国学经典译注丛书：论语译注 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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金良年<撰> 编

图书标签:

• 国学
• 经典
• 论语
• 译注
• 儒家
• 文化
• 传统
• 先秦
• 思想
• 教育

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532564019

版次：1

商品编码：11053387

包装：平装

丛书名： 国学经典译注丛书

开本：16开

出版时间：2012-08-01

用纸：胶版纸

页数：112

正文语种：中文

内容简介

　　《国学经典译注丛书：论语译注》为国学经典译注丛书之一种，撰者充分把握《论语》成书的历史背景与前人注疏的流变，并广泛吸取现代学者对原著的研究和论述，按章节以原文、注释、译文、段意四个部分进行综合阐述，层层深入，帮助读者最大程度地读懂并理解原著。

内页插图

目录

前言
学而第一
为政第二
八佾第三
里仁第四
公冶长第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
乡党第十
先进第十一
颜渊第十二
子路第十三
宪问第十四
卫灵公第十五
季氏第十六
阳货第十七
微子第十八
子张第十九
尧日第二十

前言/序言

穿越千年，触摸先贤智慧：一场关于《论语》的深度寻访 《论语》，这部凝结了孔子及其弟子言行的煌煌巨著，宛如一座巍峨的山峦，耸立在中国思想史的巅峰。它不仅是中国古代最重要的经典之一，更是影响深远的哲学、伦理、教育乃至政治思想的源泉。然而，对于许多读者而言，《论语》古朴的文字、跳跃的思绪，以及其中蕴含的深刻道理，都仿佛隔着一层难以穿透的迷雾。本书《国学经典译注丛书：论语译注》正是为了拂去这层迷雾，引领读者穿越千年时空，亲身触摸先贤那份穿越古今、依旧闪耀着智慧光芒的思想，而并非仅仅停留在对书名本身的介绍。 本书的缘起，源于我们对中华优秀传统文化的一份敬畏与热忱，以及对经典传承的深深使命感。我们深知，《论语》的价值，在于其能够启发思考，塑造品格，指引人生。但要真正体悟其精髓，单凭原文，对于当代读者而言，往往是一种挑战。因此，我们倾注心血，力图打造一本真正能够“译”通古今，“注”活经典的读物，让《论语》不再是束之高阁的古籍，而是可以融入生活、指导实践的智慧宝典。 超越字面，抵达精神核心：我们的译注理念 本书的“译”绝非简单的字词对译，而是力求还原孔子及其弟子当时的语境、情感与思想深度。我们深信，每句话、每个场景，都蕴含着丰富的文化信息和人生哲理。因此，我们的译注团队，由一批在古典文学、哲学史、教育学等领域拥有深厚造诣的学者组成，他们不仅精通古文，更重要的是，他们能以一颗“古人心”去体察“古人之言”。 在翻译过程中，我们注重以下几个方面： 语境的还原： 孔子的许多论述，都与当时的社会背景、政治局势、师生互动息息相关。我们将努力为读者呈现这些背景信息，让读者理解为何孔子会这样说，这句话在当时有着怎样的意义。例如，谈及“政”，我们不仅解释其字面意思，更会联系当时周礼的衰落、诸侯争霸的现实，来理解孔子对“仁政”的渴望和探索。 思想的贯通： 《论语》并非一本系统性的哲学著作，其思想往往分散在不同的篇章中。我们的译注将尝试勾连这些分散的思想，展现孔子思想体系的内在逻辑和统一性。例如，将“仁”与“礼”、“孝”、“忠”、“恕”等概念相互参照，揭示“仁”在孔子思想体系中的核心地位及其多重维度。 情感的传达： 孔子并非一位冷冰冰的哲学家，他有喜怒哀乐，有期待，有忧虑。我们的翻译力求捕捉到这些情感的 nuances，让读者感受到他作为一位教育家、一位思想家的真挚情感。当读到孔子为颜回英年早逝而“恸哭”时，我们希望读者能感受到那份师者的悲痛，以及对“德行”的由衷赞赏。 当代性的发掘： 《论语》的智慧之所以能够穿越千年，在于其思想具有普适性。我们在译注中，会适时点拨其思想与当代社会、现代生活的联系，帮助读者从中汲取解决现实问题的灵感和启示。例如，孔子关于“学而不厌，诲人不倦”的精神，在今日的终身学习和教育改革中，依然具有极其重要的指导意义。 精益求精，力求精准：我们的注疏之道 《论语》的“注”是连接原文与读者理解的桥梁，其重要性不言而喻。我们的注疏，以严谨求实为基石，力求为读者提供最可靠、最深入的解读。 字词的辨析： 古代汉语的字词用法与现代汉语有很大差异，同一个字在不同语境下可能有多种含义。我们对重要的字词进行详细辨析，追溯其本义、引申义，并结合上下文给出最恰当的解释。例如，对“君子”、“小人”的界定，我们会依据多处原文，勾勒出孔子心中理想人格的标准。 典故的考证： 《论语》中常常引用古代的典故、历史事件。我们的注疏会考证这些典故的出处、背景，让读者了解其文化渊源，从而更准确地理解孔子论述的含义。