗的手法，很容易使頭發糾結、摩擦而受損，甚至在拉扯中扯斷發絲。正確的洗發步驟是，洗發前先用寬齒梳將頭發梳開、理順，用溫水從頭皮往下衝洗頭發，洗發水擠在手心中，揉齣泡沫後均勻抹在頭發上，然後用十指指肚輕柔地按摩頭皮幾分鍾，再用手指輕輕捋發絲，不要將頭發盤起來或搓成一團，保持發絲垂順。2.利用大量的清水衝洗頭發這一步就進入瞭正式洗發階段瞭，大量清水直接衝洗頭發，能夠將殘留在頭發上的灰塵、髒東西、頭皮屑等等清洗得更為徹底。而且，這樣做還可以減少洗發水的使用量，降低化學品對頭發和頭皮的損傷。3.塗抹洗發水清潔頭發雖然在洗發時，大傢都知道利用洗發水清潔頭發。不過，很多人塗抹洗發水的方法是錯誤的。正確的方法是，先將洗發水倒入手中，再滴入一些水，輕輕搓揉直到齣現很多泡沫後，再抹到頭發上，注意不要抹在頭皮上。洗頭發時可以用畫圓圈的方式或者鋸齒狀的方式來洗發。切忌用指甲搔抓頭皮，而應
評分"[SM]和描述的一樣，好評！ 上周周六，閑來無事，上午上瞭一個上午網，想起好久沒買書瞭，似乎我買書有點上癮，一段時間不逛書店就周身不爽，難道男人逛書店就象女人逛商場似的上癮？於是下樓吃瞭碗麵，這段時間非常冷，還下這雨，到書店主要目的是買一大堆書，上次專程去買卻被告知缺貨，這次應該可以買到瞭吧。可是到一樓的查詢處問，小姐卻說昨天剛到的一批又賣完瞭！暈！為什麼不多進點貨，於是上京東挑選書。好瞭，廢話不說。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具；不這麼說，不這麼寫，就會彆扭；工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是“器”，有時候又是“事”，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|發貨真是齣乎意料的快，昨天下午訂的貨，第二天一早就收到瞭，贊一個，書質量很好，正版。獨立包裝，每一本有購物清單，讓人放心。幫人傢買的書，周五買的書，周天就收到瞭，快遞很好也很快，包裝很完整，跟同學一起買的兩本，我們都很喜歡，謝謝！瞭解京東：2013年3月30日晚間，京東商城正式將原域名360buy更換為jd，並同步推齣名為“joy”的吉祥物形象，其首頁也進行瞭一定程度改版。此外，用戶在輸入jingdong域名後，網頁也自動跳轉至jd。對於更換域名，京東方麵錶示，相對於原域名360buy，新切換的域名jd更符閤中國用戶語言習慣，簡潔明瞭，使全球消費者都可以方便快捷地訪問京東。同時，作為“京東”二字的拼音首字母拼寫，jd也更易於和京東品牌産生聯想，有利於京東品牌形象的傳播和提升。京東在進步，京東越做越大。||||好瞭，現在給大傢介紹兩本本好書：《謝謝你離開我》是張小嫻在《想念》後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前，幾個月的時間，欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字，美在細細道來的傾訴話語。美在作者書寫時真實飽滿的情緒，更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破，每個精緻跳動的文字，不再隻是黑白配，而是有瞭鮮艷的色彩，首次全彩印刷，法國著名唯美派插畫大師，親繪插圖。|兩年的等待加最美的文字，就是你麵前這本最值得期待的新作。《洗腦術：怎樣有邏輯地說服他人》全球最高端隱秘的心理學課程，徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習！當今世界最高明的思想控製與精神綁架，政治、宗教、信仰給我們的終極啓示。全球最高端隱秘的心理學課程，一次徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。從國傢、宗教信仰的層麵透析“思維的真相”。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習！《洗腦術：怎樣有邏輯地說服他人》涉及心理學、社會學、神經生物學、醫學、犯罪學、傳播學適用於：讀心、攻心、高端談判、公關危機、企業管理、情感對話……洗腦是所有公司不願意承認，卻是真實存在的公司潛規則。它不僅普遍存在，而且無孔不入。閱讀本書，你將獲悉：怎樣快速說服彆人，讓人無條件相信你？如何給人完美的第一印象，培養無法抗拒的個人魅力？如何走進他人的大腦，控製他們的思想？怎樣引導他人的情緒，並將你的意誌灌輸給他們？如何構建一種信仰，為彆人造夢？[SZ]"
評分還不錯的瞭，挺好的幾本書
評分還不錯的瞭，挺好的幾本書
評分我也跟自己說，在說齣不好聽的話前，拖延一下，如果不是什麼大問題，不要老是在批評和抱怨。另外，在期望彆人做什麼事情之前，自己先去主動做。
評分給彆人買的，隻是大概翻閱瞭一下，覺得介紹很全麵。
評分一直很喜歡 自己買瞭一本 送人瞭一本
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