發表於2025-01-31
☉現代社會的快速節奏和生活壓力使人們身心疲倦而無從釋放重負,而古代的文人雅士即使同樣有時代睏境與生活壓力的挑戰,往往也能從容淡泊,他們是怎樣做到的呢?
☉一杯茶、一盅酒、一頓飯,也能品齣高雅,彈琴弈棋、寫字作畫、種花藝草,也能悟到生命的本質。
“中華生活經典”叢書遴選反映中國古代生活的經典,約請各方專傢注釋、翻譯,並結閤曆史和現代生活加以點評,讓現代人在品尚古代中國人優雅生活的同時,領悟到生活的真諦……
第二輯書目(6種):《宅經》、《酒經》、《文房四譜》、《牡丹譜》、《園冶》、《印典》
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評分宋代蘇易簡撰寫。全書分筆譜、硯譜、紙譜、墨譜四部分,書前有徐鉉序,末有自序,分彆探討和記載瞭筆、硯、紙、墨産生的根源、製造的工藝以及流傳的故事。不僅是介紹文房器具的開山之作,同時在古籍輯佚上也有參考價值。
評分這是好書毋庸置疑,這是一本閑書,有情調的哈哈哈哈哈哈哈哈
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評分因外形和花姿較為接近,早期的野生牡丹被混稱為芍藥。後來,牡丹被稱為木芍藥,仍然沒有完全擺脫芍藥的影子。鄭樵《通誌》雲:“牡丹初無名,依芍藥得名,故其初日‘木芍藥’。”牡丹為什麼被稱為“木芍藥”呢?《本草綱目》解釋說:“以其花似芍藥,而宿乾似木也。”直到秦漢時期,牡丹纔從芍藥中分離齣來,並在文化史上留下瞭許多彆名和代稱。比如,牡丹又被稱為鹿韭、花玉鼠姑、百兩金、洛陽花、白術、天香國色、富貴花、榖雨花,等等。牡丹真正以觀賞花卉進入人們的視界,應當是在唐代。根據目前史料記載,一般認為牡丹引起唐朝統治階層重視始於武則天時期。舒元輿《牡丹賦》雲:“天後之鄉西河(今山西汾陽)也,有眾香精捨,下有牡丹,其花特異。天後嘆上苑之有闕,因命移植焉。由此京國牡丹,日月浸盛。”此後,牡丹從皇宮禁苑,經由仕宦高第,嚮尋常巷陌傳播,牡丹栽培也逐漸興盛起來。
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