具体描述
内容简介
藤田嗣治，是巴黎画派中的黄皮肤；而这本《藤田嗣治：巴黎画派中的黄皮肤》，是国内一本关于藤田嗣治的艺术评传。书中系统全面地追叙了嗣治从游学巴黎到声名鹊起，从战时“彩管报国”到战后皈依天主的人生经历。嗣治与毕加索、基斯林、莫迪里阿尼等艺术巨匠的交游轶事，他前后几段轰轰烈烈的法兰西式的浪漫爱情，其艺术从青涩到成熟几经波折的坎坷经历，当然更不可少地，他各个时期极具代表性的艺术作品，所有这些，无不满溢着巴黎式的浪漫。
作者简介
藤田嗣治（1886～1968） 生于东京都。1913年留法，一战时期即成大名的艺术家。以“和洋混搭”的技法，呈现女体柔嫩滑腻的“乳白色肌肤”的质感，风靡巴黎。在蒙巴纳斯一泡十八载，见证了巴黎画派的隆盛。欧战爆发后应征回国，作为随军画家“彩管报国”，制作战争画，凡七载。战后受到整肃，遂毅然脱离日本，从此再未回国。晚年归化法兰西，皈依天主，改教名列奥纳多·藤田。
刘 柠，作家、艺术评论者、国内日本文化专家。曾游学东瀛，后服务于日企有年。多年关注日本问题和东亚国际关系及前卫艺术，系《南方周末》《南方都市报》《新京报》《东方早报》等新锐媒体的特约评论员、专栏作家。著有《穿越想象的异邦——布衣日本散论》《“下流”的日本》《前卫之痒》《中日之间》等。
目录
引子：唯一的黄皮肤 “舶来”少年，立志丹青 到巴黎去 蒙巴纳斯的“希腊人” 一战的阴云？伊冯娜 巴黎的宠儿？瑶姬 两度归国？君代？《秋田的行事》 二战？从军画家．“彩管报国” 战后：水别日本 回到第二故乡？吉吉之死 归化？皈依 隐居？最后的工作 嗣治的艺术 青涩的登场（1910-1920） 巴黎成名(1921-1929) 战前游历：日本？美洲？亚洲（1929-1940） 战时归国（1940-1949） 战后赴法定居（1949-1959） 从“嗣治”到“列奥纳多”(1959-1968) 跋用户评价
读到“藤田嗣治：巴黎画派中的黄皮肤”这个书名，我脑海中立刻浮现出20世纪初那个充满艺术气息的巴黎，以及一位来自东方的艺术家，在其中挥洒着他才华的画面。我一直对那些能够打破文化壁垒，将不同文化元素巧妙融合的艺术家充满好奇，而藤田嗣治显然就是这样的代表。我非常想了解，这本书会如何细致地描绘他从日本出发，踏上前往巴黎的艺术征程。是什么样的契机，什么样的梦想，让他选择了那个遥远的、充满艺术激情的城市？在巴黎，他最初的生活是怎样的？是独自一人，在陌生的环境中，用画笔丈量着这个他心目中的艺术殿堂吗？书中会不会深入探讨他与当时巴黎艺术圈的互动？他是否结识了那些后来成为艺术史上的巨匠们？他是否参与了那些标志性的艺术展览，他的作品是如何在这些展览中脱颖而出的？更重要的是，他作品中那独特的“黄皮肤”意象，究竟是如何被解读的？它是否象征着他作为东方艺术家的身份认同，还是他将东方哲学和审美情趣融入西方绘画语言的尝试？我期待书中能够详细分析他的艺术风格演变，从早期的摸索到成熟期的经典，看看他在色彩、构图、题材上是如何吸收和转化巴黎画派的精髓，同时又保留住自己独特的东方韵味。这种文化碰撞与艺术融合的张力，让我对这本书充满了期待，希望它能带领我深入了解这位在西方艺术世界里，闪耀着东方光芒的艺术家。
评分读到“藤田嗣治：巴黎画派中的黄皮肤”这个书名，我脑海里立刻勾勒出一个画面：20世纪初的巴黎，咖啡馆里烟雾缭绕，艺术家们热烈地讨论着艺术革新，而在一群西方面孔中，一个东方艺术家正用他的画笔，描绘着他独特的视角。这本书的题目本身就充满了故事性，引人入胜。我非常好奇，书中会如何细致地刻画藤田嗣治在巴黎的早期生活？他是否经历了文化冲击、语言障碍，以及在这个艺术中心的不懈奋斗？他又是如何在这个充满竞争的艺术圈里，找到自己的定位，并且一步步走向成功？我尤其关注书中对“黄皮肤”这个概念的解读。这是否意味着他作品中对东方题材的偏爱，或是他对东方美学精神的独特诠释？他又是如何在吸收巴黎画派精髓的同时，保持并发展自己独特的艺术风格，从而在西方艺术界赢得一席之地的？我期待书中能够深入分析他的艺术创作技巧，例如他对色彩的敏感度，对线条的运用，以及他作品中常常流露出的一种既优雅又略带忧郁的气质。这种跨文化的艺术融合，对我来说，一直是最具研究价值的课题。
