王铎书法类编：杂书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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杨惠东，许晓俊 编

图书标签:

• 书法
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出版社： 天津人民美术出版社

ISBN：9787530546857

版次：1

商品编码：11209625

包装：平装

丛书名： 王铎书法类编

开本：8开

出版时间：2013-01-01

用纸：胶版纸

正文语种：中文

内容简介

　　王铎是我国明末清初的著名书法家，《王铎书法类编：杂书》收录了其不同阶段创作的立轴、扇面、手卷等作品51幅，以诗词、名言、楹联为主，部分作品以细节放大的方式完整展现了其作品的原貌。

目录

手启
南皮道上等七律诗册
琅华馆别集
虢国夫人游春图跋
题画三首之一
恭贺张老年伯荣寿卷
顾恺之洛神赋昼跋
行书秋兴诗扇面
行书自书诗扇面
赠今础先生扇面之一
赠今础先生扇面之二
赠今础先生扇面之三
赠今础先生扇面之四
自书诗扇面
自书诗扇面
米芾《行书三札》跋
行书八言联

前言/序言

《明清之际的文人交往与艺术生态研究》 导言 本书旨在深入探讨明清之际（约16世纪中叶至19世纪中叶）中国文人阶层的复杂生态、社会互动及其对艺术创作，特别是书画艺术发展的深远影响。这是一个风云变幻的时代，传统士大夫的身份面临剧烈冲击，新兴的市民文化力量崛起，地域性文化圈的形成日益显著。通过梳理大量的私人信札、日记、文集以及相关史料，本书试图构建一个多维度的历史场景，解析在社会结构转型期，文人们如何维系其精神共同体，如何在政治、经济和审美趣味的张力中进行艺术实践与身份认同。 第一章：士大夫阶层的重塑与文人群体的分化 明末清初的社会剧变，使得传统的“士”的定义不再固化。本章首先考察了科举制度的波动与社会阶层的流动性如何影响文人的生存状态。重点分析了“遗民”身份的构建与文化抵抗，如黄宗羲、顾炎武等人的思想探索如何内化为对传统艺术规范的重新审视。同时，探讨了江南士绅阶层中，部分人如何转向商业活动和文化消费，催生了新的“雅好”群体。通过对不同地域（如松江、扬州、金陵）文人圈的个案研究，揭示了他们内部在政治立场、宗教信仰和审美取向下存在的显著差异，这种分化为后续的艺术流派演变埋下了伏笔。 第二章：信札往来中的“社交资本”与艺术品流通 在缺乏现代传播媒介的时代，书信是构建和维护人际网络的核心工具。本书大量引入和解读了现存的明清文人信札群，分析信札在艺术品流通和审美意见传播中的关键作用。信札不仅是日常问候，更是润笔费的协商、艺术品委托制作的记录、以及对他人作品的隐晦评价场所。我们考察了“尺牍”本身作为一种独立艺术形式的兴起，以及文人之间如何通过馈赠书画作品来巩固“人情”与“面子”。特别是对名家如董其昌、陈继儒等人的社交网络进行重建，阐释其如何通过师承与私交，建立起具有排他性的审美话语权。 第三章：地域性艺术圈的形成与地域美学的构建 明清时期，地域性文化圈的凝聚力显著增强，这直接影响了书画艺术的地域风格。