梨园骄子谭富英 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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编辑推荐

　　王文玉所著的《梨园骄子谭富英》以翔实的资料、生动的语言讲述了京剧大师谭富英先生71年的传奇经历。这是有关谭富英的一本传记，同时也是一本丰富的梨园史话、艺术评论集。本书文字通俗易懂、图文并茂。让读者在读故事中，普及了京剧历史知识、专业常识。本书的出版对弘扬传统文化以及京剧史的研究必将起到积极作用。

内容简介

　　《梨园骄子谭富英》一书的著作者王文玉先生既是一位曲艺名家，又酷爱京剧。他对京剧艺术和京剧艺术史情有独钟。曲艺界大多爱京剧，就跟我们京剧界大多爱曲艺一样。《梨园骄子谭富英》中对谭富英的介绍比较全面，尤其难能可贵的是作者看了家父不少的戏，所以写的东西比较真实。

作者简介

　　王文玉，生于1937年5月，曾就读于河北大学，后成为评书、相声演员，退休前担任中国北方曲艺学校高级讲师。长期担任天津文艺广播《京剧大戏院》节目特约嘉宾，开设“梨园书场”栏目，录制播出了“京剧剧目故事”、“梨园演义”、“京剧摇篮富连成”、“京剧掌故”等系列节目。曾撰写《劝业史话》一书，并有大量戏曲曲艺、民俗掌故的文章散见于报刊。

目录

入话
一 谭氏家族——京剧界的首户
1．话说谭小培
2．谭五爷喜得麟儿
3．十龄童拜师陈秀华

二 不能不说富连成
1．牛三爷赌气盖天桂
2．冯蕙林组班赴吉林
3．“宋国士”一字难出
4．育才圣杰叶春善
5．吃西餐暗察叶老板
6．喜连成社名的由来
7．叶春善艰苦创业

8．喜、连、富、盛、世、元、韵的排字之谜
三 谭豫升终于入科富连成
1．为人社谭大王亲自出马
2．萧长华赐名“谭富英”
3．少小即获“活鲁肃”之誉
4．乐十爷慧眼识俊杰
5．祖母绿扳指赠富英

四 开始了搭班生活
1．上海滩力邀谭富英
2．谭富英首次搭班
3．上海滩“一战成功”
4．和荀慧生的合作
5．和徐碧云的合作
6．和尚小云的合作
7．和朱琴心的合作
8．和筱翠花的合作
9．和程砚秋的合作
10．和梅兰芳的合作
11．和胡碧兰的合作
12．和雪艳琴的合作

五 “白郝黑金”共襄《捉放曹》
1．谭鑫培对郝寿臣的提携
2．谭小培和郝寿臣合演《捉放曹》
3．谭富英烦请郝老演《捉放曹》
4．谭富英和金少山合作的《捉放曹》
5．谭富英首创《大·探·二》连演

六 从堂会戏和义务戏中看谭富英在伶界中的地位
1．尚未出科即参加大型演出
2．青年俊秀合演《汾河湾》
3．谭富英、高庆奎合演刘备
4．再谈《龙凤呈祥》
5．捧师哥演全出刘备
6．马、谭二君义助母校
7．侯喜瑞《连环套》空前绝后
8．惜乎李盛藻
9．《珠帘寨》中的一段小插曲
10．何应钦为母祝寿之堂会戏
11．萧振瀛家的堂会戏
12．富豪宁子恒办寿辰堂会，程、谭合演《四郎探母》

七 杜祠落成堂会戏及其他
1．大堂会戏的遗憾
2．一张大合影的启示
3．一张“升官图”
4．一张年画

八 挑班概述
1．迟迟组班的原因
2．磨炼有年终于挑班
3．大管事乔玉林
4．谭班中的主要演员
5．主持人结束语引起的联想
6．共同遵循的演出规则
7．谭派戏雄踞舞台
8．弘扬民族文化，戏剧艺术不可或缺
9．改革创新和恪守传统同是弘扬民族文化

九 谭鑫培的清官轶事
1．谭鑫培受宠逾他人
2．借演《连营寨》血谏西太后
3．机言巧辩，转祸为福
4．李莲英暗阴谭鑫培
5．谭鑫培宫里曾演《盗魂铃》
6．《盗魂铃》接演《溪皇庄》
7．谭鑫培得赏独多
8．乐十爷践前言“完璧归赵”

