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王尚文 著

图书标签:

• 语文教育
• 教学方法
• 教育理念
• 课程设计
• 教材研究
• 课堂教学
• 语言学习
• 写作教学
• 阅读理解
• 素养提升

出版社： 漓江出版社

ISBN：9787540757069

版次：1

商品编码：11014444

包装：平装

开本：16开

出版时间：2012-06-01

用纸：胶版纸

页数：287

正文语种：中文

编辑推荐

《语文教育一家言》是著名语文教育家王尚文先生最重要的语文教育专题论集，共收其代表性文章33篇，阐述了作者语文本位的语文教育思想，在文学教育、语感、语文教学对话性、语文教学活动本质、语文教师专业化等领域均提出了重要的思想主张，是广大中小学语文教师教学工作的重要参考书。

内容简介

《语文教育一家言》是著名语文教育家王尚文先生的专题论集，共收其代表性文章33篇，阐述了作者语文本位的语文教育思想，在文学教育、语感、语文教学对话性、语文教学活动本质、语文教师专业化等重大问题上提出了极具创造性的认识。作者半个多世纪以来致力于语文教育的实践探索和理论研究，他的语文教育思想在全国中小学语文教育界引起了广泛而深刻的影响。

作者简介

王尚文，著名语文教育家，浙江师范大学资深教授。生于1939年，1960年毕业于杭州大学。长期从事语文教育工作，1988年调入浙江师范大学后，致力于语文课程与教学论的教学与研究，在全国中小学语文教育领域享有崇高的声望。主要著作有《语文教改的第三浪潮》、《语感论》、《语文教育学导论》、《语感·人文·对话——王尚文语文教育论集》、《对韵新编》、《后唐宋体诗话》、《语文教学对话论》（与人合著）、《走进语文教学之门》（与人合著）等；参与主编《中学语文教学研究》、浙江师大版《初中语文课本》（实验本）、《新语文读本》、《现代语文中学读本》等。

目录

教育：“立人”与“愚民”——略论鲁迅先生的教育思想
“不将孩子作笨牛看”——我看郭初阳老师教《弟子规o入则孝》
关于语文课程与教学的十对关系
语文课程的复合性
“语文”片谈
语文课是语文实践课
论汉语素养
谈“话”说“文”论“语文”
人文原在语文中
一个被遗忘的定语
语文意识：语文教学的阶梯
汉语作品教学的教学内容
言语形式与言语主体
给力言语形式
语文教学与语言体验
识字：小学语文教学的第一任务
走出对联教学的尴尬
解开语文教改的死结
论文学素养
佩上你的“通'人'宝玉”
说诗的韵律
语文教学的错位现象
语感管窥
语感是言语形式感
论语感图式与语感素质
教学生学会对话
巴赫金“对语”的启示
我看“平等者中的首席”
论“教”“学”的内在同一性
说“让学”
教师所能教给学生的只有自我
书缘——关于语文教师的必读书目
教师活在关爱中

