大家墨宝:《元桢墓志》最美的字

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浙江古籍出版社 编
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出版社: 浙江古籍出版社
ISBN:9787554003749
版次:1
商品编码:11609920
包装:平装
丛书名: 大家墨宝
开本:64开
出版时间:2015-01-01
用纸:胶版纸
页数:93
字数:30000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《元桢墓志》刻于北魏孝文帝太和二十年(496),是北魏中期的典型碑刻。志呈正方形,无盖,无撰书者姓名。十七行,行十八字,计三百零六字。
  1926年在河南洛阳城西北高沟村出土,1938年于右任捐藏西安碑林。
  此志书法是典型的北魏书风。其楷法已相当成熟,字字精丽,庄重典雅。笔法刚劲茂实,结体紧峻,气体雄奇,充分显示了书写者的高超艺术修养,在众多北魏墓志中可称上乘之作。赵万里《汉魏南北朝墓志集释》称“近出元魏宗子志石,此志为最古,字体亦劲拔无二。”《大家墨宝:<元桢墓志>最美的字》精选北魏书法名碑、名帖《元桢墓志》,撷取其中最能体现书家个性与风采的字以飨读者,能够让读者从中领略大家墨宝的神韵,进而得到艺术的启迪。

内页插图


《江左风华:六朝士人精神世界探微》 图书简介 一、引言:历史的褶皱与精神的底色 《江左风华:六朝士人精神世界探微》并非一部单纯的断代史著作,而是一次深入魏晋南北朝这一特殊历史时期——“士的时代”——的精神考古。本书聚焦于“江左”这一地理概念所承载的文化与政治意义,旨在剖析在民族大迁徙、王朝更迭的剧烈动荡中,生活于南方的士人阶层,是如何建构起一套复杂而精微的精神世界,用以应对现实的破碎与个体的焦虑。 本书的主旨在于揭示,在外部世界秩序崩塌的背景下,六朝士人如何通过内向的自觉、对生命本真的追寻、以及对传统价值的重塑,完成了从“经世济民”到“个体自保与精神超越”的范式转移。我们将探讨“玄学”的兴起、“竹林七贤”的姿态、“山水诗”的意境,以及“清谈”背后的权力逻辑与文化抗争。 二、主体结构与核心议题 本书分为五个主要部分,层层递进,力求构建一个立体、多维度的六朝士人精神图谱。 第一部分:乱世的底色与士族的兴起 此部分考察了东晋偏安的政治结构与社会基础。江左士族,特别是王、谢等望族,如何凭借其世代积累的文化资本与政治人脉,在南方建立起一套稳定的社会秩序。我们将分析“门阀制度”对个体精神状态的影响:一方面,它提供了安全感的庇护所;另一方面,也带来了对“不速之客”(如北来士族)的排斥心理,以及对维护家族声誉的巨大压力。重点探讨了“顾影自怜”心态的文化土壤。 第二部分:玄学的形而上学迷思 “玄学”是理解六朝士人精神世界的钥匙。本书将细致梳理“三玄”——《老子》、《庄子》、《周易》——在南朝的阐释演变。我们关注的并非玄学的哲学体系本身,而是其如何被士人挪用,成为一种逃避现实困境的工具和一种标榜自身高洁的“时尚”。 “贵无”与“自然”的实践: 探讨了对“名教”的批判与“自然”的向往。这种对“无为”的推崇,实质上是对中央集权政治高压的一种软性抵抗。 “言意之辨”与个体语言的困境: 分析了士人如何通过对语言边界的探索,来表达那些超越世俗政治功用的、纯粹的审美体验与生命感悟。 第三部分:身体、生命与情欲的解放 六朝士人的精神追求,最终落实于对生命本体的关注上。本章聚焦于士人对“生命有限性”的深刻认知,以及由此激发出的对感官与情欲的“合理化”探索。 “养生”与“导引”的文化现象: 考察了士人如何将养生提升到与玄学相提并论的高度,试图通过身体的修练来延长生命的“质地”,而非仅仅是长度。 “风流”的构建与情爱哲学: 剖析了“风流”一词的内涵演变。它不再是单纯的浪漫,而是承载了对个体情感的极致体验、对社会规范的温和僭越,以及对美感捕捉的敏锐。重点分析了谢灵运、嵇康在不同层面上对个体自由的张扬。 第四部分:山水、隐逸与空间体验 “山水田园”的兴起,标志着士人精神空间的外延。本书认为,山水不仅仅是自然风光,而是士人自我投射的“心灵景观”。 “游”的政治寓意: 探讨了士人“出游”行为的复杂性。他们或隐于山林,以避开污浊的官场;或“小住”,保持与尘世的若即若离,以待时机或维持自身清名。 “言志”与“写景”的辩证: 分析了山水诗中“景”的结构如何服务于“情”的表达。例如,对特定地貌的偏爱,反映了士人对自身处境的隐喻式表达。 第五部分:遗风余韵:对后世的影响 最后一部分将目光投向六朝士人精神对唐宋以来的文学艺术和士人操守所留下的深远影响。无论是宋代的理学对个体修身的反思,还是明代“后七子”对魏晋风骨的追慕,江左士人的精神遗产从未真正消散。本书试图证明,六朝士人的探索,为后世文人提供了一套处理“入世”与“出世”矛盾的经典范式。 三、研究视角与方法 本书采取跨学科研究的方法,融合了社会史、文学批评和思想史的视角。我们着重挖掘文本中的“未说之言”,即士人行为背后的潜意识动机和文化惯性。通过对传记、书信、诗文以及零散笔记(如《世说新语》)的细致解读,力求还原出那个既脆弱又充满创造力的精神世界。 四、本书的价值 《江左风华》旨在纠正当前研究中常将六朝士人简单脸谱化(如只关注其享乐或空谈)的倾向,展示他们复杂的人性、坚韧的生命力以及在历史巨变面前,对“何为人”这一终极命题的深刻追问。阅读本书,读者将获得一个理解中国传统文人士大夫精神底色和文化气质的独特入口。