十 艺术视野宽泛，多方汲取营养
1．程砚秋造访大外廊营
2．名盛一时的时慧宝
3．加强文化修养，艺术更上层楼
4．鼓王不忘谭门之恩
5．相声和京剧的关系
6．谭先生喜听评书

十一 谭艺浅说
1．关于《桑园会》的表演
2．《回荆州》的刘备不同凡响
3．《武家坡》“进窑”后的妙处
4．关于《打严嵩》
5．《洪羊洞》——裘盛戎和张洪祥
6．谭先生的反串戏

十二 界内以及广大观众对谭先生剧艺的评价
1．梅大师和许姬传对谭先生的赞词
2．马连良先生对谭先生的艺术见地
3．厉慧良先生对谭先生的艺术极表推崇
4．老舍先生对谭先生的五字评
5．任志秋对谭先生的艺术见解
6．吴小如听了一出戏竟至彻夜未眠
7．翁偶虹先生对谭艺的总结：出水芙蓉，不假雕饰
8．郁达夫的评价：“余、谭、马”相提并论
9．广大观众对谭先生的艺术评价
10．谭富英的技艺小结

十三 忠厚传家、低调做人
1．不忘师兄翟富奎
2．惠中饭店的来访者
3．名武花韩富信
4．谭富英解囊相助韩富信
5．谭五爷感慨叙家风
6．绵侍郎义结谭大王
7．一则没有兑现的广告

十四 一唱雄鸡天下白
1．毛主席亲莅南小街
2．助义演京、梆两下锅
3．王玉蓉傍两位老生泰斗唱王宝钏
4．排演新戏，丰富京剧舞台
5．倡导团体合作，不计名利
6．《四进士》引出的伶王轶事
7．最后的演出
8．伴奏合作者
9．贤者已逝，风范长存
主要参考资料
后记

