养心殿造办处史料辑览（第一辑·雍正朝） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

朱家溍，朱传荣 编

图书标签:

• 清史
• 雍正朝
• 养心殿
• 造办处
• 宫廷文化
• 史料
• 档案
• 文物
• 工艺
• 清代

出版社： 故宫出版社

ISBN：9787513405034

版次：1

商品编码：11427710

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-12-01

用纸：胶版纸

页数：457

字数：325000

正文语种：中文

内容简介

　　《养心殿造办处史料辑览（第一辑·雍正朝）》所辑录的档案资料，全部由朱家涪先生于上世纪六十年代在中国历史档案馆手抄而成。

内页插图

目录

前言
雍正元年
记事录
珐琅作 附大器作 镀金作
累丝作
镶嵌作 附牙作 砚作
裱作附画作
匣作
刻字作
木作
雕銮作附镟作
漆作
玉作
杂活作
皮作
铜作
炮枪作
雍正二年
记事录
珐琅作 附大器作 镀金作
累丝作 附撒花作
镶嵌作 附牙作砚作
裱作附画作
匣作
刻字作
木作
雕銮作 附镟作
漆作
玉作
杂活作
皮作
铜作
炮枪作 附弓作
雍正三年
记事录
珐琅作
牙作 附镶嵌作 砚作
裱作 附画作
匣作
木作
雍正四年
雍正五年
雍正六年
雍正七年
雍正八年
雍正九年
雍正十年
雍正十一年
雍正十二年
雍正十三年
再版后记

精彩书摘

　　木作
　　正月初四日怡亲王谕：着做楠木悬龛一座，面宽六尺九寸，高二尺三寸，进深七寸五分。遵此。
　　初四日怡亲王谕：着做楠木长方盘一件，长二尺三寸，宽一尺五分，外口高一寸一分。遵此。于正月二十二日照尺寸做得楠木长方盘一件，首领太监程国用持去交总管太监王议成收。
　　初四日怡亲王谕：着做楠木剑架二分。遵此。于正月二十二日做得楠木剑架Z-分，太监马进忠持去交太监王安讫。
　　初九日怡亲王交铜古佛一尊，王谕：着沈蝓送与大喇嘛装藏开眉眼完再配做新样紫檀木龛。遵此。~-4沈蝓遵王谕：将铜古佛一尊请至大喇嘛处装藏开眉眼完，仍请回。配做得紫檀木新样龛一座，随佛衣佛垫，于正月二十五日怡亲王呈进。
　　十八日怡亲王交青绿百乳钟一件，王谕：着配做木架。遵此。于二月十七日青绿百乳钟-~~ss做得夔龙架木样一件，怡亲王呈览，奉旨：照样用紫檀木做。钦此。于四月初三日青绿百乳钟一件，配做得夔龙架一件，怡亲王呈进。
　　二十四日总管太监张起麟交汉玉磬一件。传旨：着配架子，尔等先做样呈览，朕看准时再做。钦此。于二月十七曰做夔龙式磬架木样一件，怡亲王呈览。奉旨：照样用紫檀木做。钦此。于四月初三交汉玉磬一件配得紫檀夔龙式架一件，怡亲王呈进。
　　二月初五日总管太监张起麟交铜小钟一件，随木架一架，木锤一件。传旨：着另配做木架，添做珐琅钩，尔等先做样呈览，俟准样时再一件、锤子一件，并原交木架一件，木锤一件，怡亲王呈进。
　　三月十五日郎中保德奉怡亲王谕：上乘车再做二辆，内一乘要在车旁开门。遵此。于九月十一日做得上乘车二辆，催总吴花资交车库内管领清泰持去讫。
　　二十二日总管太监张起麟传旨：着照红氆氇褥子做杉木杌子四个，各高五寸五分，见方二尺四寸。钦此。于三月二十三日照尺寸做得杉木杌子四个，首领程国用持去交太监王安讫。
　　二十五日首领太监刘希文传旨：着做木猫三个，再做长八尺，宽一寸八分，厚八分木板九块，搭楠木色。钦此．于三月二十七日做得木猫三个，照尺寸做得搭楠木色木板九块，交太监张进喜持去讫。
　　四月初一日太监陈泰交玻璃镜一面，长四尺，宽三尺一寸，随玻璃镜边条一根，传旨：此玻璃镜做吊屏用。钦此。于五月初四日做得楠木边玻璃镜吊屏一件，总管太监张起麟呈进。
　　初十日郎中保德传旨：着做小轿十乘圆明园用。钦此。于三年七月二十日做得小轿十乘交催总马尔汉送至圆明园，交郎中保德收。
　　四月十二日太监张进喜交豆辦楠木心花梨木矮桌一张，说太监陈泰传旨：此桌撬了压好，咧缝处粘补收拾。钦此。于四月十五曰粘补收拾得楠木心花梨木矮桌一张，安太监张褂喜持去。
　　……

