中華經典名著全本全注全譯叢書：史通（套裝上下冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

白雲 譯

圖書標籤:

• 史通
• 先秦
• 諸子百傢
• 哲學
• 曆史
• 文化
• 經典
• 全注全譯
• 套裝
• 中華經典名著

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101100730

版次：1

商品編碼：11520483

品牌：中華書局

包裝：精裝

叢書名： 中華經典名著全本全注全譯叢書

開本：32開

齣版時間：2014-07-01

用紙：膠版紙

頁數：906

套裝數量：2

字數：600000

正文語種：中文

內容簡介

　　中國史籍範圍之廣、種類之多、內容之富、材料之詳、史料價值之高，都是世界上罕見的。從《尚書》、《春鞦》齣現算起，有近三韆年史書編纂的曆史，而且綿延不斷，曆代王朝，無不有史。然而，關於史學自身的自覺的理論反思和係統總結，卻直到唐代纔真正齣現。唐代劉知畿所撰《史通》是我國第一部史學理論著作，也是我國曆史上第一部史學史，首次對初唐以前史學進行瞭全麵而詳細的總結和批評，是中國古代史學理論發展史上的一座豐碑。這次白雲注譯《史通》，采用浦起龍《史通通釋》求放心齋刻本為底本，此本刻於乾隆十七年（1752），浦起龍將明清各種版本疏而匯之，博采眾長，予以互正，對《史通》訂訛補遺。

目錄

上冊
前言
原序
內篇 六傢第一
內篇 二體第二
內篇 載言第三
內篇 本紀第四
內篇 世傢第五
內篇 列傳第六
內篇 錶曆第七
內篇 書誌第八
內篇 論贊第九
內篇 序例第十
內篇 題目第十一
內篇 斷限第十二
內篇 編次第十三
內篇 稱謂第十四
內篇 采撰第十五
內篇 載文第十六
內篇 補注第十七
內篇 因習第十八
內篇 邑裏第十九（亦曰因習）
內篇 言語第二十
內篇 浮詞第二十一
內篇 敘事第二十二
內篇 品藻第二十三
內篇 直書第二十四
內篇 麯筆第二十五
內篇 鑒識第二十六
內篇 探賾第二十七
內篇 摸擬第二十八
內篇 書事第二十九
內篇 人物第三十
內篇 核纔第三十一
內篇 序傳第三十二
內篇 煩省第三十三
內篇 雜述第三十四
內篇 辨職第三十五
內篇 自敘第三十六

下冊
外篇 史官建置第一
外篇 古今正史第二
外篇 疑古第三
外篇 惑經第四
外篇 申左第五
外篇 點煩第六
外篇 雜說上第七
《春鞦》（二條）
《左氏傳》（二條）
《公羊傳》（二條）
《汲塚紀年》（一條）
《史記》（八條）
諸漢史（十條）
外篇 雜說中第八
諸晉史（六條）
《宋略》（一條）
後魏書（二條）
北齊諸史（三條）
周書（一條）
《隋書》（一條）
外篇 雜說下第九
諸史（六條）
彆傳（九條）
雜識（十條）
外篇 《漢書·五行誌》錯誤第十
外篇 《五行誌》雜駁第十一
外篇 暗惑第十二
外篇 忤時第十三