精彩书摘

　　谭门第一代谭志道老先生生于1808年，原籍湖北江夏，为汉调演员，唱老旦，艺名谭叫天。1853年他为避战乱携眷北上到天津，在天津演戏近七年之久。1860年始人京都搭班。志道先生会戏很多，颇有声名。然谭氏在梨园界所以能享大名，是由志道老先生的独子谭鑫培先生奠定的。
　　谭鑫培先生1847年4月21日生于原籍湖北武昌江夏县。幼年随父北上。彼时其父已是一名专业演员。他们先到天津，志道先生主要在津郊各地演出。在鑫培十岁时到了北京，人小金奎科班习艺。近代第一武净钱金福也出身该班。鑫培先习武丑后习武生，又习老生。1863年出科，同年与刀马旦演员侯幼云之姐玉儿完婚，老谭膝下八子四女。
　　八子均以嘉字排名，分别为嘉善、嘉瑞、嘉祥、嘉荣、嘉宾、嘉乐、嘉祜、嘉禄。
　　长女适上海名武生夏月润，次女适谭派名须生王又宸，三女四女天亡。
　　八子中前五子均从业梨园，七子早逝。长子嘉善之女（富英堂姐）适河北梆子演员李吉才，吉才即名老生李世琦之父，裘盛戎之岳父，裘妻称富英为七舅，故盛戎也称富英为七舅，元寿称盛戎为姐夫。
　　梨园行中结亲者甚多。谭家偌大家族，梨园亲属尤多，如钱富川、郭元汾、吴彦衡、杨元才等都和谭家有亲谊。
　　在五子中，以二子嘉瑞和五子嘉宾较著名。嘉瑞擅胡琴，当然与梅雨田先生尚有距离。所以在谭鑫培所灌制的七张半唱片中以《卖马》和《洪羊洞》最称绝妙，那是梅雨田的琴，李五的鼓。而其他唱片则为谭二操琴，和雨田之琴实不能相比，唱片的艺术价值也就大打了折扣。虽说在经济上“肥水不流外人田”，但终究被人认为是一桩憾事。五子嘉宾即著名老生谭小培。
　　1．话说谭小培
　　小培名嘉宾，自幼人小荣椿科班按“荣”“春”二字排名。如蔡荣贵（名老生，后充任富连成教习，马连良、谭富英等均受其教育），郭春山（名丑，尤善昆戏，富连成教习，剧艺渊博，尤其一些二路活儿，郭老演来绝妙，在梨园界颇受尊重。其子为名净郭元汾，名丑郭元祥），杨春甫（即杨小楼），叶春善（富连成社创办人）以及徐春明、郭春元、侯春生等。此班由杨隆寿主办，杨系梅兰芳外祖，名武生杨盛春之祖。后该班报散，小培又转入小洪奎班学习，该班之贾洪林、甄洪奎皆为名老生。小培变声期间曾人京师同文馆学习德语。
　　同文馆是清末培养翻译人才的学校，成立于同治元年（1862），附设于总理各国事务衙门。初时只收八旗子弟，年龄多为十三四岁的少年，后兼收汉族子弟，其中有一位美籍教师丁韪良，他就是后来京师大学堂的西学总教习。
　　小培人同文馆学习的时间不是很长，嗓音又变过来了，复人梨园，遵父命拜许荫棠学习。小培的演出风格醇厚大方，古朴苍劲。某些戏上确有乃父之风，唯天赋和嗓音较其父尚有差距，但在戏剧界仍为一代名伶。他终生虽没挑班儿，但和许多名旦合作，不失为得力二牌。他和程先生合作最久，程对其甚为尊重。至于其父为什么会叫他拜许荫棠为师，据吴小如先生分析，老谭彼时艺术已臻化境，他怕孩子死学自己未必是理想之举，若学恐怕学的是皮毛，而许荫棠为奎派名家，艺术上也颇可取，后来事实证明老谭此举是明智的，小培之艺既得奎派风范，又具谭门之妙．，有些戏演来很为精彩。如《桑园会》《朱痕记》《黄鹤楼》等，他曾和程继先合演“打侄上坟”，功力悉敌，如果换个老生，恐怕早被程继先给豁了。须知程先生的穷生戏（非只穷生戏），在近现代小生行中可称楷模。小培先生的《清风亭》等也颇得谭门真传。唱、念、做都可称为后辈典范。
　　谭家虽是汉人，家中多行旗俗、旗礼。为什么呢？究其因，一是老谭为内廷供奉，经常被传到宫中演戏，他不但被西太后目为剧界杰才，一些达官贵宦，甚至亲王贝子贝勒对他的艺术也极为推崇。这些人大多为旗人，相处久了，就不知不觉地受了他们影响，于是生活习惯、风俗礼仪也就趋向旗人了；另一个原因就是老谭的五儿媳，即小培的夫人是旗人，她是大名鼎鼎的小生前辈德珺如的女儿，德珺如的先辈曾官居侍郎，是一位显宦。
　　德珺如自幼喜爱皮黄，先是玩票，初学旦角后改小生，经常活跃在西直门里盘儿胡同翠峰庵票房。这个票房是清室戴雁宾创办，具体负责人是安敬之，名寿，也是旗人。安家资充裕，又好交朋友，喜皮黄，他学刀马旦有相当功力。要是演全部王宝钏，在《赶三关》《银空山》《大登殿》三折中他扮演代战公主，梳两把儿头，穿长旗袍，花盆底鞋，在跟高思继对打中，舞动长枪，把子功干净利落，不输内行。后因体格发胖乃改老生，《南天门》《九更天》（尤其是滚钉板一场）等戏演来堪称绝妙，内行也颇为称赞。
　　……