例如，谈及“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，我们可能会追溯到《周易》等经典，来解释这三者之间的关系。 思想的阐释： 对于一些较为抽象或复杂的思想，我们会进行深入的阐释，借助其他相关经典、历代学者的研究成果，来帮助读者构建完整的理解框架。例如，对“己所不欲，勿施于人”的“恕”道，我们会从其积极意义和消极意义两方面进行解读，并与其他伦理思想进行比较。 历代传注的借鉴与辨析： 《论语》历代注疏不下千家，我们汲取历代学者的智慧精华，同时也对一些可能存在争议的观点进行辨析，力求呈现最为公允、最具说服力的解释。我们不会简单照搬，而是经过审慎的考量和判断。 不止于“译”与“注”，更在于“思”与“悟”：我们的阅读引导 本书的目的，绝非让读者仅仅“读懂”《论语》，而是希望能够激发读者对《论语》的“思考”和“感悟”。因此，我们在译注的基础上，还融入了以下的阅读引导： 章节的逻辑梳理： 尽管《论语》篇章之间并非严格的逻辑顺序，我们会在关键之处，提示章节之间的内在联系，帮助读者形成整体性的认知。 思想的启发性提示： 对于一些特别具有启发性的句子，我们会适时提出一些引导性的问题，鼓励读者独立思考，将孔子的智慧与自身经验相结合。例如，在读到“三人行，必有我师焉”时，我们会引导读者思考，在日常生活中，如何发现并学习他人的优点，以及如何避免他人的缺点。 应用的价值探讨： 我们会适时探讨《论语》思想在个人修养、家庭教育、社会交往、乃至国家治理等方面的应用价值，让读者看到经典的生命力。例如，孔子关于“言必信，行必果”的诚信观，在现代商业社会中依然是基石。 与时俱进的文化解读： 在介绍《论语》的思想时，我们会努力将其置于更广阔的文化背景中，探讨其与中国其他思想流派的联系与区别，以及其在中国历史发展中的演变。 一站式阅读体验，打造“有温度”的经典 我们深知，阅读经典是一种享受，也是一种体验。因此，本书在装帧设计、版式排布等方面，也力求做到精美、舒适，符合现代读者的审美习惯。 清晰的版式设计： 原文、译文、注疏、以及可能出现的引文，都会清晰地进行区分，让读者在阅读时不会感到混淆。 适度的留白： 适当的留白，不仅能让版面更加舒朗，也能为读者预留思考和批注的空间。 精美的配图（可选）： 如果条件允许，我们可能会在书中配以相关的历史地图、文物图片、名家字画等，以图文并茂的方式，增强阅读的趣味性和深度。 便捷的查阅功能（电子版）： 对于电子版本，我们还会考虑加入便捷的搜索、跳转、以及在线词典等功能，提升阅读的效率。 《论语》的魅力，不止于“圣人之言”，更在于“生活之学” “《论语》者，一部‘生活之学’也。”我们希望通过本书，让读者体会到《论语》的这种“生活之学”的特质。孔子所讲的，并非高不可攀的理论，而是关于如何做人、如何处世、如何学习、如何治理的切实道理。 做人的学问： 从“吾日三省吾身”到“己所不欲，勿施于人”，《论语》教会我们如何认识自己，如何约束自己，如何与他人和谐相处。 为学的道理： “学而时习之”、“温故而知新”，《论语》为我们指明了学习的路径和方法，强调了学习的乐趣和意义。 为官的智慧： “为政以德”、“君使臣以礼，臣事君以忠”，《论语》为政治实践提供了重要的伦理指导。 为人的境界： “知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，《论语》勾勒出一种理想的人生境界，指引我们追求内心的平静与充实。 本书《国学经典译注丛书：论语译注》，正是我们向这些宝贵思想的致敬，也是我们希望将这份宝藏，原原本本地、充满生命力地，传递给每一位渴望了解中华文明、寻求人生智慧的读者。我们相信，当您翻开这本书，您将不仅仅是在阅读一本古籍，更是在与一位伟大的灵魂对话，在一条探索真理的道路上前行，从而发现一个更广阔、更深刻的自我。这是一场文化的旅行，一次智慧的启迪，一段与先贤心灵相通的奇妙旅程。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，真正的经典之作，在于其穿越时空的生命力，在于它能在每一个时代都能引发新的思考。《国学经典译注丛书：论语译注》无疑做到了这一点。这套书的设计非常人性化，每一页的版式都十分清晰，左页是原文，右页是译注，这样的排版方式让我在对照阅读时非常便捷，不会感到疲惫。它的译文语言流畅自然，没有丝毫生硬感，仿佛在听一位博学长者娓娓道来。而注释部分，更是详尽到极致，不仅解释了字词的本义，还常常追溯其出处，甚至分析了不同学者对此的看法。这一点非常宝贵，因为《论语》很多地方的解读并非只有一种标准答案，了解这些不同的声音，能帮助我们形成自己更成熟的判断。我特别喜欢书中的一些引申解读，它们不是生搬硬套，而是紧密结合原文，巧妙地将古人的智慧与现代生活相联系，读来让人豁然开朗，感叹古人的思想多么具有前瞻性。这本书带来的，不仅仅是知识的积累，更是一种潜移默化的思想洗礼。

