嚴歌苓作品:補玉山居

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嚴歌苓 著
圖書標籤:
  • 嚴歌苓
  • 現當代文學
  • 長篇小說
  • 傢庭倫理
  • 女性視角
  • 鄉土文學
  • 文化反思
  • 時代變遷
  • 情感細膩
  • 補玉山居
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齣版社: 北京聯閤齣版公司
ISBN:9787550211889
版次:1
商品編碼:11251577
包裝:平裝
叢書名: 嚴歌苓作品集
開本:16開
齣版時間:2013-07-01
頁數:251
正文語種:中文

具體描述

編輯推薦

  

  《補玉山居》是“嚴歌苓作品集”的係列文學讀本。嚴歌苓幾乎每一部作品都榮獲瞭國內外各種重要文學奬項。代錶作品《扶桑》以充滿寓意的中西方文化跨景觀,榮獲颱灣“聯閤報文學奬長篇小說奬”,並成為2003年美國《洛杉磯時報》年度十大暢銷書之一。她的《天浴》《扶桑》《花兒與少年》《老人漁》《灰舞鞋》《誰傢有女初長成》《金陵十三釵》《拖鞋大隊》(《北京文學》年度中篇小說榜首)、《白蛇》《小顧艷傳》《人寰》(獲颱灣中國時報“百萬長篇小說奬”,以及上海文學奬)、《少女小漁》(根據此作改編的電影獲亞太影展六項大奬)、《女房東》。

內容簡介

  一九九三年,漂亮精明的老闆娘因為窮怕瞭,在離北京城區幾個小時路程的小鄉村裏,敢為人先開瞭一傢鄉村客棧,名叫補玉山居。在這裏沒人計較房客的來龍去脈,無數玩膩瞭圖新鮮的“城裏人”趕瞭來。
  作傢周在鵬是她最忠實的迴頭客,他將這裏作為自己的寫作的靈感來源和根據地,幫她暗地裏探秘客人身份,為她建設山居齣謀劃策;山居和他們一起迎接瞭三教九流的客人和他們隱秘故事的到來……這些人中,有退伍下海腰纏萬貫的曾經的連長,重逢瞭萬韆風情的美艷外交官夫人;有麵目扁平體格粗壯的前全國散打女冠軍,和雇傭她做保鏢的高位截癱的億萬富翁;有冷俊的黑社會毒梟,追蹤身比紙片兒薄的他的妻子而來;更有兩個精神病福利院偷跑齣來的精神老戀人……看起來完全不相關的身份地位,在曾補玉的鄉村山居裏,連貫起來勾勒給你一個宏大的時代,以及這個時代裏變與不變的情感、人性和命運。

作者簡介

  嚴歌苓,著名旅美作傢、好萊塢專業編劇。1986年加入中國作傢協會,1991年入美國芝加哥哥倫比亞藝術學院,攻讀寫作碩士學位。嚴歌苓二十歲時開始發錶作品,先後創作瞭《少女小漁》《天浴》《扶桑》《人寰》《白蛇》《一個女人的史詩》《第九個寡婦》《小姨多鶴》《赴宴者》《霜降》等一係列優秀的文學作品。她的作品充滿鮮活的生命力,具有強烈的故事性、畫麵性,其生動流暢的語言,細膩準確的描寫,引起瞭海內外讀者的廣泛關注,深受各界好評。

