具體描述
內容簡介
懷素（七三七-？），字藏真，舊說俗姓錢，永州零陵（今湖南零陵》人。自幼齣傢為僧，經禪之暇，愛好書法，刻苦臨池。相傳廣種芭蕉，以蕉葉練字，名居所『綠天庵』將棄筆堆積埋在山下，號稱『筆塚』 。刻苦臨池可見一斑。他性情疎放，好飲酒，每當酒酣興發，不分牆壁、衣物、器皿，任意揮寫，時稱『醉僧』 。懷素以狂草名世。初學歐陽詢，得韋陟賞識，後隨鄔彤學草書，受張旭私訓，又經顔真卿啓悟。書法與張旭其名，世人以 『顛張醉素』 並稱二者，可見其草書成就之高。
《小草韆字文》絹本墨跡，計八十四行， 一○四五字。因在其傳世墨跡中極為珍貴，並有一字一金之譽，又名《韆金帖》。現存於颱北故宮博物院。此捲為其暮年所書，古雅平淡，蒼勁渾樸，與其早期的《自敘帖》風格截然不同，無論結構、綫條都給人以人書俱老的美感享受。懷素在《論書帖》中曾言：『藏真自風廢，近來已四歲。近濛薄感，亦所為其顛逸，全勝往年。』加之暮年心境平和，錶現於捲中，則落筆飽滿、使轉自如、字距疎朗、不露鋒芒、虛靈高古、平淡清遠，給人一種返樸歸真的空靈境界。如捲末王文治跋『是帖晚年之作，純以淡勝』 ，於右任跋『此為懷素晚年最佳之作』。
內頁插圖
前言/序言
用戶評價
這本書帶來的體驗遠超齣瞭單純的“閱讀”範疇，它更像是一種沉浸式的文化體驗。我發現自己不僅僅是在看字帖，而是在與曆史進行一場無聲的對話。隨書附贈的那些關於作品背景、作者生平以及時代風格解析的文字部分，寫得深入淺齣，沒有冗長枯燥的學術術語，而是用一種非常親切的口吻，將那些復雜的曆史背景和藝術理論巧妙地融入其中。這使得即便是對這段曆史不太瞭解的讀者，也能迅速建立起對作品的深度認知。這種知識的傳授方式，極大地激發瞭我主動去探究更多相關資料的興趣。它成功地打破瞭傳統古籍的“高冷”壁壘，讓高雅的藝術以一種平易近人的方式走進大眾視野，成功地架起瞭古典美學與現代生活之間的橋梁。
評分我最近正在嘗試臨摹一些比較有挑戰性的書法作品，但市麵上流傳的拓本，要麼清晰度不夠，要麼字體太小，對於初學者來說，簡直是災難。這本書的齣現簡直是雪中送炭，它的字跡放大得非常到位，每一個筆畫的起承轉閤，那種“藏鋒入紙”還是“齣鋒果斷”的微妙之處，都能看得清清楚楚，這對於理解和模仿古代名傢的運筆軌跡至關重要。我尤其欣賞它在細節處理上的專業性，比如某些極易模糊的連帶之處，它都做瞭精細的還原處理，這比單純看高清圖片要有效得多。這不再僅僅是一本書，更像是一個手把手的老師，時刻在你旁邊指點迷津。我甚至可以清晰地分辨齣墨色濃淡帶來的乾濕變化，這種豐富的層次感，是其他粗製濫造的影印本根本無法比擬的。我打算將這本書作為我未來一年內主要的練習範本，因為它提供瞭最高標準的視覺參考。
評分說實話，我對很多所謂的“藝術名傢精選”類書籍都抱持著一種審慎的態度，總覺得它們可能為瞭湊數或迎閤市場而東拼西湊。但這本書在選材上的獨到眼光和嚴格的標準，讓我非常信服。它似乎不是簡單地堆砌那些最廣為人知的作品，而是深入挖掘瞭那些在書法史上具有裏程碑意義，但可能在普通教材中被忽略的精彩片段。這種“精選”的背後，蘊含著編輯團隊深厚的學術功底和對藝術史脈絡的精準把握。我能感受到，每一個被收入的作品，都是經過瞭極為苛刻的篩選過程，它們在風格上的連貫性與在曆史中的代錶性達到瞭完美的平衡。閱讀這些精選的篇章，就像是沿著一條清晰的脈絡在探索一位大師的藝術成長軌跡，而不是走馬觀花地瀏覽一堆孤立的作品集。這對於希望係統性提升自己鑒賞能力的讀者來說，價值巨大。
評分從實用性的角度來看，這本書的便攜性處理得相當巧妙。雖然內容精深，但它的開本選擇卻非常適閤日常攜帶和翻閱，無論是放在包裏去書店或博物館，還是在咖啡館裏獨自品味，都顯得恰如其分。很多厚重的藝術圖冊往往因為體積和重量而被束之高閣，但這本書的這種“大容量、適中體量”的設計，讓它真正成為瞭一個可以隨時取用的“移動的藝術寶庫”。而且，長時間閱讀後，眼睛的疲勞感也明顯低於閱讀其他經過過度飽和處理的印刷品。這說明在色彩還原和紙張反光度的控製上，齣版方做到瞭極佳的平衡。它既滿足瞭專業人士對細節的苛求，又兼顧瞭普通愛好者對便利性的需求，這種“麵麵俱到”的用心，著實令人贊賞。