前言/序言

好的，下面为您撰写一份与《养心殿造办处史料辑览（第一辑·雍正朝）》内容无关的图书简介，力求详细且自然流畅。 --- 图书名称： 《云海仙踪：宋代闽地佛教石刻艺术研究》 作者： 陈子昂 出版社： 翰墨轩文化出版社 定价： 168.00 元 开本： 16开 页数： 约 480 页 出版时间： 2023 年 10 月 --- 内容简介 《云海仙踪：宋代闽地佛教石刻艺术研究》是一部深入探讨宋代福建地区佛教石刻艺术的学术专著。本书通过对闽地散存的大量宋代造像碑、经幢、摩崖造像等石刻遗存的田野调查、文献梳理与图像学分析，旨在揭示宋代福建佛教艺术的独特面貌、地方性特征及其在区域文化史中的重要地位。 一、 研究背景与区域聚焦 宋代是中国佛教艺术发展的一个关键转折期，其审美趣味从唐代的雄浑转向内敛与世俗化，同时，区域性文化对主流佛教艺术的渗透日益加深。福建地区，自唐代以来便是海上贸易与文化交流的枢纽，其佛教信仰体系和艺术风格自然深受中原、江南以及海外文化的影响。然而，学界对于宋代闽地佛教石刻的系统性研究尚有待加强。本书正是在此背景下，立足于福建特有的地理环境与社会结构，对这一时期的石刻艺术现象进行了一次全面的梳理与深入的剖析。 二、 研究内容与核心议题 本书分为五大部分，层层递进，构建了对宋代闽地石刻艺术的完整认知框架： 第一部分：闽地佛教石刻的地域脉络与历史语境 本部分首先梳理了宋代福建佛教的兴衰脉络，重点分析了闽王政权覆灭后，宋廷对福建地区的治理策略如何影响了地方宗教的传播与赞助体系。重点考察了泉州、福州、漳州等地作为佛教重镇的石刻分布密度与类型差异，确立了研究的地理基础与历史时间坐标。 第二部分：造像碑的图像学转型与世俗化表达 造像碑是宋代佛教石刻中的重要载体。本书对数以百计的宋代造像碑进行了细致的分类与图像学释读。研究发现，与中原地区相比，宋代闽地造像碑的施主身份呈现出显著的“世俗化”倾向。大量的商贾、乡绅乃至地方士人成为造像的主要赞助者，这不仅体现在碑记内容上，更直接影响了佛像的造型风格——菩萨像的面容更加丰腴圆润，衣纹趋于写实与生活化，体现出浓郁的地域审美趣味。尤其值得注意的是，胎藏界曼荼罗题材在闽地的流行及其在地方石刻中的变异形态，是本书着墨较多的一章。 第三部分：经幢与摩崖：建筑化与景观化的艺术实践 宋代的经幢在功能上逐渐超越了纯粹的纪念意义，开始融入园林与建筑的营造之中。本书详细考察了闽地现存宋代经幢的形制特征，包括幢身结构、碑文内容（如《法华经》、《金刚经》的刻石）以及雕刻技艺。此外，针对武夷山、清源山等地的摩崖造像，本书采用三维扫描与数字图像技术进行辅助分析，探讨了这些大型造像在宗教仪式空间构建中的作用，揭示了宋代佛教信仰如何与福建的山水自然景观进行深度融合。 第四部分：造像风格的区域差异与文化互动 本书最大的特色之一在于对闽地内部石刻风格的区域细分。研究表明，受制于不同的文化辐射源，宋代泉州地区的石刻风格更偏向于东南沿海的“海洋文化”影响，其线条流畅，受南洋风格的微弱影响隐现；而福州地区的造像则更接近于中原及江浙地区的“内陆风格”，结构严谨。通过对比分析同一时期不同府县的造像面部特征、手印（Mudra）变化以及供养人形象的服饰细节，本书清晰勾勒出宋代福建在艺术风格上的“多中心”格局。 第五部分：雕刻工艺的技术革新与地域工匠群体的崛起 艺术的背后是技术的支撑。本书从材料学角度分析了闽地石材（如青石、花岗岩）的特性与雕刻技法的对应关系。通过对一些落款可辨的造像匠人姓名进行考证，本书首次尝试构建宋代闽地石刻匠人的职业谱系，探讨了地方手工业者如何在继承唐代雕刻精髓的基础上，发展出适应地方市场需求的新技术和新风格。 三、 学术价值与阅读意义 《云海仙踪》不仅是佛教考古学和艺术史领域的重要参考书，它更是一扇观察宋代社会变迁、区域经济发展与民间信仰活力的窗口。本书配有近三百幅高清实地测绘图、拓片原片及彩色照片，图像资料翔实可靠，分析逻辑严谨，对于历史学、考古学、宗教研究乃至福建地方文化研究的学者和爱好者而言，无疑是一部不可多得的深度研究力作。通过本书，读者将能清晰地看到宋代福建这片海隅之地的石刻艺术是如何在云海波涛间，凝固起一段庄严而又充满烟火气的信仰史诗。 ---

