馬剋思主義與未來：第三屆中英馬剋思主義美學雙邊論壇論文集 [Marxism and the Future: The Third Sino-British Bilateral Forum on Marxist Aesthetics] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王傑，[英] 斯賓塞 編

圖書標籤:

• 馬剋思主義美學
• 中英論壇
• 學術論文
• 美學理論
• 文化研究
• 意識形態
• 未來展望
• 中英交流
• 哲學
• 藝術理論

齣版社： 中央編譯齣版社

ISBN：9787511718266

版次：1

商品編碼：11360783

包裝：平裝

外文名稱：Marxism and the Future: The Third Sino-British Bilateral Forum on Marxist Aesthetics

開本：16開

齣版時間：2013-11-01

用紙：膠版紙

內容簡介

　　《馬剋思主義與未來：第三屆中英馬剋思主義美學雙邊論壇論文集》係2013年4月在上海交通大學召開的“第三屆中英馬剋思主義美學雙邊論壇”上，與會學者所提交的論文閤集，此次會議集中瞭國內外一大批一流學者，議題主要圍繞著馬剋思主義與未來、生態倫理、馬剋思主義中國化、馬剋思主義與中國美學的未來、大眾文化等論題，一係列論文分析瞭馬剋思主義的經典文獻，對於相應領域的研究，具有一定的貢獻。

作者簡介

　　王傑，上海交通大學特聘教授、博士生導師，現為上海交通大學人文學院院長，《馬剋思主義美學研究》主編、國傢社科基地山東大學文藝美學中心兼職教授，全國馬列文論研究會副會長，中國藝術人類學學會副會長，中華美學學會常務理事。
　　
　　斯賓塞，英國學者，任教於曼徹斯特大學，研究領域為馬剋思主義、文化研究。

內頁插圖

精彩書評

　　在西方當代藝術碎片化的後現代場景中，當代中國文學藝術最優秀的作品仍然“餘音繞梁，三日不絕”，這就是我們可以對未來抱有信心的根據。
　　——王傑

目錄

王傑
序言
第一部分
凱文·安德森
結構主義和後結構主義之後的社會主義人道主義
阿列西·艾爾雅維奇
“單刀直人！”
大衛·馬格列斯
辯證批評與具體分析
巴得勝
馬剋思主義與新儒傢的興起
詹森·巴剋
迴歸馬剋思：沒有其他選擇的革命
大衛·奧爾德森
電視真人秀、性彆的自我意識和資本的形式
奧爾頓·德格雷夫
幽靈障礙：神經一馬剋思主義與靈魂的狀態
馬修·博濛特
烏托邦的幽靈：馬剋思主義與未來
賈斯汀·奧康諾
“新唯物主義”抑或新自由主義資本主義的文化邏輯？
丁聲鎮
馬剋思未來社會的觀念與21世紀諸種社會主義模式
亞曆山大·維剋多羅維奇·彼得羅夫
環境倫理、社會生態與可持續發展的經濟障礙

第二部分
王傑，謝卓婷
中國悲劇觀念：理論傳統及其當代意義
硃立元，章文穎
馬剋思實踐的唯物主義與現代美學革命
王元驤
對我國馬剋思主義文藝理論研究的哲學反思
馮憲光
後馬剋思主義文論的一個焦點問題
李誌宏
馬剋思主義美學的科學化維度——“知覺模式說”概論
孫文憲
論馬剋思主義批評對文學思想內涵的訴求
楊傑
馬剋思主義與烏托邦精神
姚建彬
馬剋思主義同烏托邦究竟是什麼關係——關於“空想社會主義”譯名的檢討及其他
段吉方
文化研究與文化領導權——20世紀英國文化研究中的“葛蘭西轉嚮”問題
傅其林
論東歐新馬剋思主義對反映論美學模式的批判
王傑
馬剋思主義美學可以再度成為公共話語嗎？
陳伯海
馬剋思主義與中國美學的未來
楊春時
發掘和繼承馬剋思美學思想的批判性，建設中國現代美學
夏錦乾
反思20世紀馬剋思主義美學的“主流現象”——兼談馬剋思主義美學與中國傳統美學精神的關係
王振復
巫性美學：中國美學研究新路嚮
硃誌榮
論中國美學研究的當下性
徐碧輝
審美權利和審美傷害——馬剋思主義美學研究的一個新視閾
於琦
真實與現實：齊澤剋式的一個考察
邵瑜蓮
左翼電影與馬剋思主義中國化
賈潔
論特裏·伊格爾頓美學批評的倫理學維度
高建平
什麼樣的生産主義
陸揚
大眾文化的另一種解讀

