教子為治平之本,而教女更為切要。蓋以世少賢人,由於世少賢母。有賢女,則有賢妻賢母矣。有賢妻賢母,而其夫與子之不為賢人者,蓋亦鮮矣。
  夏之興也以塗山,而桀之放也用末喜;殷之興也以有娀,而紂之滅也嬖妲己;周之興也以薑嫄及太任、太姒,而幽王之禽也淫褒姒。
  女子修身一科,其要旨在涵養德性,期於實踐躬行。其教課程度,首宜徵引嘉言懿行,就生徒日用常習之故,示以道德之要領;次教以言容動作諸禮儀;次教以修己治傢及對於倫類國傢當盡之責任;次授以教授修身之次序法則。
中華之女德教化,由來已久。逮自明朝,王相作《女誡》《內訓》《女論語》《女範捷錄》四書之集注,名曰《女四書集注》,天下翻印者眾,“女四書”由此而來,實乃女德教化之集大成也。今齣版《女四書白話解》,乃清末光緒年間會稽瀋硃坤奉翁姑瀋張氏之意所作,為其時女子學堂之教材。其將“女四書”白話演繹,文字淺白而義蘊不失。今日女子讀之,亦能涵養女德,於和諧身心、傢庭、社會,有大益也。然時代變更,原書之白話翻譯部分與今日之語言習慣已有較大齣入,故齣版時,我們對個彆字詞進行瞭適當調整、說明,使之更符閤現代人之閱讀習慣。
  捲  一 
  曹大傢女誡 
  曹大傢(音太姑),她姓班,名昭,漢朝曹世叔的妻,班彪的女兒。世叔早故,曹大傢在傢守節,教她的兒子曹榖成人。她大哥,叫做班固,做瞭一部前漢書,沒有做完死瞭。漢和帝知道她是有纔藝學問的人,就叫她補做瞭這部書。她二哥叫做班超,長久鎮守西域,想告老迴傢,漢帝不應許他。班昭就做瞭一篇奏章,求漢帝賞賜她哥哥迴來。漢朝鄧太後看得她好,就下懿旨叫她進宮,做瞭女師,賞賜她“大傢”的稱號。漢朝皇後同那一般貴人都當她先生事奉。這《女誡》七篇,就是她做的。 
  ……
《繪圖女四書白話解》這本書,僅僅是從書名就讓我産生瞭濃厚的興趣。我一直對中國的傳統文化,特彆是以四書為代錶的儒傢經典,有著深厚的感情,但坦白說,閱讀原著或者一些過於學術化的解讀,對我來說確實存在不小的門檻。即便是白話文版本,也常常顯得過於生硬,難以真正體會到其中蘊含的智慧。《繪圖》二字,瞬間擊中瞭我的“痛點”。我設想,這本書將不再是枯燥的文字,而是通過生動形象的圖畫,將那些抽象的概念、復雜的道理、曆史的場景,變得觸手可及。例如,在解讀《大學》中“修身、齊傢、治國、平天下”的層層遞進時,是否能用一幅幅精美的插畫,勾勒齣不同階段的理想狀態,讓讀者一目瞭然?又或者,在闡述《論語》中孔子與弟子們關於“禮”的探討時,是否能通過圖示,展現齣“禮”在具體生活中的實踐,使其不再是遙不可及的教條?我非常期待,這本書的“白話解”能夠做到真正的“減法”,用最簡潔、最貼近現代人生活的語言,去闡釋那些古老的智慧,讓讀者在輕鬆閱讀的同時,能夠感受到一種“原來如此”的豁然開朗。我希望它不僅僅是字麵上的解釋,更能挖掘齣文本背後的深層含義,並將之與當下的社會現實相聯係,讓讀者體會到經典思想的現實意義。此外,書名中的“女”字,也引發瞭我更深層次的思考。它是否意味著,這本書在解讀四書時,會更加側重於女性的視角,或者,會探討女性在傳統道德倫理中的地位和作用?如果它能提供一種更加細膩、更具人文關懷的解讀,關注那些可能被忽略的細微之處,那將是它與眾不同的價值所在。總之,我期待《繪圖女四書白話解》能夠打破傳統經典的壁壘,讓我以一種輕鬆、愉快且富有啓發性的方式,去領略四書的博大精深,並在其中獲得寶貴的人生智慧。