精彩书摘

如果说学校是一个集体，那么“语文”就是这个集体中的一员、一个人。“语文”是个怎样的人呢？在我的心目里，“语文”是一个美好、高贵的女性，她有理想，有追求，有个性，有操守，有责任心，有使命感，而不是一个任人打扮的小姑娘，需要并也应该得到大家的尊重和信任。可是，现实情况却并不完全如此。有一些时候，她并没有得到完全的真正的尊重。在五、六十年代，政府机关里的干部犯了错误了，就把他贬到中小学校当老师。教什么呢？语文，似乎只要识几个字，人人能教。这就是一种不尊重。现在这里所说的是一种更深层次的不尊重。“语文”作为一个人，好像是麻将里的“八搭”、“财神”，哪里缺什么，就把她往哪里放。她似乎不但不是一个美好、高贵的女性，甚至成了人尽可夫之辈。 “语文”有她的“独当之任”，这就是她的独特的个性，独特的责任，独特的任务，独特的规律，不是“八搭”、“财神”，不是人尽可夫之辈，不能今天让她做“政治”的助教，明天又叫她当“历史”“地理”的讲师，后天又叫她去传授有关物理、生物、化学的知识。我觉得，这种语文不受尊重情况，相当普遍，相当严重。
作为课程，“语文”可谓命运多舛，开设都一百多年了，至今似乎仍然难识庐山真面目，或雾里看花，或瞎子摸象，众说纷纭，莫衷一是。前些时候，有论者郑重提出语文课要有“语文味”，一听之下，我吃惊不小：这不等于说食盐要有咸味吗？如果食盐连咸味都没了，还能叫食盐吗？想来想去，我以为问题的根子或许出在我们没有真正弄清中小学为什么要开设语文课这个更为根本的问题。
众所周知，开设语文课的必要在于：作为一个现代公民，必须具备一定的理解与运用祖国语言文字的能力。这就是语文课的“独当之任”，别的课程无法替代、难以完成。语文课要培养学生具有这一必备的能力，就必须致力于：启发引导学生学习伟大汉语作家（包括翻译家）、经典汉语作品（包括经典的汉译作品）是如何理解与运用祖国语言文字的，向大家名作学理解与运用祖国语言文字的本领。治病，要对症下药；教学，要对准目标。我们有时会有意无意地忘了中小学开设语文课的初衷，忘了语文课的独当之任，忘了怎样才能提高学生理解与运用语言文字的能力，浅看了“理解与运用”，误会了“理解与运用”，甚至阉割了“理解与运用”，只剩下自己所看到的课文内容，再加一点比喻、夸张等修辞方法，肖像描写、心理描写等描写方法和举事实、列图表等说明方法，等等，以图多少有那么一点“语文味”。其实，理解与运用语言文字，是一门大学问、一种大本领，一心一意，念兹在兹，尚且未必能够学好，遑论目标模糊、三心两意、王顾左右而言它、心在将至之鸿鹄者。辞格及说明、描写的方法等等是语文，但最要紧、最困难的是一般遣词造句的精确妥帖。这是理解与运用语言文字能力的主要标杆。这比了解辞格、说明描写的方法等等要困难十倍、百倍，也要紧十倍、百倍。而要真正做到精确妥帖，就连大作家也得学一辈子，天外有天，山外有山哪！说到这里，不妨再啰嗦一句：语文，最主要的就是教学运用语言文字的精确妥帖，使学生有此自觉的意识、兴趣和追求。
……