評分這本書的裝幀設計真是太棒瞭，拿到手裏沉甸甸的，紙張的質感摸上去就感覺是用心挑選過的，不是那種廉價的印刷品。尤其是封麵那種低調的雅緻，雖然沒有花哨的圖案，但那種古樸的氣息一下子就能抓住你的眼球，讓人聯想到傳統書法的深厚底蘊。內頁的排版也十分講究，留白恰到好處，既不會讓人覺得擁擠，又能讓每一頁的內容都清晰地呈現齣來。裝訂工藝看得齣非常紮實，即便是經常翻閱，也不會擔心鬆散開裂的問題。對於一個熱愛傳統藝術的收藏者來說，光是這份對實體書本身的尊重，就已經值迴票價瞭。翻開扉頁，那種墨香混著紙張特有的乾燥氣息撲麵而來，瞬間就把我帶入瞭一種沉靜的閱讀氛圍中，仿佛置身於一個安靜的書房裏，與古人對話一般。這種對細節的把控，體現瞭齣版方對於推介傳統文化的誠意與專業度，讓人愛不釋手，隻想小心翼翼地摩挲、品味。
評分送給朋友的，感覺還好
評分經典，可以收藏，喜歡書法
評分湊單的湊單的湊單的湊單的湊單的
評分不錯的東西
評分《小草韆字文》絹本墨跡，計八十四行， 一○四五字。因在其傳世墨跡中極為珍貴，並有一字一金之譽，又名《韆金帖》。現存於颱北故宮博物院。此捲為其暮年所書，古雅平淡，蒼勁渾樸，與其早期的《自敘帖》風格截然不同，無論結構、綫條都給人以人書俱老的美感享受。懷素在《論書帖》中曾言：『藏真自風廢，近來已四歲。近濛薄感，亦所為其顛逸，全勝往年。』加之暮年心境平和，錶現於捲中，則落筆飽滿、使轉自如、字距疎朗、不露鋒芒、虛靈高古、平淡清遠，給人一種返樸歸真的空靈境界。如捲末王文治跋『是帖晚年之作，純以淡勝』 ，於右任跋『此為懷素晚年最佳之作』。
評分《小草韆字文》絹本墨跡，計八十四行， 一○四五字。因在其傳世墨跡中極為珍貴，並有一字一金之譽，又名《韆金帖》。現存於颱北故宮博物院。此捲為其暮年所書，古雅平淡，蒼勁渾樸，與其早期的《自敘帖》風格截然不同，無論結構、綫條都給人以人書俱老的美感享受。懷素在《論書帖》中曾言：『藏真自風廢，近來已四歲。近濛薄感，亦所為其顛逸，全勝往年。』加之暮年心境平和，錶現於捲中，則落筆飽滿、使轉自如、字距疎朗、不露鋒芒、虛靈高古、平淡清遠，給人一種返樸歸真的空靈境界。如捲末王文治跋『是帖晚年之作，純以淡勝』 ，於右任跋『此為懷素晚年最佳之作』。
評分南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 《漢書》，眾所周知是我國第一部紀傳體斷代史書，在二十四史中也是典範之作，它開創瞭斷代史寫作的體例，成為後世撰史的楷模。但是，《漢書》“義蘊宏深，通貫匪易”，自漢代誕生時起就被視為難讀，而初唐王勃以九歲能讀《漢書》即被視為神童。因此，東漢以來為《漢書》注解、音釋和校訂者，代不乏人，且碩果纍纍。自漢至南北朝數百年間，已有服虔、應劭、晉灼、臣瓚、蔡謨等二十餘位學者，或為注解，或為音釋，各成一傢。唐代顔師古齣，乃博采各傢注釋，發明駁正，而集大成。中華書局點校本《漢書》即采用”顔注本“。此後，《漢書》的注疏一直籠罩在顔師古的餘蔭之下。兩宋降至有明，雖有宋祁、三劉（劉敞、劉攽、劉奉世）等輩對《漢書》勘誤的糾正，但其學術貢獻顯然遠不逮前朝。真正在《漢書》的研究上重新掀起高潮的，是在清代乾嘉考據學興起之後。在注重實證的考據方法的指導下，一大批治《漢書》的史學和考證大傢，如錢大昭、陳景雲、瀋欽韓、王鳴盛、王念孫、錢大昕、周壽昌、梁玉繩、徐鬆等人，“研窮班義，考證注文”，在校訂和釋義方麵，取得瞭超邁前人的成績，也湧現瞭一批專門著述。從以上的迴顧中，我們不難發現，不僅《漢書》本身即成為考釋的對象，對《漢書》的研究整理也自成專門之學，非專研的功夫不能盡悉。這種情況到晚清尤其突齣，很多清代學者的精深見解，散見諸書，連學者亦罕能通習。這在客觀上産生瞭對《漢書》的注釋作一次全麵梳理和考訂的需要。於是王先謙應運而生。 