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和内容定位，清晰地指向了严肃的历史研究群体，这本身就决定了它的收藏价值。它不是那种轻松的通俗读物，更像是一套工具书，需要使用者具备一定的历史背景知识才能最大限度地发掘其潜力。我个人非常欣赏这种“深耕细作”的出版理念，它拒绝迎合市场上的浅阅读风潮，而是选择将最核心、最原始的史料奉献给真正需要它们的人。这不仅是对历史研究的负责，也是对造办处先辈们匠心成果的一种尊重。我期待着在未来的研究中，能频繁引用这本书中的条目，因为它代表着一种扎根于原始文本的学术自信和严谨态度，是通往更深层次历史理解的必经之路。

评分☆☆☆☆☆

对于一般读者而言，这本书的阅读门槛或许略高，但其散发出的历史魅力是毋庸置疑的。想象一下，在那些故纸堆中，我们能看到当日工匠们如何应对皇帝的突发奇想，如何处理突发的材料短缺，或是如何依照严格的规制完成一件赏赐的器物。这些记载，远比教科书上的寥寥数语要生动得多。它不仅仅是“史料”，更是一部活生生的“职场教科书”和“权力执行手册”。我个人对其中关于“规矩”和“效率”的平衡很感兴趣，毕竟雍正皇帝以勤勉著称，这种高效能的管理模式，必然也渗透到了宫廷内部的生产系统中。希望这本书能让更多人了解，我们今天所景仰的“盛世气象”，背后是无数细节的精确控制与完美执行。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，我想很大程度上在于其“微观视角”的冲击力。我们通常从宏大的帝王功业或政治事件来认识雍正朝，但养心殿造办处所涉及的，却是更贴近“生活”的层面——从皇家的日常器用到礼仪陈设，无一不体现着至高无上的权力意志是如何通过精湛的技艺物化出来的。我猜想，里面一定有不少关于材料采购、工匠遴选、乃至具体设计图样的记录，这些都是构建历史场景不可或缺的“砖瓦”。对于喜爱工艺史、服饰史乃至室内陈设史的朋友来说，这本辑览简直是如获至宝。它提供了一种脚踏实地的研究基础，让我们不再仅凭想象去描摹那个时代的精致，而是能通过官方的“账本”和“工单”，去复原那些失传的制作工艺与审美标准。这是一种沉甸甸的实在感。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这类专题性极强的史料汇编，往往让人既期待又有些畏惧。期待的是其一手资料的稀有与珍贵，畏惧的是其文字的晦涩与体系的庞杂。然而，这本书的出现，似乎恰好平衡了这一点。我注意到，它不仅仅是简单地罗列档案，而是经过了一定的梳理和编排，使得原本散落在浩瀚宫廷档案中的信息有了一个相对集中的展示平台。这对于我们这些研究者或者深度爱好者来说，极大地节省了查找和交叉验证的时间。我尤其关注其对造办处日常运作的记录，因为这些细微之处，往往最能反映出一个时代的物料管理水平、审美风尚的变迁，乃至权力运行的微妙机制。它仿佛是架起了一座桥梁，让我们得以一窥昔日皇家工坊的繁忙与秩序，那种扑面而来的历史真实感，是其他二手研究著作难以比拟的。

评分☆☆☆☆☆

这本装帧考究的古籍，光是书名就足以让人心神为之一振——《养心殿造办处史料辑览》。光是这几个字眼，就勾勒出了一幅幅恢弘而又充满烟火气的历史画卷。我拿到这本书时，首先被其厚重的质感和精良的装帧所吸引，这绝非寻常的普及读物，更像是一件值得珍视的文物。内页的排版和印刷清晰考究，让人在阅读过程中能感受到编纂者的严谨态度。虽然我还没来得及深入研读每一篇文献，但仅仅是翻阅目录和序言部分，就已经能窥见其中蕴含的巨大信息量。我深信，这本辑览将为那些对清代宫廷制度、工艺美术乃至皇室日常生活有着浓厚兴趣的学人或爱好者，提供一个绝佳的切入点。它无疑是那种需要静下心来，慢慢品味的“慢阅读”佳作，期待能从中挖掘出尘封已久的宫廷秘辛与匠心独运的细节。

评分☆☆☆☆☆

"[ZZ]写的的书都写得很好，还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。[SM]，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。 书的内容直得一读[BJTJ]，阅读了一下，写得很好，[NRJJ]，内容也很丰富。[QY]，一本书多读几次，[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM]，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ]，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。 中国人讲“虚实相生，天人合一”的思想，“于空寂处见流行，于流行处见空寂”，从而获得对于“道”的体悟，“唯道集虚”。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡“留白”、“布白”，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个“皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨”的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，[NRJJ]"

评分☆☆☆☆☆

史料之经典！额(⊙o⊙)…

评分☆☆☆☆☆

好书，值得买

评分☆☆☆☆☆

包装很好，物流也很快

评分☆☆☆☆☆

包装很好，物流也很快

评分☆☆☆☆☆

前三辑凑齐了，后面的啥时候出

评分☆☆☆☆☆

京东正品，送货超级快，书也不错 好看

评分☆☆☆☆☆

值得珍藏的档案资料！

评分☆☆☆☆☆

不错