前言/序言

　　天津文艺广播推出《梨园骄子谭富英》一书，是京剧界的一件大好事。
　　对天津，我有着一种特殊的感情。我家祖籍是湖北江夏，1854年我的高祖谭志道（汉调老旦演员）为避战乱沿江北上。那时，我曾祖谭鑫培只有七岁。他们到北方的落脚地就是天津。我高祖在天津城里城外以及附近各地演戏七年，后来才到北京落户。
　　尽人皆知，天津是个戏曲大码头。从这里走出来，红遍大江南北的前辈京剧名家数不胜数。我父亲谭富英演出最多的地方就是京、津、沪三地。我本人出科后第一次闯码头就是天津。在南市庆云戏院（后改名共和戏院）搭班儿，也在群英戏院、上平安（后改名长城戏院）等舞台演出过。记忆较深的，有一次在中国大戏院，可能是1950年春节期间，同台还有新艳秋、王泉奎、王金璐、景荣庆、慈少泉等人，是个共和班儿。那会儿我最年轻，天津观众很捧我，也关怀我、鼓励我，使我得到很好的锻炼。改革开放之后，我更是经常来天津演出。现在唱不动了，我也愿意常来和天津的朋友们叙谈叙谈。我的很多弟子（包括专业的和业余的）也大多在天津，我对天津的感情太深了！
　　天津确实是一块京剧艺术的热土。很多年前我就知道天津电台文艺广播有一个京剧专栏节目，叫《京剧大戏院》，每天播出一小时。据我所知这在全国电台可说是绝无仅有的。我在天津时也听过这个节目，去年孝曾还去过两次直播间呢。这个节目内容很丰富，形式很活泼，特别是有个栏目叫“梨园书场”，邀请了评书名家王文玉先生主播。这个栏目系列说过我学戏的科班富连成，更系列说过我的父亲谭富英先生。因为听众反响好，于是天津文艺广播根据节目播出的内容结集出版一本介绍家父的书。电台方面考虑家父是一位名演员，但是见诸文字的资料多是零零散散，不够全面，所以有此决定。作为谭富英的长子，我要感谢天津文艺广播、感谢王文玉先生，感谢他们为弘扬、传播京剧谭派艺术所做的贡献！
　　《梨园骄子谭富英》一书的著作者王文玉先生既是一位曲艺名家，又酷爱京剧。他对京剧艺术和京剧艺术史情有独钟。曲艺界大多爱京剧，就跟我们京剧界大多爱曲艺一样。书中对家父的介绍比较全面，尤其难能可贵的是王先生看了家父不少的戏，所以写的东西比较真实。
　　天津文艺广播邀请我为《梨园骄子谭富英》写个序，我以为有点儿“为父而彰”之嫌。台里说：“您和谭先生虽然是父子关系，但谭先生是四大须生之一，是新谭派创始人，您现在又是谭派艺术的掌门人，从这个角度去看，您是最有发言权的。”我听到此话很受感动，于是就答应勉为其难地写几句。其实这不算什么序，只不过借此机会代表我们谭家向为《梨园骄子谭富英》这本书的出版尽了力的朋友们表示由衷的感谢！
　　谭元寿
　　2013年7月
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没想到王老学识、文笔颇高，支持。

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好评好评好评

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内容不错。对谭先生的艺术描写比较真实。

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内容很好，但书籍太脏了，非常失望并强烈抗议！！！祖父的书更可谓遭了“浩劫”，而其中有的“劫难”竟是我们自己造成的。有一次，祖母做热汤面，以羊肉为汁。那时我们已被勒令腾房，所以吃饭就在廊下。但廊下无桌无椅，只有一堆堆古书。祖父提议，干脆就以书为桌椅。

评分☆☆☆☆☆

喜欢京剧的喜欢看，希望有下部

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已经收到货了，已经购了好多次了，我就是喜欢京东的这种商品的质量与速度！书非常好，正版，足不出户，快递就送上门来，而且超快，收到货，打开那一刻真的非常开心！[ZZ]写的的书都写得很好，还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”多读书，就会增长知识。爱迪生不就是一个例子吗？他读了很多书，从中得到了启发，又进行了大量的实践，才发明出来电灯。世界名人培根说过：“史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重。”这诸多意思，可一言以蔽之：开卷有益。如果我们不多读书，哪来的这么多知识呢？如果没有了知识，我们怎样辨别人们谁是谁非呢？书是历史经验的总结，书是社会文化的结晶。读书，可以彻悟人生道理；读书，可以洞晓世事沧桑；读书，可以广济天下民众。如果我们不多读书，哪来的丰富词语去写作文呢？马克思开卷，获益甚多。他写《资本论》时，就读了一千余册的自藏书，还到大英博物馆看了三间房子的书。如果马克思不开卷读书，可能就写不出《资本论》来了。杭州四中高二学生文晔从小至今开卷读书。不仅知识面广，文理兼优，还在多家报刊发表文章30余篇，征文获奖五次。一个年方17的学生能有如此成就，不足以说明“开卷有益”吗？人欲成才，士欲济世，务必开卷读书。我们读书多了，看到那些对我们身心不健康的书，一读就辨别出来了，就不会再看，再买。“读书破万卷，下笔如有神。”又如“读万卷书，行万里路。”读书是有好处的。希望同学们快快行动起来吧！开卷有益！。[SM]，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。 书的内容直得一读[BJTJ]，阅读了一下，写得很好，[NRJJ]，内容也很丰富。[QY]，一本书多读几次，[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM]，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ]，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。 中国人讲“虚实相生，天人合一”的思想，“于空寂处见流行，于流行处见空寂”，从而获得对于“道”的体悟，“唯道集虚”。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡“留白”、“布白”，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个“皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨”的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，[NRJJ]

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最爱的京剧大师，同时也是京剧大戏院的听众，此书必买

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