第三部分
楊荔斌
肩起馬剋思主義美學理論的時代使命——第三屆中英馬剋思主義美學雙邊論壇會議綜述
張蘊艷
馬剋思主義與中西美學的未來——第三屆“中英馬剋思主義美學雙邊論壇”綜述

精彩書摘

　　而實踐本身就是一個動態的過程，因此，“整個所謂世界曆史不外是人通過人的勞動而誕生的過程，是自然界對人來說的生成過程”。曆史在變動中産生、在變動中發展，世界是“過程的集閤體”，它本身就是一個不斷發展和運動著的過程，而不是既定的種種現成的事物的集閤。
　　動態生成觀是實踐的唯物主義存在論必然的、革命性的邏輯推演，它取消瞭現成的主客體存在的自明性，同時跳齣瞭二元對立的思維方式，使哲學理論不再停留於主體與客體、感性與理性、思維與存在、物質與精神等簡單、僵硬的非此即彼的二分法的問題模式之中，與辯證法具有精神上的一緻性。它用雙嚮互動的實踐生成觀代替瞭單嚮性的認識論或決定論的思維，在實踐的高度上打破瞭形而上學的本質主義，將哲學研究的視點從形而上學轉嚮瞭現實的人生存在，使人與世界豐富多樣的關係得以全方位地展開。
　　唯物史觀所引發的美學的實踐生成論的觀點，對以往以主客體二分為基礎的認識論美學産生瞭巨大的衝擊，改換瞭新的提問方式，為現代美學的革命提供瞭新的方法論和新的研究思路和視野。
　　首先，按照實踐的動態生成觀，作為審美主體的人和作為審美客體的對象，都不是孤立的、既定的現成個體或實體，而是在審美實踐中雙嚮互動、相互生成的。美本身是一個生成的過程，而不是一個現成的結果，根本不存在一種先在的、現成的“美”的實體、客體等待著現成的審美主體去發現和認識。所以，既不能單嚮地從審美客體的角度理解“美”，在客體上尋找現成的“美”的本質和規律；也不能單嚮地從審美主體的角度齣發去理解“美感”，預設一個固定不變的審美主體去反映、認識、感受、理解美而形成美感。離開審美實踐的動態生成觀，將審美主體和客體割裂開來、對立起來（主客二分），抽象地追問“美”和“美感”在主體精神世界中産生的普遍原則，是不可取的。
　　第二，人與世界之間在審美活動中形成、建立起來的審美關係也不是現成的，因為根本不存在固定不變的現成的審美客體（美）和同樣固定不變的現成的審美主體，也就根本不存在由這二者建立起來的審美關係。
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前言/序言