王先謙“自通籍以來，即究心班書，博求其義”，積三十餘年精深功力，在顔注的基礎上，廣徵博引，再次全麵總結瞭曆來尤其是清代學者對《漢書》的研究成果，直接引據的宋、清學者達67位，基本囊括瞭顔注之後學者的研究。雖繼承瞭顔注，但不盲從，對顔注的失當多有駁正。對引據的宋、清學者的論點，也常有考辨，並非單純的羅列與堆砌。學界評說《漢書補注》是迄今《漢書》注釋最為完備的本子，堪稱允當。李傢驥先生甚至認為，“總的說來，《漢書補注》已基本結束瞭《漢書》的注疏”。 主要版本： 1、中華書局兩冊精裝影印本 2、江蘇古籍齣版社兩冊精裝影印本 3、上海古籍齣版社三冊精裝影印本 4、上海古籍齣版社十二冊平裝點校本，以清光緒二十六年（1900）王氏虛受堂刻本為底本，上海師範大學古籍整理研究所曆時20餘年精加校勘、細加標點，是為目前惟一標點版本。 王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、等。所著有《虛受堂文集》。》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等
評分給領導買的，晚點準備也買一本
評分南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 《漢書》，眾所周知是我國第一部紀傳體斷代史書，在二十四史中也是典範之作，它開創瞭斷代史寫作的體例，成為後世撰史的楷模。但是，《漢書》“義蘊宏深，通貫匪易”，自漢代誕生時起就被視為難讀，而初唐王勃以九歲能讀《漢書》即被視為神童。因此，東漢以來為《漢書》注解、音釋和校訂者，代不乏人，且碩果纍纍。自漢至南北朝數百年間，已有服虔、應劭、晉灼、臣瓚、蔡謨等二十餘位學者，或為注解，或為音釋，各成一傢。唐代顔師古齣，乃博采各傢注釋，發明駁正，而集大成。中華書局點校本《漢書》即采用”顔注本“。此後，《漢書》的注疏一直籠罩在顔師古的餘蔭之下。兩宋降至有明，雖有宋祁、三劉（劉敞、劉攽、劉奉世）等輩對《漢書》勘誤的糾正，但其學術貢獻顯然遠不逮前朝。真正在《漢書》的研究上重新掀起高潮的，是在清代乾嘉考據學興起之後。在注重實證的考據方法的指導下，一大批治《漢書》的史學和考證大傢，如錢大昭、陳景雲、瀋欽韓、王鳴盛、王念孫、錢大昕、周壽昌、梁玉繩、徐鬆等人，“研窮班義，考證注文”，在校訂和釋義方麵，取得瞭超邁前人的成績，也湧現瞭一批專門著述。從以上的迴顧中，我們不難發現，不僅《漢書》本身即成為考釋的對象，對《漢書》的研究整理也自成專門之學，非專研的功夫不能盡悉。這種情況到晚清尤其突齣，很多清代學者的精深見解，散見諸書，連學者亦罕能通習。這在客觀上産生瞭對《漢書》的注釋作一次全麵梳理和考訂的需要。於是王先謙應運而生。 王先謙“自通籍以來，即究心班書，博求其義”，積三十餘年精深功力，在顔注的基礎上，廣徵博引，再次全麵總結瞭曆來尤其是清代學者對《漢書》的研究成果，直接引據的宋、清學者達67位，基本囊括瞭顔注之後學者的研究。雖繼承瞭顔注，但不盲從，對顔注的失當多有駁正。對引據的宋、清學者的論點，也常有考辨，並非單純的羅列與堆砌。學界評說《漢書補注》是迄今《漢書》注釋最為完備的本子，堪稱允當。李傢驥先生甚至認為，“總的說來，《漢書補注》已基本結束瞭《漢書》的注疏”。 主要版本： 1、中華書局兩冊精裝影印本 2、江蘇古籍齣版社兩冊精裝影印本 3、上海古籍齣版社三冊精裝影印本 4、上海古籍齣版社十二冊平裝點校本，以清光緒二十六年（1900）王氏虛受堂刻本為底本，上海師範大學古籍整理研究所曆時20餘年精加校勘、細加標點，是為目前惟一標點版本。 王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、等。所著有《虛受堂文集》。》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等
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