我是一名有一定中医基础的爱好者,平常喜欢阅读一些中医养生类的书籍。这次看到这本《21世纪普通高等教育规划教材:中医心理学》,感觉非常契合我的兴趣。它不像一些科普读物那样浅尝辄止,也不像专业学术著作那样晦涩难懂,而是一种介于两者之间的、既有深度又不失易读性的教材。我特别欣赏书中对“心”在中医和现代心理学中的双重角色的探讨。中医认为“心为君主之官”,是精神情志的主宰,而现代心理学也认识到大脑在情绪和认知中的核心作用。书中将这两者联系起来,让我对“心”有了更全面的认识。我期待书中能够详细阐述,中医的“养心”理论,例如通过静坐、冥想、听音乐等方法,如何影响“心神”,并改善焦虑、抑郁等心理问题。另外,书中对“思虑伤脾”的阐释,也让我耳目一新。我一直认为过度思考会对身体造成影响,但书中从脾胃运化的角度进行了深入的解读,让我对这种联系有了更科学的理解。我希望书中能够提供更多关于如何通过调整饮食、作息来健脾养胃,从而改善“思虑过度”带来的心理困扰的方法。例如,哪些食物有助于健脾?哪些生活习惯容易伤脾?这些都是我非常关心的问题。这本书的价值在于,它将中医那些古老的智慧,以一种现代人能够理解和接受的方式呈现出来,并将其与当下的心理健康问题相结合,为我们提供了一种全新的、更具东方智慧的解决方案。
评分作为一名在海外生活多年的华人,我一直对中医的“整体观”和“辨证论治”的理念情有独钟,但苦于语言障碍和文化隔阂,一直未能深入了解。这次读到这本《21世纪普通高等教育规划教材:中医心理学》,让我感到非常惊喜。它用清晰流畅的中文,将中医中关于“神”、“魂”、“魄”、“意”、“思”等概念,与现代心理学的“意识”、“潜意识”、“情绪”、“认知”等进行对比和融合,让我对中医的心理学理论有了更直观的理解。我特别喜欢书中关于“五脏化神”的论述,它将人的精神活动归于五脏,但又不是简单的物理归属,而是包含了更深层的生理和病理意义。例如,书中对“肝藏魂”的解释,让我明白了为什么有些人容易“魂不守舍”,或者在受到惊吓后,情绪会长时间不稳定。这与西方心理学对创伤后应激障碍的解释,似乎有着异曲同工之妙,但中医的视角更加宏观和系统。我非常期待书中能够提供更多跨文化的比较研究,例如,如何将中医心理学的理念,与不同文化背景下的心理健康问题相结合,为全球的心理健康事业做出贡献。另外,书中关于“情志相生相克”的理论,也让我对情绪的动态变化有了更深刻的认识。它不是静止不变的,而是相互影响、相互转化的。我希望书中能够通过具体的案例,展示如何运用情志相生的原理,来帮助患者从负面情绪中走出来,例如,如何通过“喜”来缓解“悲”,或者通过“怒”来疏导“忧”。这本书不仅是教材,更像是一座桥梁,连接着东西方的智慧,为理解和解决人类普遍存在的心理困扰,提供了全新的视角和方法。
评分我是一名对中国传统文化有着浓厚兴趣的年轻人,一直觉得中医是中华民族的瑰宝,但苦于其专业性太强,难以深入了解。这次看到这本《21世纪普通高等教育规划教材:中医心理学》,我感到非常兴奋。它用一种非常现代、易懂的方式,将中医关于“精神”、“情志”、“心性”等方面的理论,进行了系统性的梳理和阐释。我尤其喜欢书中对“心”在中医和现代心理学中的双重角色的探讨。中医认为“心藏神”,是精神活动的主宰,而现代心理学也认识到大脑在情绪和认知中的核心作用。书中将两者联系起来,让我对“心”有了更全面的认识。我期待书中能够提供更多关于如何通过中医的“养心”理论,来改善现代人的心理健康问题,例如,通过哪些方法可以“宁心安神”?又有哪些食物有助于“益心健脑”?这些都是我非常关心的问题。另外,书中关于“脾胃”在心理健康中的作用的论述,也让我耳目一新。“脾主运化”不仅仅是物质层面的消化吸收,更包含了对情绪和精神信息的“运化”。我希望书中能够更详细地阐述,当脾胃功能失调时,可能导致哪些心理问题,例如注意力不集中、思虑过度、健忘等,并提供相应的调理方法。这本书的价值在于,它将中医那些古老的智慧,以一种现代人能够理解和接受的方式呈现出来,并将其与当下的心理健康问题相结合,为我们提供了一种全新的、更具东方智慧的解决方案。