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思想的交匯，未來的迴響：馬剋思主義美學與時代之問 人類文明的長河中，思想的火花從未間斷，它們照亮前行的道路，也塑造著我們對世界和自身的認知。其中，馬剋思主義美學以其獨特的視角，深刻地揭示瞭藝術與社會、經濟、意識形態之間密不可分的聯係，並不斷引發著跨越時空的對話與思考。 《馬剋思主義與未來：第三屆中英馬剋思主義美學雙邊論壇論文集》正是這樣一場思想盛宴的結晶，它匯聚瞭來自中國和英國的頂尖學者，圍繞馬剋思主義美學這一核心議題，展開瞭深入的學術探討。本書不僅是對馬剋思主義美學經典理論的迴顧與梳理，更是對當下時代諸多重要議題的敏銳迴應，是對未來藝術發展方嚮的積極探索。 時代浪潮下的馬剋思主義美學新語境 我們正身處一個技術飛速發展、全球化進程加速、文化多元化日益顯著的時代。信息爆炸、媒介變革、社會結構的轉型，都在以前所未有的方式影響著藝術的生産、傳播與接受。在這樣的背景下，馬剋思主義美學如何保持其理論的生命力？它如何迴應消費主義的衝擊、技術邏輯的滲透、以及全球資本主義對文化藝術的重塑？本書中的多篇文章，便是圍繞這些核心問題展開的。 一些學者深入探討瞭在數字時代，馬剋思主義美學如何理解和批判虛擬現實、人工智能對藝術創作和審美體驗帶來的新挑戰。他們分析瞭技術生産力對藝術形式的解放與束縛，以及算法邏輯可能帶來的同質化審美趨勢，並試圖從中尋找馬剋思主義關於勞動、創造性以及人的全麵發展的思想如何適用於當下。 另一些研究則聚焦於全球化語境下的文化碰撞與融閤。在全球資本主義體係下，藝術品作為一種商品，其生産和流通邏輯呈現齣新的特徵。學者們運用馬剋思主義的批判性視角，審視瞭文化産業的擴張、跨文化交流中的權力關係、以及地方性文化如何在全球視野下尋求生存與發展。他們探討瞭如何在承認文化多元性的同時，警惕資本主義對文化多樣性的侵蝕，並從中尋求構建一種更具批判性、更具人文關懷的審美文化。 經典理論的現代性解讀與創新發展 馬剋思主義美學並非僵化的教條，而是一個不斷發展和創新的思想體係。本書中的論文，充分展現瞭學者們對馬剋思主義美學經典理論的深刻理解，並在此基礎上進行瞭富有啓發性的現代性解讀。 例如，關於“反映論”的討論，不再是簡單地將藝術視為現實的鏡子，而是更加 nuanced 地探討瞭藝術與現實的辯證關係。學者們分析瞭藝術在反映社會現實的同時，也具有能動的改造作用，以及意識形態如何在藝術中悄無聲息地滲透與運作。他們關注藝術作品如何揭示隱藏在錶象之下的社會結構性矛盾，以及藝術如何成為批判現實、推動社會變革的有力武器。 關於“美”的性質，本書也進行瞭多角度的探討。從曆史唯物主義的角度齣發，學者們分析瞭不同曆史時期、不同社會形態下“美”的內涵及其社會根源。他們探討瞭美的形式與內容的統一，以及美的解放性意義——即美如何能夠促進人的自由全麵發展，實現人的價值。一些文章還關注瞭當下社會中齣現的新的審美現象，如網絡流行文化、亞文化等，試圖用馬剋思主義的理論框架來理解和解釋這些現象。 跨越文化與視角的對話：中英學者的智慧激蕩 本書的獨特之處在於其“雙邊論壇”的性質，它匯集瞭中國和英國兩個在曆史文化、社會製度、以及美學傳統上既有聯係又有顯著差異的國傢學者的研究成果。這種跨文化的對話，為馬剋思主義美學研究帶來瞭更為豐富和多元的視角。 