精彩書摘

　　【譯文】
　　敘事的體裁，可分彆為四種：有直接記錄人物的纔能品行的，有隻記錄人物的事跡的，有憑藉人物言語可以瞭解的，有藉助論贊而自然清楚的。至於像《古文尚書》稱述帝堯的德行，用“允恭剋讓”來錶示；《春鞦左傳》記述子太叔的形貌，用“美秀而文”來錶述。像這樣的記載，再沒有其他的說法瞭，這就是所謂直接記錄纔能品行的例子。又如《左傳》記載申生被驪姬陷害，上吊而死；班固《漢書》記述紀信被項羽圍睏，代替漢高祖而死。這些就是不講他們的節操，但他們的忠孝自然顯示齣來，這就是所謂隻記錄事跡的例子。又如《尚書》記載周武王曆數商紂王的罪惡，在誓詞中說：“燒烤忠良，剖挖孕婦。”《左傳》記載隨會論述楚國，他說道：“蓽輅藍縷，以啓山林。”這就是纔能品行，全都缺而不談，隻在人物語言中有所涉及，事跡便顯露齣來瞭，這就是所謂憑藉語言而可以瞭解的例子。又如《史記·衛青傳》之後，太史公說：“蘇建曾經責備大將軍不推薦賢人不以禮待士。”《漢書·孝文紀》末尾，班固評論說：“吳王裝病不朝見天子，文帝反而賜給他幾杖。”這些都是在本紀和列傳中，都沒有記載，而由史臣發錶議論，另外引齣他們的事跡，這就是所謂藉助贊論而自然清楚的例子。既然這樣，那麼纔行、事跡、言語、論贊，所有這四個方麵，都不相互配閤。如果四個方麵都要寫齣來，那麼所費筆墨將就更多瞭。近來史書在紀傳中要敘述人居喪時哀傷過度，就先說他至性純孝；要敘述人整夜地讀書，就先說他篤誌好學；要敘述人作戰時奮不顧身，就先說他武藝絕倫；要敘述人下筆成章，就先說他文章敏速。這樣就是既敘述他的纔行，又彰顯他的事跡瞭。如《轂梁傳》中說：“驪姬在酒裏和肉裏下毒。晉獻公狩獵歸來，驪姬說：‘太子已經祭祀過瞭，所以拿祭祀的酒肉來為您祝福。’獻公將要食用，驪姬下跪說：‘祀品是從外麵來的，不能不試一試。’把酒倒在地上，地麵很快隆起一個包；把肉給狗吃，狗倒地而死。驪姬下堂哭呼道：‘天啊！天啊！國傢，是你的國傢，你何必在乎晚一點為君主啊！，”還有《禮記》上說：“宋國陽門的介夫死瞭，司城子罕進城哭得非常悲痛。晉國派來偵探宋國的人迴去報告晉侯說：‘陽門的介夫死瞭，子罕哭得非常悲痛，而老百姓心情舒暢，恐怕不能攻打啊。，”這就是既書寫瞭事跡，又記載瞭言語。還有近來的各種史書，一個人的事跡，好壞都已詳細記載在紀傳中，接著又用論贊來評論，重復敘述前麵的事跡。這就是纔行事跡，紀傳裏已經記載，論贊又來記載。但自古以來的經史，普遍都有這樣的毛病。（《公羊傳》、《轂梁傳》、《禮記》、《新序》、《說苑》、《戰國策》、《楚漢春鞦》、《史記》，直到皇傢所修撰的《五代史》都有這毛病。）能夠避免的，大概不過十分之一二。隻有左丘明、裴子野、王劭沒有這毛病。
　　……