评分作为一个对东方哲学和医学有着长期研究的学者,我一直密切关注着中医心理学的发展。这本《21世纪普通高等教育规划教材:中医心理学》的出现,无疑是该领域的一项重要突破。它不仅对中医心理学的基本理论进行了系统性的阐释,更重要的是,它将这些理论与现代心理学的研究范式相结合,为中医心理学的科学化、现代化奠定了坚实的基础。我尤其赞赏书中对“五脏皆有情志”的论述。它打破了西方心理学将情绪简单归类于特定器官的局限,而是从更宏观、更整体的角度,阐述了情志的产生与脏腑功能的相互影响。我期待书中能够提供更多关于这种相互影响的机制的研究,例如,通过现代的生理学、神经科学的手段,来验证中医理论的科学性。另外,书中对“辨证施治”在心理治疗中的应用,也让我耳目一新。中医讲究“因人而异,因时而异”,根据个体的体质、病因、症状等进行个性化的治疗。我希望书中能够提供更多的临床案例,展示如何运用“辨证施治”的原则,为不同类型的心理问题患者制定个体化的治疗方案。这本书的出现,不仅为中医心理学的发展指明了方向,也为全球的心理健康事业贡献了中国智慧。它有望成为连接东西方医学的桥梁,推动人类心理健康事业迈向新的高度。
评分我是一名在校的医学院学生,主修临床医学,但同时我也对心理学有着浓厚的兴趣。在学习过程中,我发现现有的心理学课程往往侧重于西方理论,而对于中国本土的心理学研究和实践,尤其是与中医相结合的部分,相对比较缺乏。这本《21世纪普通高等教育规划教材:中医心理学》的出现,填补了这一重要的空白。我非常欣赏本书的编纂思路,它将中医的“天人合一”、“形神一体”的理念,与现代心理学的研究范式相结合,试图构建一个既符合中国传统文化,又能与国际接轨的中医心理学体系。书中关于“肾主恐”、“肺主悲”的论述,让我看到了中医脏腑功能与特定情绪体验之间的深刻联系。这种联系并非简单的比喻,而是通过长期的临床实践和观察总结出来的。我期待书中能够深入探讨这些联系的生理基础和病理机制,例如,恐慌发作是否与肾气的亏虚有关?悲伤过度是否会影响肺的功能,导致免疫力下降?这些深入的探讨,对于我们理解疾病的发生发展,以及制定更有效的治疗方案,都具有重要的意义。另外,我对于书中关于“脾胃”在心理健康中的作用的论述非常感兴趣。“脾主运化”不仅仅是物质层面的消化吸收,更包含了对情绪和精神信息的“运化”。我希望书中能详细阐述,当脾胃功能失调时,可能导致哪些心理问题,例如注意力不集中、思虑过度、健忘等,并提供相应的调理方法。作为未来的医生,我深知身心一体的重要性,而中医在这方面有着天然的优势。这本书为我们提供了一个宝贵的学习平台,让我们能够系统地学习和掌握中医心理学的知识和技能,从而在未来的临床实践中,能够更全面、更深入地为患者服务。