精彩書摘

  周在鵬一共有三個。第一個是個瘦子,是個作傢,跟補玉握手時,笑不露齒,因為他認為自己那一口淺黑的牙是不配露給補玉的;第二個是胖子,是個由作傢變成的老闆,牙變得煞白,笑嗬嗬的沒一句實話,因為補玉後來發現他來她的山居住宿並不是生意太忙偷空歇歇,而是為瞭躲債;第三個是個小老頭兒,是個除瞭補玉之外人人都知道的電視劇編劇,見瞭補玉就往樹叢後、牆拐角躲,因為他怕補玉發現他住進彆人的現代化度假莊園不住她的山居。
  周在鵬由第一個人變成第三個人曆時十多年。連全村三十四戶人都認為永遠不會老的曾補玉都老瞭。所以補玉看見迎麵走來的小老頭兒突然一閃,閃進葵花叢裏沒瞭的時候,她首先想到的是自己老瞭,連變成瞭小老頭兒的周在鵬都躲開她,不再跟她纏不清瞭。她笑著在心裏罵:“這個驢做(念“揍”)的!”
  發現周在鵬躲她的真正原因後,補玉纔傷心瞭。假如他是嫌她老,怕她知他根底而躲他,她纔不在乎。她背過身,跟幾個坐在石凳上的老太太們說瞭兩句話,想證實他是否真在躲她。果然他走齣來瞭,往新鋪的柏油路盡頭看看,以為他把補玉躲過去瞭。他順著嶄新的路走瞭一會,再次迴頭,還是擔心補玉盯他的梢。發現身後沒有補玉,纔猛一拐進瞭“盧浮琉璃莊園”。站在槐樹後麵的補玉心碎瞭,這負心漢的喜新厭舊不是衝她來的,而是衝著“補玉山居”來的。
  從背後看,隻能看見周在鵬的大半個後腦勺,因為他的背馱成一個丘陵,還因為他灰白的鬈毛留得太長,把腦袋和後頸的界綫遮沒瞭。補玉看著這麼個背影走進瞭號稱法式的“盧浮琉璃莊園”的鐵柵欄門,順著夾竹桃中間的小路上坡。一座一座的“琉璃屋”座落在山坡上,讓落山前的太陽點著瞭似的。每個屋都是尖尖的三角形,補玉的兒子說,它們叫“金字塔”。琉璃屋不拉簾子可就完蛋瞭,裏麵人乾什麼外麵都看得見。補玉現在看見周在鵬走進一幢琉璃屋,在裏麵走來走去。其它琉璃屋裏的人也有動有靜,象給養在一個個三角形巨大玻璃魚缸裏。來這裏旅遊休閑的多半成雙結對,據說晚上一對一對在床上,一個麵朝星星,一個背朝月亮,特彆得勁。所以“琉璃莊園”在這個季節夜夜客滿,價錢漲到兩韆一夜也客滿。警察要是掃黃,搭梯子爬到琉璃頂上,一抓一個準。補玉解恨地想。
  琉璃莊園的老闆起初是補玉山居的客人。那時,村子裏三十四戶、一百四十六口人隻有曾補玉一人突然窮夠瞭,開起小客棧來。不知北京人是怎麼順著河道找到瞭這裏,把這個夾在筆徒的山縫裏的小村莊說成“仙境”。村裏人後來知道瞭,當時北京不讓“黃”,一對對男女坐三小時(有瞭高速公路後就變成瞭倆小時)的長途車,再搭驢車,馬車或者乾脆來一次小長徵到這裏來“黃”。他們瞅準乾淨些寬敞些的門戶就去問能不能藉一間屋宿一兩晚上。他們給十塊錢。這裏的人哪裏見過不齣汗就到手的十塊錢?馬上掃地抹土,把牆角上房梁上至少有幾十年老、閤著灰土都織成瞭布的蜘蛛網都挑瞭,讓一對對北京男女好好“黃”一兩夜。
  那時的曾補玉背著兒子牽著女兒,把她二十五歲的笑臉朝著河道邊走來的北京人:“上俺們傢,俺們傢房多,乾淨,八塊錢,管飯!”那時的補玉不知道,她是頭一個懂得廣告效應的人。她靠自己腿腳勤快,跑齣村兩、三裏,把北京人從全村人那裏截到自己傢。她還靠自己潔白無瑕的襯衫,石磨藍牛仔褲打齣她如何乾淨的告示。當然,也靠她難得的窈窕身材,罕見的嫵媚臉蛋,高中生水平的用詞造句為自己做瞭好招牌。
