秦汉史：最有分量的中国断代史工程 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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吕思勉著

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出版社：江苏人民出版社

ISBN：9787214135230

版次：1

商品编码：11563450

包装：平装

丛书名：含章文库

开本：16开

出版时间：2014-11-01

用纸：轻型纸

页数：656

字数：621000

具体描述

编辑推荐

　　最有分量的中国断代史工程
　　易中天最为尊崇的史学大师——吕思勉
　　《秦汉史》是研究秦汉史基本的参考书之一
　　秦汉时期，风云际会，统一的多民族国家自此奠基
　　中国历史上首次实现大统一

内容简介

　　《秦汉史》是吕思勉先生的五部断代史之一，初版于1947 年，后多次再版，是研究秦汉史基本的参考书之一，已成为中国近代学术史上的经典著作。杨宽曾总结说：“此书把两汉政治历史分为十一个段落，既作了全面的有系统的叙述，又能抓住重点作比较详尽的阐释。对于社会经济部分，叙述全面而又深入。”

作者简介

　　吕思勉(1884 ～ 1957)，中国史学四大家之一。15 岁入县学，17 岁自学古史典籍。早年执教于常州溪山小学堂、常州府中学堂，学生中有后来成为文史大家的钱穆、赵元任、黄永年等人。后任教于上海光华大学、华东师范大学。吕思勉读书广博，治学严谨，有《经子解题》《理学纲要》《宋代文学》《先秦学术概论》《中国民族史》《中国制度史》《吕著史学与史籍》《文字学四种》《白话本国史》《吕著中国通史》《先秦史》《秦汉史》《两晋南北朝史》《隋唐五代史》《吕著中国近代史》等传世。