评分最近几年,随着社会节奏的加快,越来越多的人开始关注心理健康。作为一名心理学专业的学生,我一直在思考,如何在现有理论体系的基础上,融入更多具有中国本土特色的内容。这本《21世纪普通高等教育规划教材:中医心理学》的出现,正好满足了我的这一需求。我非常赞赏书中将中医的“藏象学说”与心理学紧密结合的思路。例如,书中对“肝”与“情志”关系的论述,就非常精彩。我一直觉得,中医对“肝”的解读,远远超出了生理上的肝脏,它包含了情绪的疏泄、调节功能。书中是否会深入探讨,例如,肝气郁结如何导致易怒、烦躁、失眠等症状?而通过疏肝理气的方法,又如何缓解这些心理问题?这对我来说,具有非常重要的实践意义。另外,我对于书中关于“肾”与“恐”的联系也颇感兴趣。恐慌情绪在中医看来,可能与肾的封藏功能失调有关。我希望书中能更详细地解释这种联系,以及如何通过补肾、固摄的方法,来改善恐慌症、焦虑症等问题。作为一本高等教育规划教材,它不仅仅是理论的堆砌,更应该具备指导性和实践性。我希望书中能够提供具体的案例分析,以及一些可操作的干预方法,例如,如何通过食疗、药膳、穴位按摩、五禽戏等传统中医方法,来辅助心理治疗。这本书的价值在于,它为我们提供了一个全新的视角,让我们能够从中国传统医学的宝库中汲取智慧,来应对现代社会日益严峻的心理健康挑战。
评分作为一个长期关注中国传统文化复兴的普通读者,我一直对中医的博大精深感到好奇,但苦于其专业性太强,难以入门。这次偶然翻到这本《21世纪普通高等教育规划教材:中医心理学》,让我感觉打开了一个全新的世界。它没有使用艰涩难懂的古文,而是用现代的语言,将中医那些关于“情志”、“精神”、“心性”的阐述,清晰地展现在读者面前。我尤其喜欢书中对“情志致病”的解释,它不是简单地将情绪归结为“坏情绪”,而是将其与身体脏腑的生理功能紧密联系起来。比如,书中关于“喜伤心”、“怒伤肝”、“思伤脾”的论述,让我对这些情绪有了更深刻的理解。过去,我可能只是觉得生气伤身,但书中详细地解释了“怒”是如何影响肝的功能,进而影响身体的整体平衡,这种解释方式更加科学、有条理,也更让我信服。另外,书中对“五志”与“五行”的对应关系,也让我对中国古代的哲学思想有了更直观的认识。它不仅仅是抽象的概念,而是与人的情绪、心理活动直接挂钩的。我一直对“中医的整体观”很感兴趣,这本书似乎就提供了这样的视角,它不把人看作是孤立的器官或功能,而是将身心作为一个不可分割的整体来对待。我非常期待书中能有更多关于如何通过调整生活方式、饮食习惯,甚至是一些简单的中医养生方法,来改善和调节心理状态的实用建议。比如,对于容易焦虑的人,书中是否会有关于如何“宁心安神”的具体方法?对于容易抑郁的人,又是否有“疏肝解郁”的食疗方或者穴位按摩技巧?这些都是我作为普通读者非常感兴趣且希望能够实际操作的内容。这本书的出版,无疑是对中医心理学的一次重要的梳和普及,它让中医的智慧,能够以一种更贴近现代人生活的方式,走近大众,解决我们当下遇到的各种心理困扰。
评分这本书的出现,简直像及时雨,解了我燃眉之急。我是一名临床心理咨询师,在工作中常常遇到一些看似难以理解的患者,他们的症状表现往往与西方心理学理论模型有偏差,或者对治疗的反应存在一些“中国特色”。我一直在寻找一种能够融合东方哲学智慧与现代心理学技术的理论框架,来更好地理解和帮助这些患者。这本《21世纪普通高等教育规划教材:中医心理学》的出现,让我眼前一亮。它不是简单地将中医理论生硬地套用到心理学上,而是深入挖掘了中医“天人合一”、“形神合一”等核心思想,以及五行、阴阳、脏腑等概念在心理层面的映射。例如,书中对“肝郁气滞”这一中医病机在情绪障碍中的阐释,就提供了全新的视角。以往,我可能更多地从抑郁、焦虑的认知模式或行为失调来分析,但这本书从疏泄、调畅的角度,结合情志的产生与脏腑功能的失衡,提供了一种更宏观、更整体的理解。我特别期待书中关于“心”的论述,在中医里,“心”不仅是生理上的心脏,更是精神情志的主宰,与思虑、喜怒哀乐息息相关。