評分初拿到《繪圖女四書白話解》,就被它的書名吸引瞭。我本身對傳統文化頗感興趣,但四書五經這些經典,總覺得晦澀難懂,即便是白話文版本,也常常流於生硬,無法真正體會其中的精髓。這本書的“繪圖”二字,頓時讓我眼前一亮,仿佛看到瞭一個更生動、更直觀的解讀方式。我設想,通過圖畫,那些抽象的道理、曆史的場景、人物的言行,都將變得鮮活起來,不再是冰冷的文字,而是觸手可及的故事。我尤其期待的是,它是否能用圖形化的語言,將《大學》的格物緻知、誠意正心,以及《中庸》的“緻中和”等概念,以一種易於理解且富有趣味的方式呈現齣來。畢竟,很多時候,我們不是沒有耐心去閱讀,而是沒有找到閤適的“鑰匙”去打開經典的大門。《繪圖女四書白話解》能否成為那把鑰匙,是我購買前最大的期待。同時,我也好奇,這本書的“女”字,是否暗示著它在解讀視角上有所側重,比如,是否會從女性的視角齣發,去解讀這些經典的道德倫理和人生智慧?亦或是,僅僅是一種書名的修飾,不帶有特彆的含義?無論如何,我希望這本書能給我帶來耳目一新的閱讀體驗,讓我在享受閱讀樂趣的同時,也能深入理解中國傳統文化的博大精深。這本書的裝幀設計也很彆緻,紙張的質感很好,拿在手裏沉甸甸的,給人一種踏實的感覺,這或許也預示著它內容的紮實與厚重。我迫不及待地想翻開它,開始我的這段文化探索之旅。
評分對於《繪圖女四書白話解》這本書,我抱著一種既期待又有些許忐忑的心情。期待是因為,四書作為儒傢思想的核心經典,其蘊含的智慧對於我們理解中國人的思維方式和價值觀念至關重要。然而,經典的鴻溝往往令人望而卻步,即便是最努力的讀者,也可能在字斟句酌中感到迷失。這本書的“白話解”部分,讓我看到瞭降低門檻的希望,希望它能用通俗易懂的語言,將那些古老的智慧轉化為現代人能夠理解的錶達。而“繪圖”這一附加元素,更是為我的期待增添瞭幾分色彩。我猜測,這些圖畫並非簡單的插圖,而是經過精心設計的、能夠輔助理解文字內容的視覺化呈現。想象一下,在解讀《論語》中孔子與弟子的對話時,如果能有描繪場景、人物神態的圖畫,定能幫助我們更深刻地體會當時的情境和人物的心境。又或者,在闡述《孟子》的“仁政”思想時,若能輔以圖示,將理論轉化為具體的施政藍圖,其說服力和感染力想必會大大增強。我尤其關注的是,這本書在“白話解”和“繪圖”的結閤上,能否做到相得益彰,而不是簡單的文字與圖片的堆砌。我希望看到的,是一種高度融閤的解讀方式,圖畫能夠精準地捕捉文字的精髓,文字又能恰當地解釋圖畫的含義,共同構建一個完整而生動的學習體係。當然,我也在思考,這本書的“女”字,是否代錶著一種特定的女性視角下的解讀?比如,在講述道德規範時,是否會更側重於女性在傢庭和社會中的角色和責任?抑或是在解讀人生智慧時,是否會突齣女性特有的細膩與堅韌?這部分信息若能在書中得到體現,將為這本書增添獨特的價值。
評分《繪圖女四書白話解》這本書,光聽名字就讓我眼前一亮。我一直以來都對中國傳統文化有著濃厚的興趣,尤其是四書,更是被譽為儒傢思想的基石。然而,古文的晦澀和概念的抽象,常常讓我望而卻步。即便是市麵上的一些白話文版本,也總覺得少瞭點“味道”,難以真正觸及到經典的靈魂。《繪圖》這個詞,簡直是我心目中理想的解讀方式。我設想,那些復雜的道德倫理,那些深邃的人生哲理,都能通過一幅幅精美的圖畫,變得生動而易於理解。想象一下,當閱讀《論語》中關於“仁”的論述時,如果能配以描繪具體行為的插圖,讓“愛人”不再是一個空泛的概念,而是具體的行動;當解讀《大學》中“三綱八目”時,如果能有清晰的思維導圖式圖解,幫助我們梳理其內在邏輯,那將是多麼美妙的學習體驗。我更期待的是,“白話解”部分能夠做到真正的“減法”,用最簡潔、最貼近現代人生活的語言,去闡釋古人的智慧,而不是簡單的詞句替換。我希望它能深入挖掘文本的內在意蘊,將那些被時間塵封的智慧,重新喚醒,並賦予新的生命力。同時,書名中的“女”字,也引起瞭我的好奇。它是否暗示著,這本書在解讀四書時,會特彆注重女性的視角,或者,會探討女性在傳統社會中的地位和價值?如果它能提供一種更加細膩、更具人文關懷的解讀,關注那些在曆史長河中可能被忽視的聲音,那將是這本書最大的特色。總之,我期待《繪圖女四書白話解》能夠打破傳統經典的壁壘,讓我以一種輕鬆、愉悅且深刻的方式,去領略四書的魅力,並在其中獲得寶貴的人生啓示。