内页插图

精彩书摘

　　自来治史学者，莫不以周、秦之间为史事之一大界，此特就政治言之耳。若就社会组织言，[1] 实当以新、汉之间为大界。盖人非役物无以自养，非能群无以役物。邃古之世，人有协力以对物，而无因物以相争，此实人性之本然，亦为治世之大道。然人道之推行，不能不为外物所格。人之相人偶，本可以至于无穷也，而所处之境限之，则争夺相杀之祸，有不能免者矣。争夺相杀之局，不外两端：一恃强力夺人之所有以自奉，或役人劳作以自养。其群之组织，既皆取与战斗相应；见侵夺之群，亦不得不以战斗应之；率天下而惟战斗之务，于是和亲康乐之风，渺焉无存；诛求抑压之事，扇而弥甚；始仅行于群与群之间者，继遂推衍而及于群之内，而小康之世所谓伦纪者立，而人与人相处之道苦矣。又其一为财力。人之役物也，利于分工，而其所以能分工，则由其能协力，此自邃古已然。然协力以役物，仅限于部族之内，至两部族相遇，则非争夺，亦必以交易之道行之，而交易之道，则各求自利。交易愈盛，则分工益密，相与协力之人愈众，所耗之力愈少，所生之利愈多，人之欲利，如水就下，故商业之兴，沛乎莫之能御。然部族之中，各有分职，无所谓为己，亦无所谓为人，有协力以对物，而无因物以相争之风，则自此泯矣。盖商业之兴也，使山陬海澨，不知谁何之人，咸能通功易事，分工协力之途愈广，所生之利愈饶，其利也；而其相交易也，人人以损人利己之道行之，于是损人利己之风，亦遍于山陬海澨，人人之利
　　害若相反，此则其害也。语曰：“作始也简，将毕也巨。”至于人自私其所有，而恃其多财，或善自封殖以相陵轹而其祸有不忍言者矣。由前之说，今人所谓封建势力。由后之说，则今人所谓资本势力也。封建之暴，尤甚于资本，故人必先求去之。晚周以来，盖封建势力日微，而资本势力方兴之会。封建势力，如死灰之不可复然矣，而或不知其不可然而欲然之；资本势力，如洪水之不可遽湮也，而或不知其不可湮而欲湮之；此为晚周至先汉扰攘之由，至新室亡，人咸知其局之不易变，或且以为不可变，言治者但务去泰去甚，以求苟安，不敢作根本变革之[1] 社会组织当以新、汉之间为大界，民族关系两汉、魏、晋间为一大界。
　　《汉书·货殖传》曰：“昔先王之制，自天子公侯卿大夫士，至于皂隶、抱关击柝者，其爵禄、奉养、宫室、车服、棺椁、祭祀、死生之制，各有差品，小不得僭大，贱不得逾贵。夫然，故上下序而民志定。于是辩其土地川泽、丘陵、衍沃、原隰之宜，教民树种、畜养五谷、六畜，及至鱼鳖、鸟兽、雚蒲、材干器械之资，所以养生、送终之具，靡不皆育。育之以时，而用之有节。草木未落，斧斤不入于山林；豺獭未祭，置网不布于埜泽；鹰隼未击，矰弋不施于徯隧。既顺时而取物，然犹山不槎蘖，泽不伐夭，蝝鱼麛卵，咸有常禁。所以顺时宣气，蕃阜庶物，稸足功用，如此之备也：然后四民因其土宜，各任知力，夙兴夜寐，以治其业，相与通功易事，交利而俱赡，非有征发期会，而远近咸足。故《易》曰：后以财成辅相天地之宜，以左右民；备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。及周室衰，礼法堕。诸侯刻桷、丹楹，大夫山节、藻棁，八佾舞于庭，雍彻于堂，其流至于士庶人，莫不离制而弃本。稼穑之民少，商旅之民多，谷不足而货有余。陵夷至乎桓、文之后，礼谊大坏，上下相冒；国异政家殊俗；耆欲不制，僭差亡极。于是商通难得之货，工作亡用之器，士设反道之行，以追时好而取世资。伪民背实而要名，奸夫犯害而求利。篡弑取国者为王公，圉夺成家者为雄桀。礼谊不足以拘君子，刑戮不足以威小人。富者木土被文锦，犬马余肉粟，而贫者裋褐不完，唅菽饮水。其为编户齐民同列，而以财力相君，虽为仆虏，犹亡愠色。故未饰变诈为奸轨者，自足乎一世之间，守道循理者，不免于饥寒之患。其教自上兴，繇法度之无限也。”此文最能道出东周以后社会之变迁，及其时之人之见解。盖其所称古代之美，一在役物之有其方，一则人与人相处之得其道，此实大同之世所留诒，而非小康之世，世及为礼之大人所能为，《先秦史》已言之。然世运既降为小康，治理之权，既操于所谓大人者之手，人遂误以此等治法，为此大人之所为，拨乱世，反之正，亦惟得位乘时者是望。其实世无不自利之党类（class），望王公大人及所谓士君子者，以行大平大同之道，正如与虎谋皮。然治不至于大平大同，则终潜伏扰乱之因；其所谓治者，终不过苟安一时，而其决裂亦终不可免；此孔子所以仅许为小康也。先秦诸子，亦非不知此义，然如农家、道家等，徒陈高义，而不知所以致之之方。墨家、法家等，则取救一时之弊，而于根本之计，有所不暇及。儒家、阴阳家等，知治化之当分等级，且知其当以渐而升矣，然又不知世无不自利之党类，即欲进于升平，亦非人民自为谋不可，而欲使在上者为之代谋，遂不免与虎谋皮之诮。此其所以陈义虽高，用心虽苦，而卒不得其当也。参看《先秦史》第十五章第五节。秦、汉之世，先秦诸子之言，流风未沫，士盖无不欲以其所学，移易天下者。新室之所为，非王巨君等一二人之私见，而其时有志于治平者之公言也。一击不中，大乱随之，根本之计，自此乃无人敢言，言之亦莫或见听矣。此则资本势力，正当如日方升之时，有非人力之所能为者在也。
　　……

