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评分我是一个对中国传统武术,尤其是那些历史悠久、流派分明的拳种情有独钟的爱好者。在众多太极拳流派中,陈氏太极拳以其独特的刚柔并济、快慢相间的特点,一直是我关注的焦点。然而,许多市面上的太极拳书籍,往往侧重于现代的教学和演示,对于其源头和深层的理论阐述稍显不足。《老拳谱辑集丛书(第一辑):陈氏世传太极拳术》这个书名,立刻就吸引了我的注意,它传递出一种来自过去的、纯粹的武学信息。“老拳谱”三个字,让我看到了追溯本源的希望,而“陈氏世传”,则精准地指出了其历史的脉络和正宗的来源。我期待这本书能够提供一份珍贵的史料,让我能够一窥陈氏太极拳在早期形成的原始形态,了解那些奠定了其核心技击理念的古老智慧,甚至可能发现一些现代教学中已经逐渐淡化或遗失的宝贵内容。
评分一直以来,我都在寻找能够真正触及太极拳精髓的资料,而不仅仅是那些讲解动作要领的图文。当我在书架上看到《老拳谱辑集丛书(第一辑):陈氏世传太极拳术》时,我仿佛被一种莫名的吸引力拽住了。书名本身就充满了故事感,特别是“陈氏世传”,这四个字暗示着一种纯粹的、未经稀释的传承。我脑海中浮现出那些隐匿于世的武术大家,他们所守护的,往往是家族中最古老、最宝贵的技艺。我猜想,这套书里收录的,很可能就是那些流传了几个世纪的拳谱手稿,或许还包含着一些不为人知的口诀、要义,甚至是当年练拳时的心得体会。我希望通过阅读它,能够更深入地理解太极拳的内在规律,以及陈氏家族在太极拳发展史上的独特贡献,从而真正地领略到“拳术”二字所蕴含的博大精深。
评分说实话,我一直对市面上那些泛泛而谈的太极拳书籍有些审美疲劳,它们大多充斥着些“四两拨千斤”、“用意不用力”之类的概念,说得头头是道,但实际练习起来却总觉得隔靴搔痒。直到我看到这套《老拳谱辑集丛书(第一辑):陈氏世传太极拳术》,我才眼前一亮。它的名字就直接点明了“老拳谱”和“陈氏世传”,这让我立刻联想到那些真正经历时间考验,并在家族中代代相传的技艺。我不是一个容易被包装和营销所打动的人,我更看重的是事物的根源和真实性。这套书,从书名到初步的翻阅感受,都给我一种“实打实”的感觉,仿佛是直接从历史的长河中打捞出来的珍宝,而不是后人凭空想象或改编的产物。我迫不及待地想看看,那些流传已久的陈氏太极拳谱,究竟是如何描绘和阐述这门拳术的。
评分最近我在关注武术历史发展的时候,经常会遇到一些关于太极拳起源和早期传承的讨论,其中陈氏太极拳的地位不言而喻。但是,要找到能够真正反映其原始风貌的书籍却并不容易,很多现代的太极拳书籍,在内容上更多的是一种现代化的解读和普及,而真正能触及核心的、具有历史价值的资料却相对稀少。《老拳谱辑集丛书(第一辑):陈氏世传太极拳术》这个书名,一下子就抓住了我的兴趣点。它明确地指向了“老拳谱”,这让我觉得这可能是一套具有学术价值和历史研究意义的作品,不仅仅是简单的教学指导。而“陈氏世传”更让我相信,这里面收录的内容,很可能是直接来自陈家沟,是经过家族长期传承下来的、最原始的陈氏太极拳术的记录。我非常希望能够通过这本书,了解陈氏太极拳在早期形成阶段的真实面貌,以及它在历史长河中是如何演变的。
评分非常不错,正品,京东买着放心!!!关键价格还便宜
评分和陈鑫的陈氏太极拳有一点区别,参考着看吧
评分书很好,到货也快
评分非常满意。值得购买。
评分不错