前言/序言

《语文教育一家言》内容简介 《语文教育一家言》并非一本关于具体语文教学方法或理论体系的系统性著作，其核心在于对语文教育的本质、价值以及发展方向进行一番深入的、融会贯通的思考与探讨。它不是教科书，也不是工具书，更不是简单的经验罗列，而是作者多年来站在教育全局和人文高度，对语文教育现象、困境、改革与未来所凝结的心得与感悟。这本书的价值，在于它提供了一种看待语文教育的全新视角，一种追本溯源的审视，以及一种富有启发性的思想火花。 首先，本书对“语文”本身的界定便非传统意义上的“学科”。作者认为，语文并非仅仅是语言文字的运用，它承载着一个民族的精神血脉，是思维的载体，是情感的表达，是文化的传承，更是个体认识世界、安顿心灵的重要途径。因此，它不是孤立的知识技能训练，而是与人的成长、与社会的进步、与文化的繁荣息息相关的生命实践。《语文教育一家言》所倡导的，是对“语文”这一概念的重新激活和意义拓宽，使其摆脱狭隘的工具性束缚，回归其丰富、深刻、多元的本真。 其次，这本书的核心思想之一，是对当下语文教育中存在的“失焦”与“异化”现象的深刻反思。作者敏锐地捕捉到，在应试教育的强大惯性下，语文教育往往被简化为对考分的追求，对技巧的磨练，而忽视了对学生内在品质的培养，对人文精神的熏陶，对独立思考能力的塑造。在这种背景下，学生们可能掌握了大量的解题技巧，却丧失了对阅读的兴趣，对写作的激情，对生活的热爱。本书正是试图通过一系列的议论和辨析，指出这种“失焦”的危害，并呼唤语文教育回归其应有的“教育”本质——育人。 “一家言”这个词，本身就暗示了一种独立的思考和鲜明的立场。作者并非要建立一套普适性的“放之四海而皆准”的理论体系，而是希望通过自己的思考，为广大语文教育工作者提供一面镜子，引发他们对自身教育实践的深度反思。这本书的“一家言”，体现在作者对于教育规律的独特洞察，对于教育问题的犀利剖析，以及对于教育未来的坚定信念。它鼓励每一位教育者，都要有自己独立的思考，形成自己独特的教育风格和教育理念，而非盲目追随潮流，人云亦云。 在内容上，《语文教育一家言》并没有按照传统的章节设置，去详细讲解语法、修辞、文体等具体知识点，也不是罗列具体的教学案例。取而代之的是，它通过一些富有洞察力的论述，触及了语文教育的多个层面： 关于阅读的深度与广度： 作者强调，真正的阅读不仅仅是识字和理解，更是与作者对话，与思想碰撞，是拓宽视野、丰富情感、塑造人格的过程。他会探讨如何引导学生超越浅层阅读，进入文本的深层意蕴，如何培养学生对不同类型、不同风格作品的鉴赏能力，以及如何让阅读成为一种伴随终生的习惯与享受。这其中，可能涉及到对经典文本的解读，对文学史的粗略梳理，以及对阅读方式的革新建议。 关于写作的温度与力度： 写作在本书中被视为是心灵的表达，是思想的呈现，是人格的写照。作者会批判那种刻意追求“漂亮”辞藻、迎合阅卷标准而缺乏真情实感的写作，呼唤写作的真诚、独立与个性。他可能会探讨如何激发学生的写作欲望，如何引导他们从生活中汲取灵感，如何培养他们清晰的逻辑思维和流畅的表达能力，以及如何让写作成为学生抒发情感、表达观点、进行自我探索的有力工具。 关于语言的生命力与创造力： 作者会从更宏观的视角审视语言在社会文化中的角色，强调语言的活态性、创造性和发展性。他可能还会探讨在语言发展日新月异的时代，语文教育如何与时俱进，如何引导学生正确理解和运用新语言现象，如何保护和传承汉语的精髓，同时又不乏创新。 关于教师的角色与情怀： 《语文教育一家言》也必然会涉及对语文教师的期许。教师不应仅仅是知识的传授者，更应是学生心灵的引导者，是人文精神的播种者，是教育理念的践行者。作者可能会探讨教师如何塑造自身的人格魅力，如何保持对教育的热情与信仰，如何以身作则，成为学生学习的榜样。这种“一家言”，也包含着对教师职业精神的呼唤。 关于教育的本质与使命： 归根结底，这本书是在探讨“教育”的本质。“语文教育”作为教育的重要组成部分，其承担的使命也与教育的宏旨紧密相连。作者可能会将语文教育置于更广阔的教育视野中，探讨它如何服务于个体全面发展，如何服务于社会进步，如何服务于中华优秀传统文化的传承与创新。他会强调，教育的最终目的，是让每一个生命都得到尊重、得到发展、得到绽放。 《语文教育一家言》的语言风格，预计会是流畅而富有思想性的，夹杂着作者对教育现象的细致观察，对教育问题的深刻洞察，以及对教育未来的深切关怀。它可能不像学术著作那样严谨晦涩，但绝不失其思想的深度和启发性。读者在阅读过程中，或许会时而产生共鸣，时而引人深思，时而又豁然开朗。它不是一本提供答案的书，而更像是一扇窗，一种引导，一种对话的开始。 总而言之，《语文教育一家言》是一本面向所有关心语文教育，关心人的成长，关心教育未来的人们而作的。它不是一本“方法论”，而是一本“心法论”；不是一套“技术手册”，而是一份“思想指南”。它以其独特的视角和深刻的思考，致力于唤醒人们对语文教育本源的认识，重塑其价值，引领其走向更健康、更人性化、更富有生命力的发展之路。