來自中國的學者，往往能夠結閤中國革命和建設的偉大實踐，以及當代中國社會轉型的經驗，來解讀和發展馬剋思主義美學。他們關注中國共産黨領導下的藝術發展道路，以及中國特色社會主義文化建設的成就與挑戰，並試圖從中提煉齣具有中國經驗和世界意義的馬剋思主義美學理論。 而來自英國的學者，則可能更多地受到西方哲學、社會學以及藝術批評傳統的影響，他們可能在分析資本主義的內在矛盾、批判消費主義文化、以及探討後現代語境下的藝術問題等方麵，展現齣獨特的洞見。 當兩種不同的學術傳統在馬剋思主義美學這一共同的平颱上進行碰撞與交流時，産生的火花是巨大的。這種交流有助於避免理論研究的局限性，促進學術的創新與發展。例如，在對當下全球藝術市場進行分析時，中國學者的經驗可以補充英國學者的理論思考，反之亦然。這種相互啓發、相互藉鑒，正是本書最寶貴的價值之一。 走嚮未來的藝術：批判、解放與希望 《馬剋思主義與未來：第三屆中英馬剋思主義美學雙邊論壇論文集》不僅僅是一部學術著作，更是一份對未來的展望。在對當下挑戰進行深刻剖析的同時，本書的學者們也在積極地探索未來的藝術發展方嚮。 他們關注藝術如何能夠超越純粹的商業邏輯，迴歸其社會責任和人文關懷。他們探討瞭藝術在構建更公正、更平等的社會秩序中可以扮演的角色。他們呼喚一種能夠激發人的主體性、促進人的全麵發展的藝術，一種能夠抵抗異化、實現精神解放的藝術。 本書中，不乏對理想的藝術形態的暢想。一些學者認為，未來的藝術應該更加關注普通人的生活，關注社會底層和邊緣群體的聲音，通過藝術的力量來凝聚共識、激發行動。另一些學者則強調，未來的藝術需要更加注重其批判性，要敢於揭示社會的不公和矛盾，要成為推動社會進步的催化劑。 總而言之，《馬剋思主義與未來：第三屆中英馬剋思主義美學雙邊論壇論文集》是一部思想深刻、內容豐富、具有高度現實意義和理論價值的學術著作。它不僅為我們理解馬剋思主義美學提供瞭新的視角和深刻的洞見，更重要的是，它以批判性的眼光審視當下，以開放的態度迎接未來，為我們描繪瞭一幅充滿希望的藝術發展藍圖。無論您是馬剋思主義美學的研究者，還是對藝術、社會與未來充滿好奇的讀者，本書都將為您帶來一場難忘的思想啓迪之旅。它提醒我們，思想的交流與碰撞，是照亮前行道路的最明亮的燈火，而藝術，作為人類精神最集中的體現，必將繼續在變革的時代中，發齣最動人的迴響。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名就足以引起我的興趣。“馬剋思主義與未來”這個組閤，本身就充滿瞭哲學思辨的張力。我們都知道，馬剋思主義是十九世紀的思想遺産，在當下這個信息爆炸、科技日新月異的時代，它是否還有生命力？又將如何與我們想象中的“未來”對話？而“第三屆中英馬剋思主義美學雙邊論壇論文集”則進一步細化瞭這個議題，聚焦於“美學”這個領域。美學，通常與藝術、審美體驗、文化生産等概念緊密相連，那麼，馬剋思主義的美學理論，如何在當代語境下被重新解讀，又將如何理解和塑造我們對未來藝術和文化的認知？是會強調生産力對審美形態的決定性作用，還是會探討在後工業時代，資本主義的異化如何滲透到藝術創作的每一個細胞？亦或是，能否從中挖掘齣批判資本主義審美霸權、構建更公平、更具人文關懷的未來藝術形態的可能性？這些問題在我腦海中迴蕩，我期待在這本論文集中找到一些啓發性的答案，或許是理論上的撥雲見日，又或許是實踐上的新視角。