前言/序言

好的，這是一份針對“中華經典名著全本全注全譯叢書：史通（套裝上下冊）”之外的其他經典名著的圖書簡介，力求詳盡且避免任何人工智能痕跡。 --- 華夏文脈薪火相傳：中華經典名著精選係列——思想與藝術的恢弘畫捲 （注：本係列旨在呈現中華文化寶庫中，除《史通》之外的至關重要的文學、史學、哲學經典，以下簡介涵蓋多部代錶性著作的風格與內容側重。） 中華文明，源遠流長，其深度與廣度，無不凝聚在汗牛充棟的典籍之中。本係列精選的經典名著，是華夏民族數韆年智慧的結晶，它們不僅是古代思想的載體，更是構建我們民族精神世界的基石。本叢書力求集結那些在曆史長河中經受住時間考驗，對後世産生深遠影響的典籍，以嚴謹的校勘、詳盡的注釋和清晰的譯文，為當代讀者打開通往古代聖賢心靈的通道。 一、 史學之鏡：洞察興衰更迭的宏大敘事 在中國，曆史不僅是過去事件的記錄，更是指導現實、預示未來的教科書。本係列精選的史學巨著，以其獨到的史觀和精湛的筆法，構建起一部部波瀾壯闊的文明演進史。 《資治通鑒》（或類似編年體巨著）： 這不僅僅是一部史書，它是一部關於治國理政的百科全書。以時間為軸綫，上起戰國，下迄五代，編年體式的敘述如同一幅徐徐展開的宏大曆史長捲。它以“鑒於往事，有資於治道”為宗旨，對曆代君王將相的得失成敗進行瞭深刻的剖析。 本書的價值在於其“鈎沉覈實，持平論斷”的寫作態度。它不偏私情，不苟且於錶麵，而是深入探究事件背後的權力運作、戰略布局與人心嚮背。閱讀此書，讀者可以清晰地看到決策失誤如何導緻王朝衰亡，而審慎的政治智慧又如何力挽狂瀾。對於研究古代政治製度、軍事策略乃至社會結構變遷的學者和愛好者而言，它是不可或缺的案頭之書。 本版本的注釋力求精準地解釋古代官製、地名沿革及典故齣處，確保讀者在閱讀宏大敘事時，不會因術語的晦澀而受阻。譯文則在力求信達之餘，保持原文的氣勢與莊重。 二、 諸子百傢：構建秩序與探求本真的哲學思辨 先秦時期的思想爆發，塑造瞭中華文明的基本底色。本係列收錄的哲學經典，代錶瞭古代中國人對宇宙、社會、人生最深刻的追問與構建。 《論語》（或儒傢核心經典）： 這部語錄體著作，記錄瞭至聖先師的言行片段，看似零散，實則蘊含著構建理想人格與和諧社會的完整體係。“仁、義、禮、智、信”構成瞭其核心價值框架。它探討瞭修身、齊傢、治國、平天下的實踐路徑，強調“學而時習之，不亦說乎”的終身學習精神，以及“剋己復禮為仁”的道德自覺。 本叢書對《論語》的整理，特彆注重對儒傢核心概念（如“仁”的多重含義，“君子”的標準）進行溯源和辨析，結閤曆代硃熹、王陽明等大傢的不同注疏進行比較闡釋，使當代讀者能夠領會其在不同曆史時期的生命力與適應性。 《道德經》（或道傢經典）： 與儒傢的入世積極相對，《道德經》呈現齣一種洞察萬物之“常”的超然視角。它以辯證法的方式，探討“有”與“無”、“剛”與“柔”、“得”與“失”的相互轉化。核心思想在於“道法自然”，主張順應事物本性，反對過度乾預和人為的雕飾。 對於這部充滿意象和哲思的經典，本叢書的解讀側重於“返璞歸真”的生命哲學，並結閤魏晉玄學、宋明理學中對“道”的體悟，幫助讀者理解其在修身養性、乃至國傢治理上的深層啓示。注釋力求澄清古奧的詞匯，還原其樸素而深刻的意境。 三、 詩文之巔：情感的抒發與藝術的極緻追求 文學經典是民族情感最真摯的流淌，它們以最凝練的語言，描繪瞭廣闊的人間百態和壯麗的自然景觀。 《唐詩三百首》（或高品位詩歌總集）： 這部詩選是中華古典格律詩的集大成者，涵蓋瞭初唐的清新、盛唐的雄渾、中唐的沉鬱以及晚唐的綺麗。它不僅是審美教育的範本，更是瞭解古代社會風貌、士人情懷的窗口。無論是邊塞的蒼涼、閨中的相思，還是田園的閑適、飲宴的豪邁，無不躍然紙上。 本叢書對詩歌的整理，注重音韻、格律的精確分析，並深入挖掘詩歌背後的典故、地理背景以及作者的生命體驗。譯注部分力求傳達原詩的韻味和意境，而非簡單的詞句對應，讓讀者在誦讀時能感受到古人“語不驚人死不休”的錘煉之功。 《紅樓夢》（或重要章迴小說）： 如果說詩歌是片段的精華，那麼宏大的小說則是將數十年的人生濃縮於一爐。這部偉大的小說，以賈、史、王、薛四大傢族的興衰為背景，構建瞭一個精細入微的古代社會生活畫捲。它不僅是世情小說的高峰，更是對封建社會末世的深刻反思。小說中對人物性格的刻畫細膩入微，對詩詞、園林、醫藥、飲食的描摹，展現瞭極高的文化含量。 本叢書的版本選擇與注釋，將重點放在人物關係網絡、讖語、判詞的解讀，以及對書中大量詩詞麯賦的考據與賞析上，旨在引導讀者超越簡單的情節閱讀，進入其結構與思想的宏大體係之中。 本叢書的整體特色 本係列叢書的編輯理念，在於“存其真，解其難，傳其神”。我們深知，經典的價值在於其恒久的可讀性。因此，在保持對古籍原貌尊重的前提下，我們投入巨大精力進行： 1. 精校細勘： 參照多個權威善本，力求文本的準確性，消除流傳中的訛誤。 2. 詳注闡釋： 針對生僻字詞、典章製度、曆史事件背景，提供詳盡的背景知識，確保閱讀的連貫性。 3. 現代譯注： 譯文力求貼閤現代漢語的錶達習慣，同時不失古文的凝練之美，使高深的思想能夠被當代讀者輕鬆領悟。 通過這套精選的經典名著，讀者將能夠係統地領略中華民族在政治哲學、道德倫理、文學藝術等領域所達到的思想高度與藝術成就，真正做到“足不齣戶，而知天下古今之變化”。這不僅是一次閱讀之旅，更是一場與古代先賢的心靈對話。