书中是否能详细解读“心主神明”在现代心理学中的具体体现?以及如何通过中医的养心方法来调节现代人的失眠、健忘、心悸等问题?这些都是我非常感兴趣的部分。另外,书中对“脾”与思虑、忧愁的关系的探讨,也让我受益匪浅。“思虑伤脾”在中医里是常识,但在现代心理学语境下,如何解释过度思考、担忧对消化系统功能的影响,并将其与某些心理疾病联系起来,是极具价值的。我更希望看到书中能提供具体的案例分析,展示如何运用中医心理学的理念,为患者提供个体化的干预方案。不仅仅是理论上的解读,更需要实践上的指导,这才能真正帮助我们这些一线工作者。这本书的选题本身就充满了前瞻性,它试图弥合东西方医学的鸿沟,为解决当代人日益复杂的心理健康问题提供一种全新的、更具本土特色的解决方案。我对它寄予厚望,相信它能够引领中医心理学进入一个全新的发展阶段。
评分我一直认为,任何科学研究的最终目的,都是为了更好地服务于人类的健康和福祉。这本《21世纪普通高等教育规划教材:中医心理学》的出现,正是这一理念的体现。它试图将东方医学的智慧与西方现代心理学的理论进行融合,从而为解决当代的心理健康问题提供新的思路和方法。我特别喜欢书中关于“五行生克”在情绪调节中的应用。中医认为,情绪之间并非孤立存在,而是相互影响、相互制约的。例如,“喜”能克“悲”,“怒”能生“忧”。我希望书中能够详细阐述,如何运用这些原理,来帮助患者从负面情绪中走出来。例如,在面对悲伤时,是否可以通过一些“喜悦”的活动来缓解?在经历愤怒时,又是否可以通过一些“忧伤”的情绪来化解?这种“以彼之道,还施彼身”的治疗思路,在我看来,具有极大的创新性和实用性。另外,书中对“情志”的细致划分,例如“喜、怒、忧、思、恐”等,也让我对情绪有了更深入的理解。我希望书中能够更深入地探讨,每种情志失常的背后,可能存在的生理基础和病理机制。例如,长期的“思虑”是否会导致脾胃功能紊乱,进而影响身体的整体健康?通过对这些机制的深入理解,我们才能更有效地进行干预。这本书的出现,不仅仅是一本教材,更是一次文化的传承和创新。它将中医几千年的智慧,以一种现代人易于理解的方式呈现出来,并将其应用于解决当下的心理健康问题,为人类的健康事业做出了积极的贡献。
评分作为一名心理学爱好者,我对各种心理学理论都充满好奇,尤其是那些能够提供全新视角和深刻洞察的理论。这本《21世纪普通高等教育规划教材:中医心理学》就给了我这样的惊喜。它没有简单地将中医的术语硬塞到心理学中,而是深入挖掘了中医哲学中关于“天人相应”、“形神一体”的根本思想,并将其巧妙地与现代心理学的研究成果相结合。我尤其欣赏书中对“意”、“思”、“虑”等概念的辨析。在中医理论中,“意”和“思”的含义与现代心理学中的“意念”、“思考”有着相似之处,但又包含了更深层的精神内涵。我希望书中能够更详细地阐述,这些概念在中医心理学中的具体应用,例如,如何通过调整“意念”来改善“思虑过度”带来的失眠、焦虑等问题。另外,书中关于“五脏六腑皆令人臤”的论述,也让我对身心健康的关系有了更深刻的理解。它表明,任何一个脏腑的功能失调,都可能导致精神情志的异常。我希望书中能够通过具体的案例,展示这种联系,并提供相应的调理方法。例如,当一个人出现“恐”的情绪时,是否与肾功能有关?而通过调理肾脏,又如何改善恐惧感?这种由内而外的、系统性的治疗思路,正是中医的独特魅力所在。这本书的出现,不仅为中医心理学的发展注入了新的活力,也为我们这些普通读者提供了一个了解和学习中医智慧的绝佳途径。
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