前言/序言

好的，这是一份关于其他历史著作的详细介绍，内容与您提到的《秦汉史：最有分量的中国断代史工程》无关： --- 《中国思想史：从先秦到近现代的演变与流变》本书是一部全面梳理中国思想文化发展脉络的恢弘巨著。它不仅关注儒、释、道等主流思潮的形成与演变，更深入探讨了各历史时期知识分子群体所处的社会环境、他们所面对的核心问题，以及思想在不同政权更迭中所体现出的适应性与创新性。全书的叙事结构清晰，逻辑严密，力求展现中国思想史的连续性与复杂性。第一部分：先秦诸子的奠基与争鸣本部分聚焦于中国思想的“轴心时代”，即春秋战国时期。作者首先描绘了周室衰微、礼崩乐坏的社会背景，正是这种动荡催生了对秩序和理想社会的渴望。儒家思想的兴起与早期发展：重点阐述了孔子对“仁”与“礼”的界定，以及孟子对“性善论”的阐发，对比了荀子对人性与后天教化的强调。本章细致分析了早期儒家如何构建其道德与政治哲学，以应对分裂的现实。道家思想的超验转向：老庄思想被视为对既有儒家入世哲学的深刻反思。本书深入剖析了《道德经》中“道”的本体论地位及其对政治的“无为”主张，并探讨了庄子如何通过逍遥游来探讨个体精神的自由。法家与墨家的现实主义：法家的核心在于建立一个高效、统一的中央集权国家，本书详细梳理了商鞅变法背后的理论基础——法、术、势的结合。墨家则以其“兼爱非攻”的普世主义伦理和严密的组织结构，构成了与儒家截然不同的社会实践方案。阴阳五行与方术的渗透：除了显学之外，本书也关注了早期宇宙论和自然哲学的萌芽，如邹衍的阴阳五行学说，它们为后世形而上学的发展埋下了伏笔。第二部分：两汉经学的独尊与神学的勃兴秦朝的短暂统一并未固化其思想形态，汉代则成为了儒家思想最终确立正统地位的关键时期。汉武帝独尊儒术的政治意图：这一章节不仅分析了董仲舒如何融合阴阳五行以改造儒学，使其更适应大一统帝国的统治需要，还探讨了经学的官方化对学术自由的潜在压抑。谶纬之学的泛滥与挑战：汉代中后期，迷信和预言性质的谶纬学说在民间和宫廷盛行。本书剖析了这种现象背后的社会心理，以及它对传统经学的异化作用。玄学的早期酝酿：东汉末年，随着社会矛盾的加剧，对生命本真、个体超越的关注重新抬头，这为魏晋玄学的兴起奠定了基础。第三部分：魏晋南北朝的玄学与宗教的角力这是一个思想寻求个体解放和精神慰藉的时代，玄学与佛教的传播形成了鲜明的对比。竹林七贤与“越名教而入自然”：本部分详细考察了“建构主体性”的努力。王弼对《周易》的义理化解读，以及嵇康、阮籍等人对个体生命价值的张扬，构成了对传统伦理的挑战。佛教的本土化进程：重点论述了佛教如何适应中国社会结构，从早期仅在上层精英中流传，到逐步融入士人阶层。鸠摩罗什的翻译工作、对般若学（空宗）的阐释，以及玄奘对唯识宗的引入，都是关键节点。本书尤其关注了佛教义理与道家清谈的相互借用与竞争。第四部分：隋唐宋元的理学与佛学的巅峰对决隋唐统一为思想的整合提供了平台，宋代则迎来了中国哲学史上一次伟大的“重构”。天台宗与禅宗的成熟：唐代是中国佛教发展的黄金时期，天台宗的圆融思想和禅宗的直指人心、见性成佛，深刻影响了后世的思维模式。本书分析了禅宗如何通过公案和机锋来对抗学院派的繁复辩论。宋代理学的诞生与格局确立：这是全书的重点之一。作者详细解析了周敦颐、二程（周、伊川）关于“理”的本体论定位，以及朱熹集大成的“程朱理学”——“存天理，灭人欲”。本书区分了理学的“义理”与“气”的概念，并强调了其对社会伦理的重塑作用。陆九渊的心学先声：陆九渊“心即理”的主张被视为对朱熹外在探求的一种修正，预示了明代王阳明的思想方向。元代：异族统治下的思想延续与变异：元代知识分子在政治压抑下，思想路径如何转向，以及理学在官方的进一步僵化现象。第五部分：明清之际的思潮转向与近代曙光明清时期，思想界在理学内部的争论中寻求突破，并开始直面西方文明的冲击。心学在明代的勃兴与普及：王阳明“致良知”的学说，将道德实践的重心完全拉回个体的主观能动性上，对民间产生了巨大的解放意义。本书考察了心学在不同地域的传播及其对社会政治的影响。对程朱理学的批判与“朴学”的兴起：黄宗羲、顾炎武等明末清初的思想家，他们对“空谈”的厌倦，转向对经世致用、实学和民族历史的关注。顾炎武的“博学于政，行之以实”成为朴学（考据学）的纲领。清代思想的格局：乾嘉时期，考据学达到顶峰，其背后是对前代空疏学风的集体反动。同时，我们也考察了思想家如黄梨洲对君主专制的深刻批判，以及李贽对个性解放的激进呼唤。本书结构宏大，细节丰富，旨在为读者构建一个清晰、立体、富有生命力的中国思想史景观。全书立足于文本细读，辅以深厚的社会史背景分析，避免了将思想史简单视为精英人物的语录汇编，而是将其视为一个有机生长的文化生命体。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书的细节处理达到了令人发指的程度，仿佛作者是那位时代的亲历者，对每一个角落都了如指掌。我尤其留意了书中关于社会底层生活状态的描述，这往往是宏大叙事中最容易被忽略的部分。作者并未停留在对帝王将相的刻画，而是通过对民间经济活动、风俗习惯乃至法律条文的细致描摹，立体地还原了一个鲜活的秦汉社会。每一章的过渡都衔接得天衣无缝，让人感觉历史的车轮是如此必然地向前滚动，没有丝毫的突兀或断裂。这种全景式的铺陈，使得我对那个时代的人们的喜怒哀乐产生了强烈的共鸣，历史不再是冰冷的年代标记，而是一群有血有肉的人的集体命运。