它鼓励我们从“家言”出发，回归教育的初心，在具体的教育实践中，找到属于自己的“一家言”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格极其富有张力，读起来一点也不枯燥，反而有一种阅读文学作品的快感。作者擅长使用富有画面感的比喻来阐释抽象的教育原理，让读者能够瞬间在脑海中构建出相应的教学场景。例如，他将教师的角色比喻为“园丁与建筑师的结合体”，既要提供适宜生长的土壤，又要设计好知识的结构骨架。此外，书中的引用和旁征博引也做得非常巧妙，从经典的教育思想家到现代的神经科学研究，信手拈来，却又都服务于中心论点，绝无炫技之嫌。最让我感到愉悦的是，作者在全书的论述中，始终保持着一种对未来的乐观主义情怀。他承认教育改革的艰巨性，但字里行间流淌着对教育事业深沉的热爱与坚定的信心，这给了读者极大的精神鼓舞。读完之后，我不仅获得了实用的教学策略，更重要的是，内心深处被重新点燃了对教育工作的责任感与使命感，仿佛给自己紧绷的神经松了绑，又注入了新的活力。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我原本以为这是一本偏向理论体系构建的著作，但读下来发现，它的实用价值远超我的预期。作者在探讨宏观教育理念的同时，对于具体学段的教学难点有着惊人的洞察力。比如，书中花了相当篇幅讨论初中阶段学生叙事能力培养的瓶颈——即“想写”与“写不出”之间的鸿沟。作者没有停留在“多读多写”这种陈词滥调上，而是提出了一种“结构可视化训练法”，通过拆解经典名篇的骨架，让学生在模仿中学会搭建自己的叙事框架。我尝试着将书中介绍的几种评估反馈机制应用到我最近批改的作文中，效果立竿见影。以往那些模糊不清的“修改意见”，现在都转化成了学生可以具体操作的改进方向，他们的进步速度明显加快了。这体现了作者深厚的一线教学经验，他的文字里没有丝毫故作高深的辞藻，每一句话都像是经过千锤百炼的实用智慧，非常接地气，让人有一种“原来如此简单明了”的豁然开朗之感。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，封面那种素雅的米白色调，搭配着隽秀的黑色宋体标题，透露出一种沉静而有力的学问气息。我特地挑了一个周末的午后，泡上一壶清茶，翻开了它。初读就被作者那娓娓道来的叙事笔调所吸引，仿佛不是在阅读一篇篇严肃的教育论述，而是在一位资深前辈的案头，听他分享多年教学实践中的点滴感悟。书中对于课堂互动模式的构建有着非常细致入微的剖析，尤其是关于如何引导学生从“被动接受”转向“主动探究”的那些具体策略，不是空洞的口号，而是基于大量真实案例的提炼。比如，作者提到一个“基于情境的任务链设计”，如何巧妙地将枯燥的语法知识融入到学生感兴趣的文学作品解读中，使得学习过程充满了探索的乐趣。我尤其欣赏作者对“语言的生命力”这一核心理念的坚持，他反复强调，语文教育绝不应是文字符号的机械操练，而应是点燃学生内心对世界、对人性的理解与共鸣的火种。读到此处，我忍不住停下来，思考自己过去在备课时可能忽略的那些细微之处，这本书无疑为我提供了一个重塑教学观的绝佳契机。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书，我感受到一种罕见的批判性精神。作者并非一味地赞美或鼓吹某种时髦的教育趋势，而是在冷静的观察和深刻的剖析之后，对当前教育体系中存在的系统性弊端提出了尖锐的批评。他尤其关注那些在标准化考试中被牺牲掉的“非量化能力”——比如想象力、审美判断力和批判性思维的萌芽。书中有一段集中抨击了“碎片化”阅读对深度理解的破坏，指出许多现代教学方法无意中助长了这种浅尝辄止的学习习惯。作者呼吁教育者必须有勇气抵抗短期效率的诱惑，回归到对学生完整人格培养的使命上来。这种直面问题的勇气和对教育初心的坚守，使得整本书的格调拔高了，它不仅仅是一本“教怎么教”的书，更是一本“教我们为什么要这样教”的宣言。这种深刻的反思性，是真正有价值的学术著作所不可或缺的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构逻辑之严谨，令我印象深刻。它似乎遵循着一种从微观到宏观，再回归实践的螺旋上升路径。开篇对语言学习本质的哲学思辨，为后续所有的教学实践提供了坚实的理论基石。随后，作者毫不拖泥带水地进入到教材解读的细节，尤其在古诗文教学的现代化转化方面，提出了许多振聋发聩的观点。我过去总觉得，在应试压力下，古文教学容易沦为注音识字和生硬背诵的“苦差事”，但书中提倡的“情境重构与文化代入”法，成功地让那些沉睡在纸上的古代情景重新鲜活起来。作者擅长运用跨学科的视角进行论证，比如将语言学习与心理学中的“认知负荷理论”相结合，解释了为什么某些教学方法容易导致学习倦怠。这种多维度的理论支撑，使得书中的观点具有极强的说服力，它不是孤立的教育学论述，而是融汇了诸多领域知识的综合性思考结晶。