評分拿到《繪圖女四書白話解》這本書,我腦海中立刻勾勒齣瞭一幅畫麵:古老的智慧,通過現代的筆觸,煥發齣新的生命力。我一直覺得,中國的傳統文化,尤其是四書,是中華文明的瑰寶,但其中蘊含的深邃哲理,常常令普通讀者望而卻步。即便是經過白話文翻譯的版本,也常常顯得生硬,難以體會其精髓。《繪圖》這個詞,對於我來說,簡直像是一道曙光。它預示著,那些抽象的概念,那些曆史的場景,將不再是文字的堆砌,而是可以通過視覺化的方式被理解和感知。我非常好奇,作者將如何用圖畫來詮釋《大學》中“明明德”、“親民”、“止於至善”的層層遞進?又或者,如何通過生動的畫麵,展現《論語》中孔子與弟子們那些充滿智慧的對話?我期待的不僅僅是簡單的插圖,而是能夠輔助理解、激發聯想的“解畫”。而“白話解”部分,我希望它能做到真正意義上的“白話”,也就是說,用現代人最熟悉的語言,去解釋那些古老的道理,讓讀者在閱讀過程中,能夠感受到一種“原來如此”的豁然開朗。我更希望,這種白話解能夠深入挖掘文本的內涵,不僅僅是字麵意思的解釋,更能觸及到作者的本意,以及這些思想在當下仍然具有的現實意義。另外,這本書的書名中帶有“女”字,這不禁讓我産生瞭一些聯想。它是否意味著,這本書在解讀四書時,會更加側重於女性的視角?或者,是否會強調女性在傳統道德倫理中的地位和作用?如果它能夠提供一種不同於以往的、更具人文關懷和細膩觀察的解讀,那將是這本書最大的亮點之一。總而言之,我希望《繪圖女四書白話解》能夠打破傳統經典的壁壘,讓更多人能夠輕鬆地接觸並喜愛上四書,在輕鬆愉悅的閱讀體驗中,獲得寶貴的人生智慧。
評分《繪圖女四書白話解》這本書,僅僅從書名就給我帶來瞭極大的好奇心。我一直以來都對中國傳統文化,特彆是儒傢經典四書有著濃厚的興趣,但每次翻開,總會因為其晦澀的語言和深奧的哲理而感到睏惑。即使是市麵上的一些白話文版本,也常常流於錶麵,難以真正領略其精髓。而這本書的“繪圖”二字,無疑給瞭我一個全新的期待——通過視覺化的方式來解讀經典,這本身就是一種極具創意的嘗試。我設想,這本書的圖畫並非簡單的裝飾,而是能夠有效地輔助理解文本,將那些抽象的概念具象化。例如,在解讀《大學》中“格物緻知”的修煉過程時,是否能用一幅幅示意圖,展示從觀察事物到明辨道理的邏輯鏈條?又或者,在闡述《孟子》中“民為貴,社稷次之,君為輕”的思想時,是否能用形象的比喻和場景,讓這種樸素的民本思想深入人心?我非常期待,這本書的“白話解”部分,能夠用通俗易懂、貼近現代人生活的語言,去闡釋那些古老的智慧,讓讀者在閱讀中能夠感受到一種“豁然開朗”的體驗,而不是簡單的字麵翻譯。我希望它能挖掘齣文本背後的深層含義,並將之與當下的社會現實相聯係,讓讀者體會到經典思想的生命力。同時,我注意到書名中包含瞭“女”字,這讓我産生瞭更多的思考。它是否意味著,這本書在解讀四書時,會特彆關注女性的視角?是否會探討女性在傳統社會中的角色、責任和價值?亦或是,會從女性的細膩情感和生活體驗齣發,去解讀那些普遍的人生道理?如果這本書能夠提供一種更加細膩、更具人文關懷的解讀視角,那將是它與眾不同的獨特之處。總之,我期待《繪圖女四書白話解》能夠成為我探索中國傳統文化的一扇新窗口,讓我以一種全新的、更加生動有趣的方式,去感受四書的博大精深。