评分☆☆☆☆☆

与市面上其他同类著作相比，这套书在理论构建上的雄心和最终达成的效果是超乎预期的。它不满足于仅仅描述“发生了什么”，更致力于解释“为什么会这样”，并且将这种解释置于一个更广阔的文明演进框架下进行考量。作者的视野非常开阔，经常能够跨越学科界限，引入社会学、人类学甚至地理学的视角来佐证其观点。这使得整个论述体系显得极为坚固和全面。读完之后，我感觉自己对“中国历史”这个概念有了更深层次的理解，它不再是一个孤立的线性叙事，而是一个复杂、多维度的动态系统。这套书无疑为研究秦汉历史树立了一个难以逾越的新标杆。

评分☆☆☆☆☆

阅读这套书的体验，更像是在参加一场由顶尖学者主持的学术研讨会，只不过这次的主讲人极其擅长将复杂的议题简化而不失深度。它在处理那些历史学界长期争论不休的问题时，展现出了令人信服的洞察力。例如，书中对于郡县制和分封制长期博弈的分析，不同于以往的二元对立叙事，而是深入挖掘了两者在不同历史阶段的适应性与局限性。这种超越既有框架的批判性思维，是这套书最宝贵的财富之一。它不是简单地复述已知，而是在启发读者去质疑和重新审视我们习以为常的历史结论。对于希望进行深入研究或提升历史思维的读者来说，这套书无疑是一剂强效的“思维助推剂”。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，初次捧起这套书时，我对它的厚度感到一丝敬畏，但一旦翻开第一页，那种顾虑便烟消云散了。作者的叙事风格非常鲜明，他仿佛不是在记录过去，而是在与你进行一场跨越时空的对话。文字流畅自然，即便是对于不熟悉那个时代背景的读者，也能轻松跟上思路。我特别欣赏书中对于史料的甄选和引证，它不是简单地堆砌文献，而是通过精妙的梳理，构建起一个逻辑自洽的论证体系。这种扎实的学理基础与生动的叙事手法相结合，使得全书读起来既有学者的严谨，又不失文学的韵味。它成功地打破了传统断代史的刻板印象，让我体会到历史研究可以如此充满活力和思辨性。

评分☆☆☆☆☆

这套书的篇幅实在令人印象深刻，它不仅仅是一部历史著作，更像是一次对古老文明的深度潜水。从装帧的质感到内文的排版，都能感受到编著者对细节的极致追求。尤其值得称道的是，作者们似乎拥有一种魔力，能将那些晦涩难懂的史料转化为引人入胜的故事。阅读过程中，我时常会忘记自己是在研读严肃的历史文献，仿佛正亲历那个波澜壮阔的时代。书中对社会结构、经济变迁乃至思想文化的阐述，都做到了宏观把握与微观剖析的完美结合，很少有同类作品能达到如此详尽和平衡的程度。尤其是对于一些关键历史节点的分析，视角独特，逻辑缜密，足以让人对秦汉之际的变革产生全新的理解。那种沉浸式的阅读体验，让我对中国古代史的认识上升到了一个新的台阶，绝对是值得珍藏的经典之作。

评分☆☆☆☆☆

可以，很不错，搞活动买的价格也不错。

评分☆☆☆☆☆

很好，质量不错

评分☆☆☆☆☆

书有些损坏。。。。。。

评分☆☆☆☆☆

半文言写作，正版，印刷质量好，就是有部分字体太小

评分☆☆☆☆☆

书本较轻，运输过程中有压痕，但质量似乎还可以

评分☆☆☆☆☆

打算买齐一套，买书是最快乐的事情