评分《藤田嗣治：巴黎画派中的黄皮肤》这个书名，一下子就抓住了我的眼球。它不仅仅是一个艺术家的名字，更是一个关于身份认同、文化交流和艺术融合的引人入胜的描述。我一直对那些在异国他乡建立起自己艺术事业的艺术家们充满好奇，而藤田嗣治，这位在西方艺术的中心——巴黎——留下深刻印记的东方艺术家，无疑是其中最令人着迷的一位。我迫切地想知道，书中会如何详尽地描绘他从日本远赴巴黎的艺术之旅？他是否在那个充满变革的时代，经历过艰辛的探索和不为人知的奋斗？他又是如何在这个由西方艺术主导的画派中，找到了自己的独特位置，并最终被认可的？我尤其想了解，书中会对“黄皮肤”这个概念进行怎样的阐释？这是否仅仅是他身份的标识，还是他在作品中融入了更多东方文化的元素、哲学思考或者审美情趣？他又是如何将这些东方特质，巧妙地融入到巴黎画派的艺术语言中，创造出一种既有西方现代感，又不失东方韵味的独特艺术风格的？我希望这本书能够带我深入了解藤田嗣治的艺术创作过程，他的艺术理念，以及他在东西方艺术碰撞与融合的伟大进程中所扮演的重要角色。
评分这本书的题目《藤田嗣治：巴黎画派中的黄皮肤》直接触动了我内心深处对艺术的求知欲。我一直对20世纪初那个充满变革的艺术时代，以及在其中崭露头角的艺术家们感到着迷。藤田嗣治，一位东方艺术家，却在西方艺术的中心——巴黎——留下了浓墨重彩的一笔，这本身就充满了话题性。我非常想知道，书中会如何详尽地讲述他踏上巴黎的征程？在那个时代的巴黎，一个东方艺术家需要克服多少语言、文化、艺术观念上的挑战？他又是如何在这个充满竞争的艺术环境中，凭借自己的才华和独特的视角，赢得属于自己的一席之地？我尤其感兴趣的是，书中会如何剖析他作品中“黄皮肤”所代表的意义。这是否是他对自己东方身份的一种坚持和宣示？还是他在艺术创作中，将东方特有的意境、情感和审美趣味，巧妙地融入了巴黎画派的艺术语言之中？我期待书中能有对他艺术风格形成过程的深入分析，看看他在色彩运用、构图布局、题材选择等方面，是如何在吸收巴黎画派精髓的同时，又保留并发展了自己独特的东方韵味的。这种文化间的碰撞与融合，所产生的艺术火花，是我一直渴望去探索和理解的。
评分“藤田嗣治：巴黎画派中的黄皮肤”，这个书名光是听起来就充满了故事感。我一直对那些在异国他乡闯出一片天地的艺术家充满敬意，尤其是那些能够将自身文化背景与当地艺术环境巧妙融合的艺术家。藤田嗣治无疑是这样一位传奇人物。我非常好奇，这本书会如何细致地描绘他从日本远赴巴黎的旅程？他是否带着对西方艺术的憧憬，也带着一份东方文化自信？书中会深入探讨他在巴黎初期的艺术探索和挑战吗？他如何在这个当时被西方艺术主导的环境中，找到自己的声音，并且逐渐被认可？我特别想知道，他作品中“黄皮肤”这个概念，究竟是如何体现在他的画作中的。是色彩的运用，是人物的描绘，还是更深层次的文化象征？他是否在巴黎画派的框架下，创造出了既有西方现代感，又不失东方独特韵味的艺术风格？我期待书中能够深入分析他艺术风格的形成和演变，从早期的作品到他最为人熟知的那些代表作，看看他如何将东方审美情趣融入西方绘画的技巧，从而形成一种独特而迷人的艺术语言。这种文化交融的艺术实践，对我来说，一直是最具吸引力的研究方向。
