這套厚重的日記叢書,簡直是一扇通往舊時光的秘密之門。我原本以為閱讀曆史資料會是一件枯燥的事情,但事實卻遠超預期。每一次翻開書頁,都能感受到那些文字背後蘊藏著的深沉情感和時代脈搏。作者的筆觸細膩入微,對日常瑣事的記錄,比如天氣、飲食、訪客的往來,都充滿瞭那個特定時代的印記。你從中能瞥見那個風雲變幻的年代裏,一個知識分子是如何在時代洪流中尋找自我定位、如何平衡個人抱負與社會責任的。那些關於官場應酬、地方治理的詳盡描述,遠比教科書上的宏觀敘事要鮮活得多,充滿瞭人情世故的復雜性。特彆是關於一些重大曆史事件的側麵記載,它們沒有官方報告的刻闆,而是帶著當事人的主觀判斷和切身體會,這種“溫度感”讓曆史變得觸手可及。我特彆喜歡他記錄的那些關於讀書和治學的片段,那種對學問的虔誠和對未知世界的探索欲,在今天看來依然具有強大的感染力。
評分作為一名對中國近現代社會轉型期頗感興趣的讀者,我必須說,這套叢書的史料價值是無可估量的。它提供瞭大量的“微觀證據”,去印證或反駁宏觀曆史研究中的一些論斷。比如,當談到地方人纔的選用機製時,書中的記錄清晰地展示瞭“人情”在其中扮演的關鍵角色,這比單純分析製度要來得深刻。更讓我著迷的是,作者在記錄政治事件的同時,從未放棄對個人精神世界的關注。他對於自然景觀的描繪,那種帶著文人情懷的抒發,與他處理棘手公務時的沉穩形成瞭有趣的對比。這讓我認識到,即便是身處權力中心或動蕩邊緣的人物,也依然有其柔軟和詩意的一麵。這種全景式的展現,極大地豐富瞭我對那個時代精英階層內心世界的理解,不再是扁平化的符號,而是有血有肉的個體。
評分說實話,這套書的裝幀和排版設計非常考究,看得齣齣版方在文物整理和校勘上下瞭大力氣。紙張的質地摸上去很有年代感,即便是影印的古籍部分,也處理得清晰可辨,極大地方便瞭我們這些深度閱讀者。我常常在想,如果不是有心人將這些私密的信函和手稿係統地整理齣版,它們很可能就會湮沒在塵埃之中。這些日記不僅僅是個人的流水賬,更像是一部活生生的社會切片。比如他對地方士紳階層交往的描摹,生動地展示瞭晚清民初那種權力結構與社會網絡是如何交織運作的。不同於某些公文的矯飾,日記中的語言更貼近口語,雖然偶爾需要查閱一些當時的特定詞匯,但這反而增加瞭一種“尋寶”的樂趣。讀完前冊,我已經迫不及待想知道後續的內容,因為明顯感覺到敘事脈絡正朝著一個關鍵的轉摺點發展,那種懸念感讓人欲罷不能。
評分這套書的閱讀體驗,說句老實話,需要一定的耐心和背景知識積纍。它不是那種可以輕鬆翻閱的小說,更像是一份需要細細品味的“曆史饋贈”。但隻要你願意沉下心去挖掘,迴報是極其豐厚的。我發現自己對那個特定時期的社會風俗、官場潛規則甚至日常的衣食住行都有瞭更深層次的認知。例如,他記錄的幾次長途跋涉中的見聞,不僅涉及地理和交通,更反映瞭當時不同地域間的文化差異和經濟水平。每一次閱讀,都像是在進行一次高強度的曆史“田野調查”。對於所有對中國近現代史有誌於做深入研究的學者或愛好者來說,這套日記無疑是案頭必備的珍貴文獻,其價值遠超普通讀物的範疇。
評分初讀時,我有點不適應日記的跳躍性敘事,畢竟它不是一本結構嚴謹的傳記,而是時間軸上的碎片集閤。但很快,我體會到瞭這種碎片化的魅力所在——它保留瞭曆史的“原生態”。那些突發事件、那些未經沉澱的即時感受,比事後總結要真實得多。我尤其留意瞭作者在處理傢庭事務和公務壓力時的心境變化。看得齣來,他是一個非常自律且有責任感的人,但同時,長時間的奔波勞碌和對時局的憂慮,也常常讓他感到身心俱疲。這些真情流露,比如對子女教育的期望,對友人的思念,都讓這位曆史人物變得異常親近。感覺就像是隔著百年時光,與一位學識淵博的長者進行著一場私密的、不設防的對話。
評分鬍氏曰:庶,可能也,而難於富,以誅其財也。富,可能也,而難於教,以無其道也。漢孝文、孝明,唐太宗之世,亦雲庶富,西京之教無聞焉。明帝尊師重傅,臨雍拜老,宗戚子弟莫不受學。唐太宗大召名儒,增廣生員,教亦至矣,然未知所以教也。 不知所以教,那又何以教呢。隋大業中,戶八百九十萬七韆五百三十六,口四韆六百一十萬九韆九百五十六。 唐武德初,二百餘萬戶。永徽元年,戶三百八十萬。去大業末三十六年。天寶十四年,戶八百九十一萬四韆七百九,口五韆二百九十一萬九韆三百九,唐之極盛也。自武德初至天寶末,凡敗三十八年,人戶纔比隋氏。 按:天寶十四年當為天寶十四載。 據《通鑑》五七五二頁 隋煬帝大業五年記曰:是天下凡郡一百九十,縣一韆二百五十五,戶八百九十萬有奇.