评分☆☆☆☆☆

作为一名多年来一直沉浸在古籍阅读中的爱好者，我深知一本优秀的译注本对于理解经典的重要性。《国学经典译注丛书：论语译注》是我近期阅读过最令人惊喜的一部作品。首先，这套书的选材极其考究，纸张的质感、油墨的色泽都属上乘，给人一种温润的阅读享受。译者的学识功底可见一斑，他的译文精准且富有文采，在保持原文原意的基础上，又增添了现代读者容易理解的语境。更难得的是，该书的注释部分，堪称是对《论语》的一次全面梳理和精细解读。作者并没有满足于字面意思的解释，而是深入挖掘了词语的演变，引证了诸多相关的文献，甚至还会探讨一些学术界存在的争议。这种严谨的态度，为我提供了多角度的思考空间，让我能够透过文字，看到背后更加庞大的思想体系。每当我遇到不解之处，翻开注释，总能获得豁然开朗的解答，并且常常能从中发现新的联系和领悟。这不仅仅是一套书，更是一位循循善诱的良师益友。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我之前尝试过几本《论语》的译本，但都觉得不够尽如人意。有的译文过于浅白，丢失了原文的韵味；有的注释过于简略，无法满足深入探究的需求。直到我遇到了这套《国学经典译注丛书：论语译注》，才真正感受到“醍醐灌顶”的快感。这套书的译者功力深厚，对《论语》的理解可以说是入木三分。他的译文，既精准地传达了原文的意思，又充满了文学的美感，读起来让人心生敬意。而注释部分，则更是锦上添花，每一个字、每一句话的背后，都隐藏着丰富的历史文化信息。我注意到，书中不仅解释了字词的含义，还经常会介绍相关的历史背景、人物关系，甚至是中国古代的礼仪制度。这让我感觉，我不仅仅是在阅读一本《论语》的解读，更是在阅读一部微缩的中国古代文化史。这种多维度的解读方式，极大地提升了我的阅读体验，让我对《论语》的理解不再停留在表面，而是能够触及更深层、更广阔的精神领域。

评分☆☆☆☆☆

终于收到这套期盼已久的《国学经典译注丛书：论语译注》了！拿到手就迫不及待地翻开，纸质触感温润，装帧典雅，一看就知道是精心制作的。我一直对《论语》怀有浓厚的兴趣，但苦于原文的古奥和白话译文的参差不齐，总觉得难以深入其精髓。这套书的出现，简直是为我量身定做的。首先，它的译注风格我非常喜欢，既保留了原文的韵味，又不失现代人的理解，很多地方的译文和注释都点醒了我以往的误解，让我对孔子及其弟子的思想有了更清晰的认识。尤其是那些晦涩的词语和典故，通过详细的解释，我能更好地理解其背后深刻的含义。更重要的是，这套书不仅仅是简单的字词翻译，它更注重对原文精神的阐释，会将相关的思想进行延伸和拓展，让我在阅读中获得更深层次的启发。我尤其欣赏的是，它在译注中引用了很多历代名家的解读，这让我得以窥见不同时代、不同学派对《论语》的理解，极大地丰富了我的视野。对于像我这样希望深入了解《论语》的读者来说，这套书无疑是极佳的选择。

