汉语音韵、音韵学初步（精） pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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王力著

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出版社：中华书局

ISBN：9787101099935

版次：1

商品编码：11568209

品牌：中华书局

包装：精装

开本：32开

出版时间：2014-07-01

用纸：胶版纸

页数：242

字数：200000

正文语种：中文

具体描述

内容简介

　　本卷收入王力先生的专著《汉语音韵》和《音韵学初步》。　　《汉语音韵》1963年由中华书局出版，后多次重印，2013年中华书局将之收入“文史知识文库典藏本”（后称“中华本”）；1986年山东教育出版社出版的《王力文集》第五卷收入《汉语音韵》（后称“文集本”），该卷由唐作藩先生负责编校。　　《音韵学初步》与《汉语音韵》均是为初学者写的深入浅出的读物，1980年由商务印书馆出版（后称“商务本”），1986年山东教育出版社出版的《王力文集》第五卷收入（后称“文集本”），该卷由唐作藩先生负责编校。　　此次收入《王力全集》，《汉语音韵》我们以中华本为底本，同时参以文集本进行了整理和编辑；《音韵学初步》则以文集本为底本，参以商务本而进行了整理和编辑。

精彩书摘

　　第一章语音学常识　　人类的发音器官，主要有三个部分：第一是肺，第二是声带，第三是口腔。人类的发音，也必须经过三个步骤：第一是呼气，第二是成声，第三是构音。呼气是肺所起的作用，成声是声带所起的作用，构音主要是口腔所起的作用。　　肺好像一个风箱，它管人类的呼吸，也管人类的发音。发音一般只用呼气，极少用吸气。没有肺的呼气就不可能有语音，正如没有人的吹气，笛子不会自己发音一样。肺对发音虽然这样重要，语音学并不以肺作为研究对象，因为单靠肺的呼气也不能成声，而各种语音的区别也不是靠肺的动作来区别的。但是，呼气的量则是跟语音的强弱发生关系的。同一种语音，如果它的高度不变，呼气量的大小和语音的强弱就成为正比例。在语音实验中，音的强弱表现为振幅的大小。　　声带是发音所赖以实现的一种器官。声带形似两唇，在喉头里边；它们是富有弹性的，能左右分开或合拢。声带的中间叫做声门。当我们发音的时候，声带合拢，声门紧闭，肺里呼出的气流从一对声带当中挤出来，使声带颤动，这样就令人听见正常的“人声”。声带的紧或松和语音的高低成正比例。注意：这里讲的高低是音乐上所谓高低，是频率的关系，不是指大声或细声。　　单靠呼气作用和成声作用（声带作用），还不能构成各种不同的语音，还要靠第三个步骤——构音作用，使语音具有各种不同的音色。构音作用主要是利用口腔各种不同的形式来造成的。　　大家知道，音波需要有共鸣器与之共鸣，然后能使声音加强，令人能够听见。口腔正是一种共鸣器，而舌头位置移动则是用来调节这个共鸣器的。通常我们以为人用舌头来说话，这虽然不完全正确，却不是没有道理的。由于舌头位置的移动，就可以形成各种不同的共鸣器，因而形成各种不同的音色。　　音乐上有乐音和噪音的分别。乐音听起来令人感到是单一性的，有一定的音高。噪音听起来正相反，令人感到是非单一性的，音高不容易确定。语音学上把语音分为两大类：元音和辅音。元音都是乐音，发音时舌头翘起最高的时候也不至于接触到上腭，口腔有足够的孔道让气流自由地通过。辅音都是噪音或主要成分是噪音，发音时舌头、嘴唇、小舌等把口腔塞住了然后突然放开，或者是只留狭窄的孔道让气流挤出来。　　元音最普通的元音是舌面元音。舌面翘起时，其前后高低的变化，形成了各种元音。舌面平放，差不多像没有发音时的状态，这是一个[A]音，我们把它叫做中性[A]。舌面的前部翘起，由低到高的顺序是[a][￡][e][i]；舌面的后部翘起，由低到高的顺序是[α][3][o][u]；舌面的中部翘起，比较常见的只有一个[a]。就嘴唇的情况说，前元音和中元音往往是不圆唇的；后元音往往是圆唇的。但是，前元音也有圆唇的，如跟[￡]相当的圆唇元音是[∞]，跟[e]相当的圆唇元音是[ф]，跟[i]相当的圆唇元音是[y]；后元音也有不圆唇的，跟[0][o][u]相当的不圆唇元音是[A][Y][ш]。　　上述的元音发音时，都只有一个共鸣器，这就是口腔。假定发音时软腭下垂，让气流从口腔和鼻腔同时都通过，引起口腔和鼻腔的同时共鸣，那么又形成鼻化元音，如[а][е][э][о]等。　　……

前言/序言

用户评价

评分☆☆☆☆☆

很久很久以前，在古阿拉伯的萨桑王国，宰相的女儿山鲁佐德，每天夜里给国王山努亚讲故事，故事一个接着一个，一直讲了一千零一夜……在这“一千零一夜”的故事流传了差不多一千零一年后（也许实际年头比一千零一长很多），一个印度穆斯林家庭出身的年轻人，在身体一天一

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学习汉语言王力的著作必看啊。

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王力先生的入门书，值得一读。

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非常系统的一本书值得好好研究

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（四）官，汉代置于州郡及王国，或称“文学掾”，或称“文学史”，为后世教官所由来。汉武帝为选拔人才特设“贤良文学”科目，由各郡举荐人才上京考试，被举荐者便叫“贤良文学”。“贤良”是指品德端正、道德高尚的人；“文学”则指精通儒家经典的人。魏晋以后有“文学从事”之名。唐代于州县置“博士”，德宗时改称“文学”，太子及诸王以下亦置“文学”。明清废。

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好书！！！！！！！！！！！！！！！！！！

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（二）孔门四科之一，《论语·先进》：“文学，子游、子夏。”

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起步之书，值得一读。

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文史专业学习颇有裨益　