評分《繪圖女四書白話解》這本書,僅僅從書名就立刻吸引瞭我的注意。作為一名對中國傳統文化深感好奇,但又常常在閱讀經典時感到吃力的讀者,我一直在尋找能夠幫助我“跨越鴻溝”的工具。四書,雖然其思想價值無可估量,但古文的晦澀和概念的抽象,確實讓不少讀者望而卻步。而這本書的“繪圖”和“白話解”這兩個關鍵詞,無疑觸及到瞭我的核心需求。我設想,“繪圖”部分並非僅僅是簡單的插圖,而是能夠以一種視覺化的方式,將那些抽象的哲學概念、復雜的道德準則、乃至曆史場景,變得生動而直觀。例如,在解讀《大學》中“格物緻知”的過程時,是否能用一幅幅示意圖,展示從觀察事物到明辨事理的邏輯鏈條?又或者,在闡述《孟子》關於“仁義”的觀點時,是否能通過描繪具體的人物行為,來展現“仁義”的實踐?我非常期待“白話解”能夠做到真正的“減法”,用最通俗易懂、貼近現代人生活的語言,去闡釋那些古老的智慧,而不是簡單的字麵翻譯。我希望它能夠深入挖掘文本的內在精髓,並將其與當下的社會現實相聯係,讓讀者感受到經典思想的生命力。此外,書名中的“女”字,也引起瞭我強烈的探索欲。它是否暗示著,這本書在解讀四書時,會更加側重於女性的視角?或者,會探討女性在傳統道德倫理中的地位和作用?如果它能提供一種更加細膩、更具人文關懷的解讀,關注那些可能被忽視的細微之處,那將是這本書與眾不同的價值所在。總而言之,我期待《繪圖女四書白話解》能夠成為我探索中國傳統文化的一扇新窗口,讓我以一種輕鬆、愉快且富有啓發性的方式,去領略四書的博大精深。
評分《繪圖女四書白話解》這本書,單從書名上就能感受到一種與眾不同的氣息。作為一名對傳統文化有著濃厚興趣的讀者,我經常在閱讀經典時遇到瓶頸,比如《大學》中“格物緻知”的內涵,或是《中庸》裏“誠”的境界,這些概念即便在白話文中,也常常顯得抽象而難以捉摸。因此,當看到“繪圖”和“白話解”這幾個字時,我的內心是充滿期待的。我設想,這本書的“繪圖”部分,或許能夠用具象化的方式,將那些抽象的哲學概念變得生動起來。例如,在解釋“修身、齊傢、治國、平天下”的層層遞進時,是否能用一幅幅精美的圖畫,展現不同層次的理想狀態,讓讀者一目瞭然?又或者,在講解《論語》中孔子關於“仁”的論述時,是否能通過描繪具體的行為場景,讓“仁”不再是一個空洞的詞語,而是具體的愛人、助人的實踐?而“白話解”部分,我更希望它能夠做到語言的“減法”和智慧的“加法”,即用最簡潔、最易懂的現代漢語,去闡釋古人的深邃思想,而不是簡單地進行字麵翻譯。我希望它能觸及到那些隱藏在文字背後的深層含義,幫助讀者理解古人之所以這樣說的原因,以及這些思想在當今社會仍然具有的價值。這本書的“女”字,也引起瞭我的好奇。它是否暗示著這本書的解讀視角會更加貼近女性讀者,或者說,會著重探討女性在傳統道德倫理中的位置與作用?如果能夠有一種更具包容性和普適性的解讀,將“女”字理解為一種更加細膩、更具人文關懷的視角,那就更好瞭。總之,我期待這本書能成為我通往傳統文化殿堂的一扇新門,讓我以一種輕鬆愉快且深刻的方式,領略四書的智慧。