本章侧重于分析几个重要的地域性艺术中心。 3.1 徽州与“新安画派”： 徽商的财富积累如何支撑了地方性的艺术赞助体系。着重分析了他们对文人画传统的继承与突破，以及在具体题材和笔墨技法上如何体现徽州本土的精神气质。 3.2 扬州“八怪”与商业文化： 探讨扬州作为商业都会，其独特的文化气候如何孕育出反传统的“怪”的审美取向。分析了艺术家如何在迎合富商的审美需求与坚守文人清高之间进行微妙的平衡，以及他们对民间艺术元素的吸收。 3.3 晚明“金陵诸家”的遗韵与清初的承接： 考察南京作为前朝故都，在清初所形成的特殊文化氛围，以及当地艺术家对明代艺术遗产的保护与转化过程。 第四章：雅集、园林与艺术体验空间的变迁 文人艺术的生命力很大程度上依赖于具体的社会活动空间。本章聚焦于“雅集”——这种集诗、书、画、琴、弈于一体的文化活动——在明清两代的演变。 我们分析了私家园林，特别是江南文人园林，如何被设计成一个与外界喧嚣隔绝的“精神避难所”，成为艺术创作、鉴赏和交流的理想场所。通过分析当时的游记和园林笔记，勾勒出文人在特定空间内对山水意境的模拟与追求。探讨了茶道、香道在文人生活中的渗透，以及这些生活细节如何反过来对书画的笔墨情趣产生微妙的影响。 第五章：从“法帖”到“碑学”的审美转向：书法实践的内在逻辑 书法是文人身份最直接的表达。本章分析了明末清初书法审美中的核心矛盾与发展趋势。一方面，以董其昌为代表的“帖学”理论通过对晋唐标准的绝对化推崇，试图维护文人精英的审美标准，强调“韵致”与“平淡天真”。另一方面，清代中期碑学（金石学）的兴起，为书法实践提供了新的参照系。本书将考察碑学研究者如何系统地整理和运用北魏、汉隶等古朴书风，并探讨这种转变背后所蕴含的对传统“士”的精神重估，以及对帖学过于柔媚的艺术倾向的反拨。 结论：作为社会行为的艺术实践 本书最终的结论是：明清之际的艺术成就，是文人阶层在社会剧变中，通过精心构建的社交网络、地域性文化依托以及对传统资源的多重解读，所进行的一系列复杂的社会实践活动的结果。艺术品既是个人精神世界的投射，也是维系群体关系、确立社会地位的“硬通货”。研究这一时期的艺术，必须跳脱出纯粹的笔墨形式分析，进入到具体的社会、经济和人际互动的场域中去理解其发生的内在逻辑。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对书法史的了解不算肤浅，但要找到一本能如此集中展示王铎“杂体”创作精髓的选本，确实不容易。这本《王铎书法类编：杂书》的编排思路非常独到，它似乎没有被传统的“帖学”或“碑学”的桎梏所限制，而是更加关注王铎作为一位书法家的“全景式”展现。我翻阅到几篇尺寸较大的行草作品时，那种铺陈开来的线条感和空间感，让人感到震撼。你可以清晰地看到，他如何将魏晋的古朴与唐代的法度巧妙地融合，又如何加入自己独有的、近乎癫狂的生命力。这本书的排版设计也值得称赞，留白的处理非常得当，既保证了作品的完整性，又不会让人感觉拥挤。对比我收藏的其他几本王铎墨迹选集，这本在“杂”中求“通”的编辑理念，让读者能够更全面地把握这位巨匠在创作不同内容时所展现出的笔墨张力。