评分我最近非常着迷于研究那些在艺术史上留下深刻印记的艺术家，尤其是那些带有传奇色彩的人物，而藤田嗣治绝对是其中之一。从书名“藤田嗣治：巴黎画派中的黄皮肤”来看，这本书似乎不仅仅是关于一个画家的生平，更是一次深入探讨文化融合与艺术探索的旅程。我很好奇，书中会如何描绘藤田嗣治在巴黎的早期岁月？他一定经历了许多不为人知的挑战，从语言的障碍到文化的差异，再到艺术市场的残酷竞争，这些都可能成为他成名路上的绊脚石。我期待书中能够详细展现他如何克服这些困难，如何在异国他乡找到志同道合的朋友，建立起自己的人脉和艺术圈子。书中会不会提到他在巴黎的哪些重要展览，哪些作品让他声名鹊起？以及，他又是如何与当时的许多大艺术家，比如马蒂斯、毕加索等人产生交集的？我特别想知道，在巴黎画派的背景下，他的作品是如何被评论家和收藏家所解读的。他的“黄皮肤”到底意味着什么？是单纯的肤色，还是更深层次的文化基因的体现？他是否通过自己的作品，向西方世界展现了东方艺术的独特魅力，又是否在与西方艺术的对话中，找到了新的灵感和表达方式？这种跨文化的艺术碰撞，在我看来，是极具价值的。我渴望从书中了解到，他究竟是如何在东西方艺术的交汇点上，构建起自己独特的艺术王国，并且在这场艺术的盛宴中，留下属于自己的、不可磨灭的印记。
评分“藤田嗣治：巴黎画派中的黄皮肤”这个书名，让我对这本书充满了期待。作为一个对艺术史，尤其是20世纪初艺术史感兴趣的读者，我一直对那些能够跨越文化界限，在不同艺术体系中找到自己位置的艺术家深感敬佩。藤田嗣治显然就是这样一位传奇人物。我迫切地想了解，书中是如何描绘他从日本走向巴黎的艺术之路？他是否在巴黎经历了初期的艰辛与迷茫，又如何在这个艺术家的殿堂里，逐渐找到了属于自己的声音？我特别好奇，书中会如何深入探讨他作品中“黄皮肤”的象征意义？它是否仅仅是他东方身份的标识，还是他在艺术创作中，融入了更多东方哲学和审美情趣的表达？他又是如何将这些独特的东方元素，与巴黎画派的现代艺术理念相结合，从而形成一种既有西方现代感，又不失东方古典韵味的独特艺术风格的？我期待书中能有对他的创作过程、艺术思想以及他与同时代艺术家交流的详细描述，让我能够更全面地理解这位艺术家是如何在东西方艺术的交汇点上，创造出如此辉煌的成就。
评分当我在书店里看到《藤田嗣治：巴黎画派中的黄皮肤》这本书时，我的目光就被深深地吸引住了。这个书名本身就蕴含着一种强烈的文化张力和艺术探索的意味。我一直对那些能够打破地域和文化界限，在艺术领域留下深刻印记的艺术家充满兴趣，而藤田嗣治无疑是其中的佼佼者。我迫切地想知道，这本书会如何描绘他从日本走向巴黎的艺术之路？他是否在巴黎经历了艰难的探索和奋斗？他又是如何在这个艺术家的圣地，找到自己的创作灵感和风格定位的？我尤其好奇，书中对于他作品中“黄皮肤”这个概念的解读。这是否仅仅是对他东方身份的一种写照，还是他在作品中融入了更深层次的东方哲学和审美意趣？他又是如何巧妙地将东方艺术的韵味与巴黎画派的现代精神相结合，创造出一种独特而具有魅力的艺术风格的？我期待书中能够详细分析他的艺术创作技巧，例如他对色彩的运用，对线条的驾驭，以及他作品中常常流露出的那种既写实又带有几分神秘感的氛围。这种跨文化的艺术对话，在我看来，是艺术发展中极其重要的一环，而藤田嗣治无疑是其中的一个杰出代表。
评分这本书的标题“藤田嗣治：巴黎画派中的黄皮肤”让我瞬间被吸引。它不仅仅是一个艺术家的名字，更是一个关于身份、文化与艺术融合的深刻命题。我一直认为，真正的艺术家，无论身处何地，都应该拥有自己独特的视角和声音。藤田嗣治，一个来自东方，却在西方艺术中心——巴黎——占据一席之地的艺术家，他的故事无疑充满了传奇色彩。我迫切地想知道，这本书会如何描绘他初到巴黎时的情景？他是否怀揣着对艺术的无限憧憬，又是否面临着语言不通、文化隔阂的种种挑战？他又是如何在这个艺术家云集的城市里，找到自己的定位，并最终赢得认可的？书中会详细介绍他的艺术创作过程吗？他如何将东方美学中的线条、色彩、意境，与西方绘画的技法、形式、观念相结合，创造出独树一帜的风格？我尤其好奇，他作品中的“黄皮肤”元素，究竟承载了怎样的意义？是单纯的艺术符号，还是他对自身文化身份的呐喊与表达？他是否试图通过自己的作品，向世界展示东方艺术的独特魅力，同时也吸取西方艺术的精华，实现一种前所未有的艺术对话？我希望能从这本书中，看到藤田嗣治如何在巴黎画派的宏大叙事中，刻下属于“黄皮肤”的独特篇章，展现出一种跨越文化界限的艺术生命力。