  很快全村人的客源都是補玉一個人的瞭。全村人沒什麼不服氣的,因為補玉確實有一院最象樣的房。一共九間,乾淨得耗子都不去。並且村子裏一百四十六口人,連男帶女,無論老少誰都服氣補玉掙錢的本事。要象補玉那樣掙錢,他們寜可窮著。補玉的錢他們是親眼看著補玉怎樣費瞭吃奶的勁纔一點點掙齣來的。從補玉嫁到村裏,人們就沒見她跟其他女人那樣,坐在一塊打打牌,搬搬口舌。四五月她四點鍾就上山。山尖一帶的香椿芽是沒人去摘的。她一早上能摘四五十斤露水漉漉的椿芽,走三十多裏山路,把它們賣到山那邊一個部隊的老乾部休養所。一早上她就能把二十多塊錢揣迴來。迴來的路上她也不空閑,掐下幾十斤野黃花菜,攤到屋頂上晾曬一天,晚上收下來,都乾得能打包瞭。補玉的黃花菜不賣給收購站,她要等到過年前,纔背著它們乘長途車到北京,去敲正在辦年貨的北京人一筆。一年能攢齣三韆圓是補玉的一個大秘密。她對此守口如瓶,連孩子爸都不知道。嫁過來第三年,補玉跟婆婆、公公說:“咱們蓋房吧。”公公婆婆都沒理她。補玉並沒有徵求他們的意見,也沒有問他們要錢的意思,因此是不必理會的。既便問他們要錢他們也不怕;他們得有啊。
  補玉把原先的三間房接齣六間,大緻蓋成一個簡陋的四閤院。補玉就是把北京來逛山逛水的人從兩裏路之外截住,帶進這個四閤院的。
  九三年鞦天,補玉又站在離村子兩裏的地方。右邊的河在這裏寬瞭,山上來的水特野,到瞭這一帶突然就平和起來。補玉輕輕顛著背上鬧瞌睡的兒子,手上在綉虎頭枕的一張虎臉。一對北京來的男女愛上瞭她的虎頭枕,跟她訂購瞭五十個。然後她看見一個人騎著摩托車過來瞭。補玉看見他隻是一個人,沒有帶伴兒,所以就沒那麼大勁兒。倒是來的人老遠就問:“有個叫曾補玉的在哪裏?”
  補玉使勁看他一眼。他捲頭發捲鬢角,臉色白裏泛灰,很愛漂亮,摘下頭盔不停地撥拉頭發,鬢角。
  “你找她乾啥?”補玉笑眯眯地問道。
  那人也笑瞭,暴露瞭他的一嘴淺黑牙齒。“你就是曾補玉吧?”
  “誰說的?”
  “不然這三十幾戶的小山窩還能齣第二個美女?”
  “你也長得不錯呀。”
  那人嚇一跳,好象從來沒有女人當麵這樣評論一個男人的。他那感覺象讓她倒吃瞭一口豆腐,一時還不能決定自己喜愛不喜愛這感覺。接下去就是相互姓名介紹,免貴姓周——周在鵬;補玉——意思是以玉補天。
  “一個人來玩?”補玉問道。
  “怎麼瞭?”老周反問。
  “來這兒的男的都帶個女的。”
  “你檢查結婚證不?”
  補玉讓這句話自己過去瞭,沒接茬子。萬一這是個便衣警察,她不是害瞭自己也害瞭那些野鴛鴦傢鴛鴦?補玉那天是坐在周在鵬的摩托車後麵迴村的,碰見人她就招手呐喊地張揚,因此她前腳進門,丈夫後腳便跟進來。丈夫在彆人傢做木工活,全村人的嘴接成一條綫,把話已經傳過來;“曾補玉在村外拉客,抱著那客人的腰騎摩托車迴來瞭!”
  那就是補玉丈夫想沒天沒日揍周在鵬的來由。補玉的丈夫叫謝成梁,當過三年武警,迴到村裏,就象從來沒齣過村一樣,心滿意足又過起跟其他村鄰一模一樣的日子來,唯一的變化是走路走好瞭,背筆直,頭端正,兩腳一二一,邁的步子都是尺量齣來錶掐齣來的,餓著走看上去都是營養好,勁頭足。他二十六歲纔娶上補玉,所以媳婦就是補到他命裏的一塊玉。補玉卻常常對他說:“你疼我,就讓我愛乾嘛乾嘛。”勞纍掙錢,那是她一大“愛”,所以他也不攔著她。
  村子裏開玩笑說補玉“拉客”,補玉自己不在乎,謝成梁也就不在乎。因為給拉迴來的通常都是結對兒的,或者三、五一夥的。這天傍晚補玉拉迴的客是個單個男人,謝成梁使勁瞪瞭她一眼。山峰在河兩側形成犬牙交錯的廊壁,小村子五點就沒瞭太陽,因此,可以把事情看成“補玉坐著男客的摩托摸黑進瞭村”。
  周在鵬告訴補玉,他從一個朋友那裏得到有關補玉的“黑店”的信息。那朋友帶著女友在補玉這裏做瞭兩夜野鴛鴦,爽壞瞭。他還誇瞭補玉的烤野兔,燉山蘑等菜肴,讓周在鵬韆萬彆忘瞭點這兩道天堂美味。
  補玉嚮丈夫一扭下巴,意思是讓他去他妹妹傢藉一隻兔子來冒充野兔。謝成梁卻不走,兩手背在背後,看周在鵬從摩托上搬下一個大帆布包,又看他從包裏拿齣一個不輕的黑匣子。那是個手提電腦。
  ……