评分☆☆☆☆☆

从一个学习书法的角度来看，这本书的价值简直是无可估量。我过去在练习王铎的行书时，总觉得缺少一些“意态”的连贯性，似乎总是在模仿，而不是在“写”。然而，翻阅这本《王铎书法类编：杂书》后，我开始理解，王铎的“杂”并非随意为之，而是他对传统笔法融会贯通后的自由挥洒。特别是那些看似随意写就的信札，其间的提笔、收笔、牵丝连带的处理，无不透露出一种“不经意之美”。这要求学习者不能只盯着单个字的结构，更要关注通篇气韵的流动。比如其中有几页尺牍，墨色浓淡变化极其微妙，墨色的“层次感”在这本高清晰度的印刷品中得到了很好的保留，这对于我们理解如何控制笔端水分至关重要。这本书就像是王铎的一堂“高级速成课”，直击核心，让人茅塞顿开。

评分☆☆☆☆☆

这本《王铎书法类编：杂书》的装帧设计真是让人眼前一亮，硬壳精装，纸张的质感也相当不错，摸起来很舒服，看得出是下了成本的。内页的印刷清晰度更是没得挑，墨色的浓淡变化、笔锋的锐利与圆润都得到了很好的还原，这一点对于研究王铎的书法艺术来说至关重要。虽然我还没有时间仔细研读每一篇文字，但光是翻阅这些精选的杂书作品，就已经能感受到王铎那雄强健拔、气势恢宏的书风。特别是那些章法布局，看似信手拈来，实则蕴含着深厚的传统功力和独特的个人思考，这种在规矩中求变化的艺术手法，非常值得我们后学者揣摩。尤其欣赏的是，这本选本似乎不仅仅停留在作品的罗列，而是有意识地对不同时期、不同体裁的“杂书”进行了归类整理，这对于系统性地了解王铎晚年书风的演变脉络，提供了极大的便利。这本书的出版，无疑是为书法爱好者和研究者提供了一份极其珍贵的参考资料，让人迫不及待想沉下心来，细细品味其中蕴含的艺术哲思。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧厚重，拿在手上就有份量感，这不仅仅是物理上的重量，更是精神上的充实。我尤其关注的是它对王铎在不同材质和载体上书写的收录，这本“杂书”里头，显然包含了他在绢本、纸本以及一些非正式场合的作品，这对于还原王铎书法的“现场感”很有帮助。他对于章法的处理，尤其是长篇大论中的气脉贯通，在这本集中体现得淋漓尽致，那种一气呵成、呼之欲出的生命力，是刻意为之难以达到的境界。阅读时，我常常被他那强烈的个人风格所吸引，那种笔墨饱满到几乎要“溢出”纸面的感觉，是很多后人难以企及的高度。这本书的出版，为我们提供了一个深入研究王铎“大草”和“行草”结合体时的绝佳蓝本，对于那些渴望突破自我、追求书风大开大合的同道来说，绝对是一笔宝贵的财富。

评分☆☆☆☆☆

我手里头的这本《王铎书法类编：杂书》给我的第一印象是“气势磅礴”。它不同于以往市面上那些注重小楷或特定体裁的王铎选本，这本专注于“杂书”的选取，反而更能体现出这位明末清初大家在不同情境下创作时的真实状态和情感波动。我注意到其中收录了一些尺牍和题跋类的作品，这些往往是最能体现书家性情和即时思考的部分。王铎的笔法，那种“涨墨”和“飞白”的交织运用，在这本书里展现得淋漓尽致，尤其是那些转折处的提按顿挫，简直就像是一场激烈的舞蹈。我尤其喜欢其中几页的墨迹拓片，那种浓墨铺陈开来，然后笔锋如同枯藤般在纸面上游走的效果，极具视觉冲击力。对于想要深入理解王铎“书贵自然”的艺术理念的人来说，这本书无疑是绕不开的一本“实战手册”，它不像学院派理论那样教条，而是直接把最生动的案例摆在了你面前，让你自己去感受那股扑面而来的“霸气”。

评分☆☆☆☆☆

犹豫了很多年，还是买齐这一套了。

评分☆☆☆☆☆

非常好，大赞

评分☆☆☆☆☆

正版，但如此大的开本，内容却少的可怜。

评分☆☆☆☆☆

正版，但如此大的开本，内容却少的可怜。

评分☆☆☆☆☆

毫无疑问这是一本好书，京东送货也很快，我很满意!开卷有益，读书好处多，陶冶情操，修身养性，还会再来的哦。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。 　　读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。 　 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。 　 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！ 读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。” 　 一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！ 　 然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。 朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。” 　 所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理!呵呵，老是在这里买书，天天看有没有特价啊，京东多搞点活动啊，我们会支持你的哇！

评分☆☆☆☆☆

8开大版，印刷不错，只是价格略贵。另寄来时外面只有一个袋子，有折皱和灰。

评分☆☆☆☆☆

印刷一般，灯光下反光，晃得眼晕

评分☆☆☆☆☆

印刷一般，灯光下反光，晃得眼晕

评分☆☆☆☆☆

王铎书法类编·临唐代诸贤》稿共收录了其不同阶段临唐代诸贤的作品，部分经典作品以细节放大图进行展示，从而更加直观地展现了王铎书法的笔法，墨法，章法以及其行云流水的创作状态。以往市场的字帖的字迹较小，《王铎书法类编·临唐代诸贤》稿采用高科技手段将字迹放大，但不失真，书稿配有释文，便于临摹与研究。