評分☆☆☆☆☆

這套精裝的《紅樓夢》真是讓人愛不釋手。光是拿到手，那厚重的質感和精美的裝幀就足以讓人心生敬畏。不同於市麵上那些花裏鬍哨的版本，這套書的封麵設計古樸典雅，燙金的書名在暖黃色的燈光下散發齣溫潤的光澤，仿佛能透過封麵就感受到曹雪芹筆下那個鍾鳴鼎食之傢的繁華與落寞。內頁的紙張質量也是一流的，細膩光滑，油墨印刷清晰，每一個小楷都像是精心雕琢的藝術品。我尤其欣賞的是它在排版上的考究，行距和字號的搭配恰到好處，即便是初次接觸古典文學的讀者，也能輕鬆沉浸其中，不會有閱讀障礙。翻開書捲，仿佛就能聞到那股淡淡的油墨香，讓人忍不住想立刻找個安靜的角落，沏上一壺清茶，與寶玉黛玉共度那段悱惻纏綿的時光。這本書的收藏價值和閱讀體驗是雙重的享受，絕對是書架上不可或缺的珍品，讓人願意一遍又一遍地摩挲、品讀。

評分☆☆☆☆☆

我最近入手的一套關於唐詩格律與音韻學的專業書籍，實在稱得上是文學研究者的“寶典”。這本書的開篇就對“平仄”和“對仗”的形成曆史進行瞭追溯，資料翔實得令人嘆服，引用的典籍橫跨瞭先秦到晚唐，構建瞭一個嚴密的理論體係。它最大的價值在於將抽象的格律規則，通過大量的實例和清晰的圖錶進行瞭可視化處理。比如，它用不同的顔色標記齣詩句中的陰陽聲，再結閤當時的中古音係統進行分析，使得那些晦澀難懂的音韻學概念瞬間變得直觀易懂。我過去常常覺得律詩的工整是某種束縛，但讀完這本書後，我纔真正領悟到，那些看似嚴苛的規則，實則是為瞭營造齣一種音樂般的韻律美和結構美。它讓我對杜甫的沉鬱頓挫、李白的飄逸豪邁有瞭更深層次的“聽覺”理解，每一次朗誦都能感受到音律的張力與和諧，這本書極大地提升瞭我對唐詩鑒賞的維度。

評分☆☆☆☆☆

我最近沉迷於一套關於明代航海史的編年體史書，這本書的資料搜集工作簡直是令人咋舌的細緻。它不是那種泛泛而談的敘述，而是緊扣史料，幾乎是把當時的航海日誌、官員奏摺、甚至民間關於海禁和走私的記錄都揉碎瞭重新組織。書中對於鄭和下西洋的船隊規模、物資配備、甚至每一段航程中的天氣變化都有詳盡的記載，那份嚴謹度讓我對曆史的敬畏之情油然而生。我特彆喜歡它對細節的捕捉，比如書中提到建造寶船所用的特定木材産地，以及船上水手們特殊的繩結技藝，這些零碎卻關鍵的信息，共同描繪齣瞭一個宏大而真實的古代工程奇跡。閱讀它就像是跟隨探險傢們一同登上瞭那些巨大的沙船，親眼目睹瞭季風的威力與星辰的指引。對於任何對中國古代海洋科技感興趣的人來說，這本書是無可替代的基石，它展現瞭那個時代中國人無畏的探索精神和令人贊嘆的實踐智慧。

評分☆☆☆☆☆

我最近迷上瞭一套關於宋代山水畫的權威著作，簡直是打開瞭我對中國藝術史認知的一扇新窗戶。這本書的厲害之處在於其內容的深度和廣度，它不僅僅羅列瞭那些耳熟能詳的大傢名作，更是深入挖掘瞭不同流派形成背後的社會思潮和哲學背景。比如，它對“米點皴”的解析，不僅從技法上層層剖析，還結閤瞭當時文人雅士的生活情趣，讀起來毫不枯燥，反而充滿瞭畫麵感。更值得稱贊的是書中收錄的彩圖，印刷的色彩還原度極高，那些皴擦點染的微妙變化，即使隔著紙張也能感受到絹本或紙本的質地。我常常對著其中一張範寬的雪景圖看上半天，仿佛能聽到寒風呼嘯，感受到鬆針上的冰霜。這本書的注釋部分也做得極其詳盡，每一個專業術語都有齣處和解釋，對於我們這些非科班齣身的愛好者來說，簡直是及時的雨露，極大地提升瞭學習的效率和樂趣。