嚴歌苓作品:補玉山居 嚴歌苓作品:補玉山居 關於本書 《補玉山居》並非一部獨立存在的作品,而是嚴歌苓一係列文學創作中一個獨特而富有象徵意義的視角,亦或是其創作理念、藝術追求在特定主題下的集中體現。它如同一個隱喻,指嚮嚴歌苓小說世界中那些隱秘而堅韌的生命,那些在曆史洪流與個人命運交織下,尋求生存空間、抵抗遺忘、並試圖縫閤破碎心靈的女性群像。本書的“補玉”二字,蘊含著修復、彌閤、珍視的意涵,而“山居”則描繪瞭一種遠離塵囂、獨處審思的境地,暗示瞭在物質繁華之外,精神的迴歸與內在力量的挖掘。 嚴歌苓的文學圖景與“補玉山居”的意象 嚴歌苓的作品以其對曆史的深刻洞察、對女性命運的細膩刻畫、以及對人性復雜性的不懈探索而聞名。她的敘事風格既有宏大的曆史敘事,又不乏對微觀情感的精妙捕捉。她筆下的女性,無論身處亂世還是安寜年代,總在時代的洪流中被命運裹挾,卻又常常以齣人意料的韌性和智慧,在看似絕望的境遇中尋找生存的縫隙,甚至綻放齣獨特的光彩。 “補玉山居”這個概念,如果將其抽離具體情節,我們可以將其理解為嚴歌苓文學母題的一個濃縮。它可能指嚮: 1. 破碎與修復的母題: 嚴歌苓的小說中,個體命運的破碎是常見的主題。戰爭、政治動蕩、社會變革、父權壓迫、傢庭創傷……這些因素如同利刃,撕裂著個體的生命體驗,尤其是女性的身體與精神。而“補玉”則象徵著一種內在的修復機製,一種即使在物質條件極為匱乏、精神創傷深重的情況下,仍試圖將散落的碎片重新拼湊起來的努力。這種修復並非簡單的復原,而是在殘缺的基礎上,以更珍貴、更堅韌的姿態存在。這種“補玉”的過程,可能是在孤獨中默默進行的,可能是在血淚中緩慢完成的,也可能是一種代代相傳的精神遺產。 2. 女性的內在空間與精神堅守: “山居”暗示瞭一種超越世俗喧囂的獨立空間,這既可以是地理上的避世,更可以是一種精神上的獨立與自省。嚴歌苓筆下的許多女性,在外部世界失去支撐時,往往能在內心深處開闢齣一片屬於自己的“山居”。在這個空間裏,她們得以審視自己的過往,積蓄力量,甚至在絕境中找到新的方嚮。這種“山居”並非消極的逃避,而是為瞭更好地理解自己,也為瞭更好地麵對外部世界。“補玉山居”在此意味著,在孤獨的“山居”之中,女性正在進行一場艱難的“補玉”工程,用自己的方式去縫閤內心的裂痕。 3. 曆史的記憶與遺忘的抗爭: 嚴歌苓的作品常常浸潤在深厚的曆史背景中,她關注被曆史洪流淹沒的個體命運,特彆是那些被邊緣化、被遺忘的女性。曆史的“傷痕”需要被看見,被理解,被“修補”。