在學術史上,王應麟是南宋後期一位重要的很值得研究的博學通儒,其學術對當時和後世影響巨大,深得清代乾嘉學人的推崇,梁啓超稱王應麟“為清代考證學先導”之斷語可謂中肯。王應麟,字伯厚,號厚齋、深寜老人,世居浚儀(今河南開封),後遷居慶元府鄞縣(今浙江寜波),是宋末著名學者。宋寜宗嘉定十六年(1223)年七月,王應麟生。紹定四年(1231),九歲,通六經。嘉熙二年(1238),十六歲,從鄉先生吳參倚學。嘉熙四年,十八歲,試國子監。淳佑元年(1241),十九歲,登進士第,假館閣書讀之。父通判婺州,侍親在婺,從王<林土>受學,得呂祖謙、真德秀之傳。後調西安主簿,差監平江百萬東倉。調浙西提舉常平茶鹽,主管帳司。丁父憂,服除,調揚州教授。寶佑四年(1256),三十四歲,二月,以從事郎、新揚州教授試博學宏詞科,中選,添差浙西安撫司乾辦公事。五月,帝禦集英殿策士,召應麟覆考。遷主管三省、樞密院架閣文字。實佑六年,遷太常寺主簿,以言邊事得罪權相丁大全,外補通判颱州。召為太常博士,擢秘書郎,俄兼沂靖惠王府教授。景定五年(工264),四十二歲,遷著作佐郎。十月,度宗即位,攝禮部郎官,兼崇政殿說書。鹹淳元年(工265),四十三歲,遷著作郎,守軍器少監,權直學士院。鹹淳三年,四十五歲,遷將作監,兼侍立修注官,遷秘書少監,兼侍講,遷起居捨人,兼權中書捨人。 文摘 白鹿在衛州共城縣西五十四裏。隋章仇大翼隱於白鹿山②,徙居林慮山茱萸澗。封龍一名飛龍山,在真定府獲鹿縣南四十五裏。漢石邑縣。《郡縣誌》:“飛龍山在趙州元氏縣西北三十裏。”趙武靈王取封龍
評分雜篇讓王第二十八
評分明清兩朝是我國版畫的高峰時期,在許許多多文人、書商、刻工的共同努力下,版刻齣現瞭各種流派,創作齣大量優秀作品,版刻創作呈現齣欣欣嚮榮的局麵。不僅宗教版畫在明代達到頂點,欣賞性的版畫也在明代大大興起。畫譜、小說、戲麯、傳記、詩詞等,一時佳作如雪,不勝枚舉。尤其是文學名著的刻本插圖,版本眾多,流行廣泛,影響深遠。
評分鬍氏曰:庶,可能也,而難於富,以誅其財也。富,可能也,而難於教,以無其道也。漢孝文、孝明,唐太宗之世,亦雲庶富,西京之教無聞焉。明帝尊師重傅,臨雍拜老,宗戚子弟莫不受學。唐太宗大召名儒,增廣生員,教亦至矣,然未知所以教也。 不知所以教,那又何以教呢。隋大業中,戶八百九十萬七韆五百三十六,口四韆六百一十萬九韆九百五十六。 唐武德初,二百餘萬戶。永徽元年,戶三百八十萬。去大業末三十六年。天寶十四年,戶八百九十一萬四韆七百九,口五韆二百九十一萬九韆三百九,唐之極盛也。自武德初至天寶末,凡敗三十八年,人戶纔比隋氏。 按:天寶十四年當為天寶十四載。 據《通鑑》五七五二頁 隋煬帝大業五年記曰:是天下凡郡一百九十,縣一韆二百五十五,戶八百九十萬有奇.在學術史上,王應麟是南宋後期一位重要的很值得研究的博學通儒,其學術對當時和後世影響巨大,深得清代乾嘉學人的推崇,梁啓超稱王應麟“為清代考證學先導”之斷語可謂中肯。王應麟,字伯厚,號厚齋、深寜老人,世居浚儀(今河南開封),後遷居慶元府鄞縣(今浙江寜波),是宋末著名學者。宋寜宗嘉定十六年(1223)年七月,王應麟生。紹定四年(1231),九歲,通六經。嘉熙二年(1238),十六歲,從鄉先生吳參倚學。嘉熙四年,十八歲,試國子監。淳佑元年(1241),十九歲,登進士第,假館閣書讀之。父通判婺州,侍親在婺,從王<林土>受學,得呂祖謙、真德秀之傳。後調西安主簿,差監平江百萬東倉。調浙西提舉常平茶鹽,主管帳司。丁父憂,服除,調揚州教授。寶佑四年(1256),三十四歲,二月,以從事郎、新揚州教授試博學宏詞科,中選,添差浙西安撫司乾辦公事。五月,帝禦集英殿策士,召應麟覆考。遷主管三省、樞密院架閣文字。實佑六年,遷太常寺主簿,以言邊事得罪權相丁大全,外補通判颱州。召為太常博士,擢秘書郎,俄兼沂靖惠王府教授。景定五年(工264),四十二歲,遷著作佐郎。十月,度宗即位,攝禮部郎官,兼崇政殿說書。鹹淳元年(工265),四十三歲,遷著作郎,守軍器少監,權直學士院。鹹淳三年,四十五歲,遷將作監,兼侍立修注官,遷秘書少監,兼侍講,遷起居捨人,兼權中書捨人。 文摘 白鹿在衛州共城縣西五十四裏。隋章仇大翼隱於白鹿山②,徙居林慮山茱萸澗。封龍一名飛龍山,在真定府獲鹿縣南四十五裏。漢石邑縣。《郡縣誌》:“飛龍山在趙州元氏縣西北三十裏。”趙武靈王取封龍
評分發發送到發生地方但是1
評分構成
評分摺疊編輯本段成長為官
評分外篇天運第十四
評分前言
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