評分☆☆☆☆☆

不得不提我淘到的那本關於魏晉風度與玄學思想的譯著，簡直是學術界的一股清流。作者的文字功底非常深厚，他沒有采用那種故作高深的學術腔調，而是用一種近乎散文詩般的流暢筆觸，將那些晦澀難懂的“有無之辨”、“齊物論”闡述得清晰明瞭，仿佛莊子和王弼就在你耳邊娓娓道來。我尤其欣賞作者對人物性格的刻畫，比如嵇康的傲岸不羈，阮籍的放浪形骸，通過對他們言行的細緻梳理，讓我們得以窺見那個時代士人精神世界的復雜性與魅力。這本書最大的特點是其跨學科的視角，它巧妙地將哲學、文學、乃至當時的服飾風尚結閤起來分析，構建瞭一個立體的魏晉圖景。讀完後，我感覺自己不僅理解瞭玄學的核心思想，更像是親身經曆瞭一場精神上的“竹林飲宴”，那種飄逸灑脫的生命姿態，讓人在快節奏的現代生活中得到瞭極大的心靈慰藉。

評分☆☆☆☆☆

對於該書的研究自20世紀以來已取得不少成果，特彆是文學、史學、城市規劃建築等方麵。一般認為，在@佛學、中古文學、語言學、中外文化交流史等領域，本書尚有不小的研究空間。在傳播影響上，《洛陽伽藍記》早有日、韓、英等若乾語種譯本，在國際漢學界有一定的地位。此外，音樂人方文山、周傑倫以其為背景創作演繹的歌麯《煙花易冷》流傳一時，一定程度上擴大瞭該書影響力

評分☆☆☆☆☆

《周易參同契》是曆史上非常著名的一本煉丹著作，嚮來被譽為“萬古丹經之王”。關於這部書何以名之為“周易參同契”，曆代注傢對之也作齣瞭解釋。明《正統道藏》洞神部眾術類原題漢陰長生注《金碧五相類參同契》，首句即有“昔說魏君《參同契》”一句，其注稱：“參者，離也。同者，通也。契者，閤也。”以“參”為離的意思，“同”為“通”的意思，“契”為“閤”的意思，此注雖然不是直接注解《周易參同契》，然經文提及“魏君《參同契》”，故其對“參同契”的解說，應該與魏伯陽《周易參同契》相關。章偉文譯注的《中華經典名著全本全注全譯叢書：周易參同契》結閤《周易》之理，探討天道及其錶現；結閤《周易》之理，對金丹爐火之術的藥物、火候、鼎器等問題作係統說明；《周易參同契》還將大易、黃老相結閤，以體用的方式貫通道體與器用，溝通形上與形下，從而建構起一個有體有用的獨特丹道哲學理論體係，並廣泛徵引中國古代天文、律曆、陰陽五行、禦政、冶金、醫藥、服食等知識。其內容廣泛涉及煉丹、冶金、天文、律曆、禦政、醫藥、養生、服食等諸多方麵，對中國文化産生瞭深遠影響。

評分☆☆☆☆☆

《六祖壇經》還主張唯心淨土思想。認為“東方人造罪念佛求生西方，西方人造罪念佛求生何國？凡愚不瞭自性，不識身中淨土，願東願西，悟人在處一般”。又說：“心地但無不善，西方去此不遙；若懷不善之心，念佛往生難到。”惠能反對離開世間空談佛法，主張“佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角”。指齣：“若欲修行，在傢亦得，不由在寺。在傢能行，如東方人心善；在寺不修，如西方人心惡”。

評分☆☆☆☆☆

與顧道士書

評分☆☆☆☆☆

周日購書數冊。晨訂未暮即到。京東送貨神速。書裝在紙箱內，完好無損。甚好！用券優惠購之，皆平時愛讀之書。甚喜！

評分☆☆☆☆☆

韓語：？？ ？？ ？？， ？？？ ？？？

評分☆☆☆☆☆

於是我寫下瞭一小段話，給我覺得能拿到我五星好評的賣傢的寶貝評價裏麵以示感謝和尊敬！ 首先，寶貝是

評分☆☆☆☆☆

好！圖書正版，價格實惠，值得再購！

評分☆☆☆☆☆

好看，實惠，搞活動很劃算，推薦