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评分不难看出,以上的内容严格来说不属于“哲学史”的范畴。冯氏的这部曲终之作,名为《哲学史》,其实除了哲学史的内容之外,加入了许多“中国革命思想史的哲学批判”。除了涉及毛泽东的部分以外,有关于章炳麟、孙中山、陈独秀、李大钊等人的部分,内容也以“革命思想史的哲学批判”为主。关于蔡元培和胡适的部分,则是兼具哲学史和革命思想史的两方面内容。只有关于梁漱溟、金岳霖、熊十力和冯友兰自己的部分,才纯以哲学史的内容为主。
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评分于是他在此书的最后一卷,《中国现代哲学史》中直言:“毛泽东立下旁人所不可能立的功劳,也犯下旁人所不可能犯的错误”;“毛泽东思想的第一阶段是科学的,第二阶段是空想的,第三阶段是荒谬的”;他指出:“毛泽东所提倡的人民公社又像是一个封建大家庭,它并没有改变自然经济,所以还不能超出封建经济形态的范围”;他甚至将矛头直指马克思主义本身,指出“马克思主义的共产主义理论中本来就存在空想成分”;“无产阶级不过是与资产阶级共存于资本主义的这个统一体中的一个对立面。它和资产阶级一样,都是资本主义生产方式的产物,不代表新的生产关系”;“在没有出现由生产力的发展造成的生产关系改变的情况下,马克思主义的共产主义理论却告诉人们,无产阶级是新生产关系的代表,无产阶级领导的革命可以建立社会主义,这就与唯物史观相矛盾了”。
评分不难看出,以上的内容严格来说不属于“哲学史”的范畴。冯氏的这部曲终之作,名为《哲学史》,其实除了哲学史的内容之外,加入了许多“中国革命思想史的哲学批判”。除了涉及毛泽东的部分以外,有关于章炳麟、孙中山、陈独秀、李大钊等人的部分,内容也以“革命思想史的哲学批判”为主。关于蔡元培和胡适的部分,则是兼具哲学史和革命思想史的两方面内容。只有关于梁漱溟、金岳霖、熊十力和冯友兰自己的部分,才纯以哲学史的内容为主。
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