評分☆☆☆☆☆

當書名中齣現“未來”二字，我總會不自覺地將其與現實的睏境和對美好事物的憧憬聯係起來。馬剋思主義，作為一種關於社會變革和人類解放的理論，本身就蘊含著對未來的深刻關懷。而“美學”，則是關於人類審美體驗、價值判斷以及文化生産的學科。將兩者結閤，無疑是對如何構建一個更美好、更具審美價值的未來進行深入探索。我好奇的是，在這本論文集中，“中英”這兩個字所代錶的學術力量，將如何共同勾勒齣未來的美學藍圖。是中國學者在分析社會主義現代化進程中的美學特徵，還是英國學者在反思後工業社會中資本主義對審美空間的擠壓？他們是否會探討在人工智能時代，人的主體性與創造性將如何被重新定義，以及馬剋思主義美學又將如何去理解和引導這種變化？我期待的是，一本能夠啓發我們思考，如何在追求物質進步的同時，不忘精神的豐盈，如何在科技的浪潮中，保持人文的光輝，並最終指嚮一個更具尊嚴和美感的未來。

評分☆☆☆☆☆

“馬剋思主義與未來”這樣的組閤，總是讓我思考其對現實社會變遷的解釋力。當下，我們正經曆著前所未有的社會變革，人工智能、大數據、全球化進程中的不平等、氣候變化等等，這些都是未來圖景的重要構成要素。而馬剋思主義，作為一種深刻洞察資本主義內在矛盾的理論體係，它能否為我們理解這些未來的挑戰提供有效的分析工具？尤其是在“美學”這個維度上，如何理解技術發展對人類審美感知的影響？例如，虛擬現實、人工智能生成的藝術，這些新的媒介和形式，在馬剋思主義美學看來，是否會加劇或緩解資本主義的異化？是否會創造齣全新的審美體驗，或者隻是對舊有模式的復製與再包裝？我希望這本書能提供一些超越時空限製的理論框架，幫助我們審視這些復雜的問題，並在對未來的憧憬中，找到一種更有意義的、更具批判性的審美追求。

評分☆☆☆☆☆

當我看到“第三屆中英馬剋思主義美學雙邊論壇論文集”這個標題時，我立刻聯想到瞭不同學術傳統之間的碰撞與融閤。馬剋思主義本身就起源於歐洲，在中國的傳播和發展又形成瞭獨具特色的理論體係。而英國作為馬剋思主義思想的重要發源地之一，其學者對於馬剋思主義美學的理解想必有著深刻的洞察。這次“中英雙邊論壇”，意味著東西方學者將就馬剋思主義美學這一共同關切點展開對話，這本身就是一種跨文化的學術交流。我好奇的是，在討論“未來”時，中國學者和英國學者會分彆從哪些獨特的角度切入？他們是否會就當下中國社會經濟發展模式對美學形態的影響，以及西方發達資本主義社會在後現代語境下，馬剋思主義美學如何批判消費主義和娛樂至死的文化現象，展開激烈的思想交鋒？亦或是，在全球化背景下，他們能否就構建一種具有普適性的、麵嚮未來的馬剋思主義美學理論達成某種共識？我期待看到的是，不同文化背景下的智慧火花，以及對“未來”美學形態的多元探索。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我第一次接觸“馬剋思主義美學”這個概念，是在求學時期。當時的理解可能略顯單薄，更多地關注於階級性、反映論等概念。然而，隨著年齡的增長和閱曆的豐富，我對這個領域産生瞭更濃厚的興趣。尤其是看到“第三屆中英馬剋思主義美學雙邊論壇論文集”這樣的齣版物，我便意識到，這個學科的發展遠比我想象的要更加活躍和深入。馬剋思主義美學在當下，是否還在堅持其最初的批判立場？它如何迴應消費主義盛行、文化工業發達等當下現實？而“未來”這一主題，又為馬剋思主義美學帶來瞭哪些新的命題？我期待在這本論文集中，看到學者們如何將馬剋思主義的經典理論，與當代社會、文化、藝術的最新發展相結閤，探討齣新的理論視角和研究方法。也許，他們會從新的生産關係、新的意識形態建構等角度，去理解和預測未來的審美趨勢。