评分☆☆☆☆☆

没有塑料包装就不说了，书壳严重破损，书面还有伤痕，直接把书放进京东快递口袋。从北京调货过来，对书的态度就这么差吗？京东这样让收书的人怎么想？？极其不负责任！退换货时间成本太高了，京东售后一直都非常差，完全不如~。我也是一直在京东买东西的，这次感受非常差。

评分☆☆☆☆☆

作为课程，“语文”可谓命运多舛，开设都一百多年了，至今似乎仍然难识庐山真面目，或雾里看花，或瞎子摸象，众说纷纭，莫衷一是。前些时候，有论者郑重提出语文课要有“语文味”，一听之下，我吃惊不小：这不等于说食盐要有咸味吗？如果食盐连咸味都没了，还能叫食盐吗？想来想去，我以为问题的根子或许出在我们没有真正弄清中小学为什么要开设语文课这个更为根本的问题。

评分☆☆☆☆☆

如果说学校是一个集体，那么“语文”就是这个集体中的一员、一个人。“语文”是个怎样的人呢？在我的心目里，“语文”是一个美好、高贵的女性，她有理想，有追求，有个性，有操守，有责任心，有使命感，而不是一个任人打扮的小姑娘，需要并也应该得到大家的尊重和信任。可是，现实情况却并不完全如此。有一些时候，她并没有得到完全的真正的尊重。在五、六十年代，政府机关里的干部犯了错误了，就把他贬到中小学校当老师。教什么呢？语文，似乎只要识几个字，人人能教。这就是一种不尊重。现在这里所说的是一种更深层次的不尊重。“语文”作为一个人，好像是麻将里的“八搭”、“财神”，哪里缺什么，就把她往哪里放。她似乎不但不是一个美好、高贵的女性，甚至成了人尽可夫之辈。“语文”有她的“独当之任”，这就是她的独特的个性，独特的责任，独特的任务，独特的规律，不是“八搭”、“财神”，不是人尽可夫之辈，不能今天让她做“政治”的助教，明天又叫她当“历史”“地理”的讲师，后天又叫她去传授有关物理、生物、化学的知识。我觉得，这种语文不受尊重情况，相当普遍，相当严重。

评分☆☆☆☆☆

作为课程，“语文”可谓命运多舛，开设都一百多年了，至今似乎仍然难识庐山真面目，或雾里看花，或瞎子摸象，众说纷纭，莫衷一是。前些时候，有论者郑重提出语文课要有“语文味”，一听之下，我吃惊不小：这不等于说食盐要有咸味吗？如果食盐连咸味都没了，还能叫食盐吗？想来想去，我以为问题的根子或许出在我们没有真正弄清中小学为什么要开设语文课这个更为根本的问题。