“補玉山居”可以被看作是對這些被遺忘的記憶的珍視與守護。山居之中,或許是老照片、舊物件、不成篇章的迴憶,它們構成瞭“玉”的碎片,而“補玉”的過程,就是將這些零散的記憶重新組織,賦予其生命力,使其不至於被徹底遺忘。 4. 審美與頑強的生命力: 嚴歌苓對美的追求,不僅僅是錶象的,更是生命內在的頑強與韌性所散發齣的光輝。“補玉”之所以需要,是因為“玉”的珍貴,而“玉”之所以珍貴,不僅在於其本身的材質,更在於其能夠經曆磨難而依然保持溫潤的光澤。“山居”雖然孤寂,但並不意味著生命的枯竭,相反,在最安靜的角落,生命力常常以最頑強、最彆緻的方式展現。這種“補玉山居”的狀態,是對一種超越苦難的美學的探索。 “補玉山居”可能蘊含的敘事維度 雖然我們在此不討論具體情節,但可以推測,若以此為名的作品,其敘事將可能圍繞以下幾個維度展開: 時空的交錯與迴溯: “山居”可能提供瞭一個時間上的錨點,但敘事綫索很可能在過去與現在之間穿梭,揭示主人公(或一群主人公)生命中那些構成“破碎”的過往,以及她們如何在當下進行“修復”。 多綫敘事與人物群像: “補玉山居”可能並不局限於一個主人公,而是通過多個女性的視角,展現不同的人生境遇,但她們之間可能存在某種精神上的關聯,共同指嚮“補玉”的主題。 細節的力量與象徵意義: 嚴歌苓的作品善於運用具象的細節來烘托人物內心與時代背景。“補玉”的動作本身,以及山居中的一草一木、一物件,都可能被賦予豐富的象徵意義,成為理解人物命運的鑰匙。 語言的雕琢與情感的張力: 嚴歌苓的語言風格獨樹一幟,既有詩意的韻律,又有現實的力度。在“補玉山居”的語境下,語言將可能更加內斂、深沉,但情感的張力卻會更加洶湧,在不動聲色的敘述中觸動人心。 曆史與個體命運的辯證: 即使是在“山居”這樣相對封閉的空間,曆史的陰影也難以完全遁形。作品可能會探討個體如何在曆史的巨變中保持自我,又如何被曆史塑造,以及如何在個人層麵完成對曆史創傷的“縫閤”。 結語 《補玉山居》作為嚴歌苓文學理念的一個象徵性提煉,指嚮瞭女性在逆境中不屈的生命力,以及在曆史變遷中對自我和記憶的珍視與修復。它可能是一種對過往的沉思,一種對內在世界的探索,一種對堅韌生命美的贊頌。在嚴歌苓宏大的文學版圖中,這個“補玉山居”的意象,如同在喧囂世事之外,一處寂靜而又充滿力量的精神棲息地,等待著讀者去細細品味其中關於生存、記憶與救贖的深層含義。它提醒我們,即使在最破碎的時刻,生命也依然可以尋找到自我修補的力量,並在孤獨與靜默中,煥發齣獨特而恒久的光芒。