评分《桃花扇》创作的成功还表现在人物形象众多,但大都人各一面,性格不一,即便是同一类人也不雷同。这显示出孔尚任对历史的尊重,如实写出人物的基本面貌,如同是武将,江北四镇都恃武逞强,行事、结局却不同:高杰无能,二刘投降,黄得功争位内讧,却死不降北兵;左良玉对崇祯皇帝无限忠心,但骄矜跋扈,缺少谋略,轻率挥兵东下。侯方域风流倜傥,有几分纨绔气,却关心国事。这其中也反映出孔尚任对人物性格的刻画较其他传奇作家有着更自觉的意识,要将人物写活。如同是权奸,马士英得势后横行霸道,而阮大铖则奸诈狡猾,都表现得淋漓尽致,从而在剧中营造出生动的场面和气氛。杨龙友的形象尤有特色。他周旋于两种力量之间,出面为阮大铖疏通复社文人,带人抓走李香君的假母,在马士英、阮大铖要逮捕侯方域时,又向侯方域通风报信;他趋从、奉迎马士英、阮大铖,在李香君骂筵中面临来身之危时,又巧言救护李香君,诚如《桃花扇·媚座》批语所说:“作好作恶者,皆龙友也。”他多才多艺,八面玲珑,表现一副政治掮客的圆滑嘴脸和老于世故的复杂性格。[1]
评分中华武术,传统文化值得推荐。
评分《桃花扇》创作的成功还表现在人物形象众多,但大都人各一面,性格不一,即便是同一类人也不雷同。这显示出孔尚任对历史的尊重,如实写出人物的基本面貌,如同是武将,江北四镇都恃武逞强,行事、结局却不同:高杰无能,二刘投降,黄得功争位内讧,却死不降北兵;左良玉对崇祯皇帝无限忠心,但骄矜跋扈,缺少谋略,轻率挥兵东下。侯方域风流倜傥,有几分纨绔气,却关心国事。这其中也反映出孔尚任对人物性格的刻画较其他传奇作家有着更自觉的意识,要将人物写活。如同是权奸,马士英得势后横行霸道,而阮大铖则奸诈狡猾,都表现得淋漓尽致,从而在剧中营造出生动的场面和气氛。杨龙友的形象尤有特色。他周旋于两种力量之间,出面为阮大铖疏通复社文人,带人抓走李香君的假母,在马士英、阮大铖要逮捕侯方域时,又向侯方域通风报信;他趋从、奉迎马士英、阮大铖,在李香君骂筵中面临来身之危时,又巧言救护李香君,诚如《桃花扇·媚座》批语所说:“作好作恶者,皆龙友也。”他多才多艺,八面玲珑,表现一副政治掮客的圆滑嘴脸和老于世故的复杂性格。[1]
评分《桃花扇》中塑造了几个社会下层人物的形象,最突出的是妓女李香君和艺人柳敬亭、苏昆生。照当时的等级贵贱观念,他们属于为衣冠中人所不齿的倡优、贱流,在剧中却是最高尚的人。李香君毅然却奁,使阮大铖卑劣的用心落空,孤身处在昏君、权奸的淫威下,誓不屈节,敢于怒斥权奸害民误国。柳敬亭任侠好义,奋勇投辕下书,使手握重兵又性情暴戾的左良玉折服。在《桃花扇》稍前演忠奸斗争的戏曲中出现过市井细民的正面形象,但多是忠于主人的义仆,如《一捧雪》中的莫诚,或者是支持忠良的义士,如《清忠谱》中的颜佩韦五人,都还是处在配角的位置上。《桃花扇》中的李香君、柳敬亭等,都是关心国事、明辨是非、有着独立人格的人物,使清流文人相形见绌,更不要说处在被批判地位的昏君、奸臣。这自然是有现实的依据,反映着晚明都会中部分妓女的风雅化以至附庸政治的现象,这种现象在诗歌、传记、笔记中反映出来,但剧中形成的贵贱颠倒的对比,不只是表明孔尚任突破了封建的等级贵贱观念,其中也含有他对尊贵者并不尊贵,卑贱者并不卑贱的现实的愤激情绪,以及对此所做出的思索。这是当时许多旨在存史、寄托兴亡之悲的稗史所不具备的。
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