評分《繪圖女四書白話解》這本書,僅僅從書名就足以讓我産生無限遐想。作為一名對中國傳統文化充滿敬意,但又常常被其經典文本的晦澀所睏擾的普通讀者,我一直渴望能有一種更易於接受的方式來領略其精髓。四書,作為儒傢思想的核心,其蘊含的智慧對於理解中華文明至關重要,但坦白說,古文的門檻確實讓不少人望而卻步。即便是白話文版本,也常常流於生硬,難以觸及到文本的深層含義。而“繪圖”二字,無疑為我打開瞭一扇全新的窗戶。我設想,這本書將用圖畫語言,將那些抽象的概念、復雜的道理、曆史的場景,轉化為生動形象的視覺符號,讓讀者在“看圖識義”的過程中,逐漸領悟經典的內涵。例如,在解讀《論語》中關於“孝”的論述時,是否能用描繪傢庭互動場景的插畫,來展現“孝”的具體實踐?又或者,在闡釋《孟子》關於“性善論”的觀點時,是否能用圖形化的方式,來展示人性的善端如何得以發展?我非常期待“白話解”部分能夠做到真正的“減法”與“加法”的結閤:用最簡潔、最貼近現代人生活的語言,去解釋古老的智慧,同時挖掘齣文本背後更深層次的含義,並將其與當下的社會現實相結閤。我希望它能夠觸及到經典的思想精髓,而不是停留在字麵翻譯的層麵。此外,書名中的“女”字,也引起瞭我極大的好奇。它是否暗示著,這本書在解讀四書時,會更加側重於女性的視角,或者,會強調女性在傳統道德倫理中的地位和作用?如果它能提供一種更加細膩、更具人文關懷的解讀,彌補以往解讀中可能存在的性彆視角缺失,那將是這本書獨一無二的價值所在。總之,我期待《繪圖女四書白話解》能夠成為我連接傳統經典與現代生活的橋梁,讓我以一種輕鬆、愉悅且富有啓發性的方式,去領略四書的博大精深。
評分初次看到《繪圖女四書白話解》這個書名,我就被它深深吸引瞭。作為一個對中國傳統文化充滿好奇,但又常常因經典本身的古奧而感到睏惑的讀者,我一直渴望著能夠有一種更加親切、更容易理解的方式來接觸這些寶貴的思想遺産。四書,尤其是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》,雖然其思想的價值毋庸置疑,但其語言的門檻確實讓很多人望而卻步。這本書的“繪圖”和“白話解”兩個關鍵詞,恰恰觸動瞭我內心最深切的需求。我設想,“繪圖”部分並非簡單的插圖,而是能夠以一種視覺化的語言,將那些抽象的哲學概念、曆史場景、人物關係,變得生動具體,讓讀者在“看圖說話”的過程中,逐漸理解文本的含義。例如,在解釋《孟子》的“仁政”思想時,如果能有圖示描繪齣一幅理想的社會圖景,其感染力想必會遠勝於純粹的文字描述。而“白話解”部分,我期待它能用最通俗、最自然的現代漢語,去闡釋那些古老而深刻的道理,避免生硬的翻譯腔,讓讀者在閱讀過程中,能夠感受到一種“原來如此”的頓悟。我更希望,這種白話解能夠深入挖掘文本的精髓,而不僅僅停留在錶麵,能夠觸及到作者的本意,並將其與當下的社會生活聯係起來。此外,書名中的“女”字,也讓我充滿瞭探究的欲望。它是否暗示著,這本書在解讀四書時,會更加側重於女性的視角,或者,會關注女性在傳統社會中的角色和價值?如果它能提供一種更加細膩、更具人文關懷的解讀,彌補以往解讀中可能存在的性彆視角缺失,那將是這本書的一大亮點。總而言之,我期待《繪圖女四書白話解》能夠成為我與中國傳統經典之間的一座橋梁,讓我以一種輕鬆、愉悅且富有啓發性的方式,去領略四書的智慧。
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評分慎言章第三
評分給老人傢看瞭,老人傢說很喜歡這本書
評分¥14.20(7.5摺)
評分曹大傢女誡
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評分事父母章第十二
評分給老人傢看瞭,老人傢說很喜歡這本書
評分和柔章第十一
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