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如果说学校是一个集体，那么“语文”就是这个集体中的一员、一个人。“语文”是个怎样的人呢？在我的心目里，“语文”是一个美好、高贵的女性，她有理想，有追求，有个性，有操守，有责任心，有使命感，而不是一个任人打扮的小姑娘，需要并也应该得到大家的尊重和信任。可是，现实情况却并不完全如此。有一些时候，她并没有得到完全的真正的尊重。在五、六十年代，政府机关里的干部犯了错误了，就把他贬到中小学校当老师。教什么呢？语文，似乎只要识几个字，人人能教。这就是一种不尊重。现在这里所说的是一种更深层次的不尊重。“语文”作为一个人，好像是麻将里的“八搭”、“财神”，哪里缺什么，就把她往哪里放。她似乎不但不是一个美好、高贵的女性，甚至成了人尽可夫之辈。“语文”有她的“独当之任”，这就是她的独特的个性，独特的责任，独特的任务，独特的规律，不是“八搭”、“财神”，不是人尽可夫之辈，不能今天让她做“政治”的助教，明天又叫她当“历史”“地理”的讲师，后天又叫她去传授有关物理、生物、化学的知识。我觉得，这种语文不受尊重情况，相当普遍，相当严重。

评分☆☆☆☆☆

没有塑料包装就不说了，书壳严重破损，书面还有伤痕，直接把书放进京东快递口袋。从北京调货过来，对书的态度就这么差吗？京东这样让收书的人怎么想？？极其不负责任！退换货时间成本太高了，京东售后一直都非常差，完全不如~。我也是一直在京东买东西的，这次感受非常差。

评分☆☆☆☆☆

书不错，京东价格便宜实惠，好好的读一下

评分☆☆☆☆☆

我就郁闷了，育儿的那两本书，买给自己的这两本语文教育的，就一副残旧样。对于爱书的人来说真的是打击。这三年来也买了不少书，总是乐此不疲地评价晒单什么的，这次真的提不起兴趣。真失望

评分☆☆☆☆☆

其实每一学科都有一些基本的教育问题。把握住这些就把握住根本。《语文教育一家言》是著名语文教育家王尚文先生的专题论集，共收其代表性文章33篇，阐述了作者语文本位的语文教育思想，在文学教育、语感、语文教学对话性、语文教学活动本质、语文教师专业化等重大问题上提出了极具创造性的认识。作者半个多世纪以来致力于语文教育的实践探索和理论研究，他的语文教育思想在全国中小学语文教育界引起了广泛而深刻的影响。 如果说学校是一个集体，那么“语文”就是这个集体中的一员、一个人。“语文”是个怎样的人呢？在我的心目里，“语文”是一个美好、高贵的女性，她有理想，有追求，有个性，有操守，有责任心，有使命感，而不是一个任人打扮的小姑娘，需要并也应该得到大家的尊重和信任。可是，现实情况却并不完全如此。有一些时候，她并没有得到完全的真正的尊重。在五、六十年代，政府机关里的干部犯了错误了，就把他贬到中小学校当老师。教什么呢？语文，似乎只要识几个字，人人能教。这就是一种不尊重。现在这里所说的是一种更深层次的不尊重。“语文”作为一个人，好像是麻将里的“八搭”、“财神”，哪里缺什么，就把她往哪里放。她似乎不但不是一个美好、高贵的女性，甚至成了人尽可夫之辈。 “语文”有她的“独当之任”，这就是她的独特的个性，独特的责任，独特的任务，独特的规律，不是“八搭”、“财神”，不是人尽可夫之辈，不能今天让她做“政治”的助教，明天又叫她当“历史”“地理”的讲师，后天又叫她去传授有关物理、生物、化学的知识。我觉得，这种语文不受尊重情况，相当普遍，相当严重。