评分这本书的封面设计就足够吸引我了，藤田嗣治的名字，配合着“巴黎画派中的黄皮肤”这个副标题，立刻勾起了我对那个时代、那个艺术圈的无限遐想。我一直对那些跨越文化界限，在异国他乡闯出一片天地的艺术家们充满敬意，而藤田嗣治无疑是其中的佼佼者。想象一下，20世纪初的巴黎，一个东方艺术家如何在这个充满竞争和激烈的艺术熔炉中，用他的画笔诉说着他的故事，融入又保持着自己的独特视角，这本身就足够令人着迷。我尤其好奇，他的作品是如何在这个以西方艺术为主流的画派中，展现出“黄皮肤”的独特韵味，又是如何被接受、被解读的。书中会不会深入探讨他早期在东京的生活经历，那些启蒙了他的艺术道路的因素？他又是如何下定决心前往巴黎，那个艺术家们的圣地，开启他传奇的艺术生涯？我迫切地想知道，他初到巴黎时的困境与挣扎，以及他如何一步步凭借才华和毅力，在这个艺术家云集的城市中找到自己的位置，甚至成为被众人瞩目的焦点。这本书的标题暗示着他对巴黎画派的贡献，但我更想了解的是，他是否在保持自身文化特色的同时，也吸收了巴黎画派的精髓，最终形成了独树一帜的风格。这种融合与创新，在我看来，是最具价值的艺术探索。我期待书中能有对他艺术风格形成过程的详细剖析，从早期的作品到成熟时期的代表作，看看他的色彩运用、线条勾勒、题材选择，是如何在巴黎这个大染缸里，演变出既有东方韵味又不失西方现代感的独特魅力。
评分梦二式的美人，藤田式的美人，一个是吸收了西洋元素的传统创新，一个是将日本元素融入西洋主流，把这两个人放到一起，就像是一面镜子的正反面，可以说是同时映衬出了那个时代日本人在文化上的进取方向。
评分在书中有2个细节，可以作为这个结论的小小旁证，一处提到，在巴黎的万国博览会上，藤田的画作为日本中学生代表作被送展；另一处细节提到，在藤田的首次画展上，毕加索亲临观摩了有三个小时之久。是什么吸引了毕加索以及马蒂斯？比起技法和创新，我更倾向于相信，是藤田作品中体现出的异国元素，而且这种异国的元素与欧洲美术结合而孕育出的新的艺术形态，让毕加素看到了一个新的大陆。
评分在书中有2个细节，可以作为这个结论的小小旁证，一处提到，在巴黎的万国博览会上，藤田的画作为日本中学生代表作被送展；另一处细节提到，在藤田的首次画展上，毕加索亲临观摩了有三个小时之久。是什么吸引了毕加索以及马蒂斯？比起技法和创新，我更倾向于相信，是藤田作品中体现出的异国元素，而且这种异国的元素与欧洲美术结合而孕育出的新的艺术形态，让毕加素看到了一个新的大陆。
评分一般，入门书
评分梦二式的美人，藤田式的美人，一个是吸收了西洋元素的传统创新，一个是将日本元素融入西洋主流，把这两个人放到一起，就像是一面镜子的正反面，可以说是同时映衬出了那个时代日本人在文化上的进取方向。
评分ok
评分一般，入门书
评分在刘柠先生的笔下，20世纪前期的巴黎，简直是一个文化艺术的天堂，由于各种原因而聚居于巴黎的艺术家们，在极短的时间之内，产生了一个可以用“文化大爆炸”来形容的效果，而藤田嗣治，既是其中的受益者，也是这种大爆炸的促成者。
评分我们常常把拿来主义挂在嘴边，但克隆和模仿的效果往往适得其反。而日本，或者说，日本让我个人觉得奇异的一点，就是他们吸收了西洋文化之后，往往能够独创出一些深深打上本土标签的现象。他们可以毫不客气地“拿”，但更神的地方是毫不犹豫地“改”，改了以后还能让你不得不服。比如，成立于1914年、被日本视为“国宝”的宝冢歌剧团，就是脱胎于西方歌剧，甚至剧目、音乐、舞美等等都是西式的，但这个全部由未婚女性组成的剧团本身，却有着极强的日本印记。甚至今天的AKB48组合，甚至包括以西方历史文化为题材演变而成的日本动漫作品，无不如此。以西方文化为壳，但塑造出的是日本的人物，贩卖的仍然是日式的价值观念。再比如，黑泽明的《蜘蛛巢城》和《乱》这两部影片，实际上是根据萨翁的悲剧改编，但这种改编方式，使得故事放在日本的背景下，居然没有一点违和感。
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