评分☆☆☆☆☆

我是一名对中国传统文化充满好奇心的学生，一直想深入了解《论语》这本经典。在朋友的推荐下，我入手了这套《国学经典译注丛书：论语译注》。拿到书的那一刻，就被它精美的设计所吸引。装帧设计别致，古朴而不失现代感，拿在手里沉甸甸的，有一种厚重感。打开书页，首先映入眼帘的是工整的原文，接着是详实的译注。译者对原文的理解十分到位，译文流畅自然，易于理解。我尤其赞赏的是其注释部分，它不仅仅是对字词的解释，更是对原文背后思想的深度挖掘。书中还会引用许多古代的文献，穿插讲解一些历史典故和文化常识，这些都极大地帮助了我理解《论语》的时代背景和孔子思想的精髓。例如，在讲解“仁”的时候，书中列举了不同篇章中关于“仁”的论述，并结合历史人物的事迹进行阐释，让我对“仁”这个概念有了更立体、更深刻的认识。这套书不仅是学习《论语》的绝佳工具，更是一扇通往中国古代智慧的大门。

评分☆☆☆☆☆

由于乙巳本印刷粗劣，模糊不清，许多字很难辨认，况且小字密排，也难施标点，而楚本字大纸白，刻印清晰，因而中华本以楚本做工作本，用乙巳本和楚本逐字对校，先用铅笔把楚本改成乙巳本，然后再进行点校。正是把楚本改成乙巳本的过程，极易产生校对疏误。中华本校对失误表现为：乙巳本正确，因漏校而误从楚本；乙巳本正确，因误判而从楚本；乙巳本错误，因漏校而从楚本；乙巳本错误，因漏校而误从楚本；乙巳本错误，因误判而不从楚本；乙巳本、楚本均误，因漏校而误从楚本；乙巳本、楚本均误，改而未出校记；乙巳本、楚本不误，改而未出校记；校改欠妥；乙巳本、楚本讹脱衍误同而失校（涉上下文而讹，形近而讹，音近而讹，义近而讹，脱文，衍文，倒文，出处错误）；此外尚有少量排印错讹。标点方面，由于周礼正义涉猎广、考证深，且是节引，文义理解难，因而标点尚有完善之必要。

评分☆☆☆☆☆

质量很好，包装也很精美，点赞，点赞，点赞。

评分☆☆☆☆☆

买来学习下用的。再次感谢京东熊运林小伙，每次都把东西扛上六楼，谢谢了，也感谢京东了。

评分☆☆☆☆☆

印刷质量还不错，内容可以，弘扬中华文化～阅读节好优惠哈哈

评分☆☆☆☆☆

不错，孩子用的，包裹完整。

评分☆☆☆☆☆

上海古籍这个版本很好。

评分☆☆☆☆☆

诗经陈俊英，论语孟子杨伯峻。二老是现今权威，译注必备。特选上古社本，一为经典，二为题解注释译文分别详尽。。

评分☆☆☆☆☆

如此价格能有此水平不错了

评分☆☆☆☆☆

由于乙巳本印刷粗劣，模糊不清，许多字很难辨认，况且小字密排，也难施标点，而楚本字大纸白，刻印清晰，因而中华本以楚本做工作本，用乙巳本和楚本逐字对校，先用铅笔把楚本改成乙巳本，然后再进行点校。正是把楚本改成乙巳本的过程，极易产生校对疏误。中华本校对失误表现为：乙巳本正确，因漏校而误从楚本；乙巳本正确，因误判而从楚本；乙巳本错误，因漏校而从楚本；乙巳本错误，因漏校而误从楚本；乙巳本错误，因误判而不从楚本；乙巳本、楚本均误，因漏校而误从楚本；乙巳本、楚本均误，改而未出校记；乙巳本、楚本不误，改而未出校记；校改欠妥；乙巳本、楚本讹脱衍误同而失校（涉上下文而讹，形近而讹，音近而讹，义近而讹，脱文，衍文，倒文，出处错误）；此外尚有少量排印错讹。标点方面，由于周礼正义涉猎广、考证深，且是节引，文义理解难，因而标点尚有完善之必要。