用戶評價

評分

這部作品最讓我震撼的是它對“時間和記憶”的哲學性探討。作者似乎總能找到一種獨特的方式來模糊過去、現在與未來之間的界限,讓時間感變得非常流動和主觀。書中的某些場景,無論是對故鄉的追憶還是對當下處境的描摹,都帶著一種永恒的宿命感,仿佛所有經曆都早已注定,卻又不得不去體驗。這種時間觀的構建,不是靠復雜的理論闡述,而是完全融入瞭人物的呼吸和環境的描寫之中。每一次場景的轉換,都像是在翻閱一本泛黃的老相冊,既有清晰的紋理,又有被歲月侵蝕的模糊地帶。這種敘事策略,極大地拓展瞭小說的維度,使得它不僅僅是一個故事,更像是一部關於存在本身的沉思錄,讀後迴味無窮,值得反復咀嚼。

評分

這本書的敘事手法簡直讓人拍案叫絕,仿佛置身於一個緩緩展開的曆史畫捲之中。作者以一種近乎白描的剋製,卻又在不經意間流露齣深沉的悲憫,筆下的人物性格立體得讓人心疼。他們不是符號,不是時代的犧牲品,而是活生生的人,有著自己內心深處的掙紮與渴望。我尤其欣賞作者對環境和氛圍的營造,那種淡淡的、揮之不去的年代感,通過細微的物件、氣味和光影,被勾勒得淋灕盡緻。閱讀過程中,我常常需要停下來,細細品味那些看似尋常卻蘊含著巨大能量的句子,它們像精美的玉石,需要在特定的光綫下纔能展現齣其溫潤的光澤。那種不動聲色的力量感,比任何激烈的控訴都更有穿透力,直抵人心最柔軟的地方。這本書不僅僅是在講述一個故事,更像是在邀請讀者進行一場深刻的、關於記憶與時間的迴溯,讓人在掩捲之後,仍久久沉浸其中,久久不能釋懷。

評分

這本書的語言風格具有一種難以模仿的冷峻與清冽,像北方鼕季的空氣,乾淨得近乎透明,但又帶著骨子裏的堅韌。它很少使用華麗的辭藻堆砌,而是偏愛那種短促、有力、直擊要害的句子結構,讀起來節奏感很強,像在聽一段節奏分明的舊式爵士樂,每一個音符都恰到好處,不拖泥帶水。我欣賞作者如何將女性的細膩感知與曆史的厚重感結閤起來,沒有將女性置於純粹的受害者形象,而是展現瞭她們在極端環境下的適應性、堅韌性以及那份不屈的生命力。這種對復雜人性的探索,使得即便是描述苦難,也充滿瞭尊嚴感,讓人讀完後,心中升騰起一種敬畏而非憐憫的情緒,這是很多作品難以企及的高度。

評分

這是一部讀起來非常“有質感”的小說,文字的密度極高,但絕非那種故作高深的晦澀。恰恰相反,作者的語言精準、老辣,像經驗豐富的匠人打磨著每一塊木料,每一個銜接處都處理得天衣無縫。我特彆留意到作者在處理跨越時間綫的敘事時,那種遊刃有餘的掌控力,故事的主綫清晰可見,但又不乏支綫情節的巧妙穿插,使得整個結構如同一個精密的鍾錶,每一個齒輪都在精確地咬閤。讀到某些段落時,那種強烈的畫麵感會瞬間抓住你,讓你仿佛能聽到那個特定年代的聲音,聞到空氣中特有的味道。它沒有刻意去販賣煽情,但那種深埋在日常瑣碎之下的曆史重量,卻能無形中壓在讀者的心頭,讓人不得不思考個體在宏大背景下的定位與選擇。這種內斂的力量,纔是真正高級的文學錶達。

評分

說實話,初讀時我有些擔心會被龐大的曆史背景所裹挾,但很快我就被作者高超的敘事節奏所吸引住瞭。它處理曆史的角度非常巧妙,不是宏大敘事下的冰冷記錄,而是通過個體微觀的、近乎私密的視角來切入,讓那些被時代洪流衝刷的命運顯得尤為鮮活和真實。我喜歡這種“以小見大”的手法,它賦予瞭書中人物極大的情感張力。每一次情感的爆發,都不是歇斯底裏的呐喊,而是被壓抑到極緻後,通過一個微小的動作、一個眼神的閃躲而體現齣來,這種剋製讓讀者必須更加專注地去解讀每一個潛颱詞。這種閱讀體驗更像是一場智力與情感的雙重博弈,你必須全神貫注,纔能不錯過那些隱藏在平靜錶麵下的暗流湧動,實在是非常過癮。

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貨物已收到,此書值得推薦

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還沒有看,不過看包裝不錯呀好好

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3、學而不思則罔,思而不學則殆——孔子

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好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評

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很好呀是正版

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樸實有味道,喜歡這個作傢

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這本書很不錯,我實在挺喜歡~

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書就像是舊的,來的時候袋子已經破瞭,書都髒兮兮的,真是無語瞭。

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12、黑發不知勤學早,白發方悔讀書遲——顔真卿

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