用户评价

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这本《大家墨宝:《元桢墓志》最美的字》简直是书法爱好者的福音,光是捧在手里就能感受到那种沉甸甸的历史厚重感。我一直对魏碑的雄强和秀逸之美着迷,尤其是那些在历史长河中留下的墓志铭,它们不仅是文字的载体,更是那个时代精神面貌的生动写照。这本书的装帧设计就非常考究,纸张的质地和墨色的还原度,都让人感觉仿佛触摸到了原石拓片。内容上,它没有像一些学术专著那样堆砌晦涩的理论,而是用一种非常直观的方式,将《元桢墓志》中的精华字法进行了细致的入微的剖析。那些点画的起承转合,中宫的疏密处理,以及整体气息的连贯性,都被清晰地展示出来。对于我这种临摹者来说,这种“拆解”式的讲解太有帮助了,它让我明白了“美”的背后蕴含的深刻技法,而不是盲目地模仿轮廓。特别是它对碑中一些关键笔画,比如“捺”和“竖钩”的处理,提供了多种视角下的解读,着实让人茅塞顿开。

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如果要用一个词来形容我对《大家墨宝:《元桢墓志》最美的字》的感受,那一定是“精准的解构与深情的致敬”。这本书的作者显然不是简单地整理材料,而是倾注了大量心血去“读懂”这方墓志。它的阅读体验非常流畅,逻辑层层递进,从整体气势到局部笔法,再到最后的风格归纳,形成了一个完整的学习闭环。尤其让我感到惊喜的是,它在介绍完技术层面的要点后,还附带了一篇关于元桢所处时代书风演变的简短而精辟的论述,这使得学习者不仅仅停留在“怎么写”的层面,更能理解“为什么这样写”。这种宏观与微观的结合,极大地提升了这本书的学术价值和实用价值。对于任何一个渴望在书法道路上迈出关键一步的人来说,这本书提供了一张清晰而又充满灵性的地图,指引我们去探索魏碑艺术的最高境界。

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这本书带给我的震撼,更多是精神层面的。我过去学习碑刻,总觉得魏碑的线条是直来直去的,是力量的直接倾泻。然而,通过对《元桢墓志》的细致解读,我发现其中蕴含着极其内敛的韵味和极高的书写智慧。这本书似乎在告诉我们,即便是如此雄浑的碑刻,其背后依然流淌着士大夫阶层的文雅和修养。书中对一些结构复杂的字,例如那些带有左右结构的字,是如何通过调整重心和平衡来达到稳定又不呆板的效果,进行了非常精妙的剖析。这种平衡感在其他一些碑帖中很难体会到。它不像某些盛唐碑刻那样追求极端的庙堂气,元桢墓志的字体带着一种独特的、略显朴拙却又无比真诚的生命力。阅读它,就像是走进了那段历史的尘烟之中,真切地感受到了书写者那份对生命的敬畏和对文字的虔诚。

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作为一个常年在书房里与笔墨打交道的业余爱好者,我对于工具书的要求是极高的,它必须在实用性和审美性之间找到一个完美的平衡点。《大家墨宝:《元桢墓志》最美的字》在这方面做得堪称典范。它的排版设计极为讲究,留白的处理恰到好处,既保证了内容呈现的充实感,又不会让人感到压迫。更值得称赞的是,这本书对原碑帖的选择和扫描精度令人叹服。很多拓片在出版过程中会因为技术原因丢失掉一些微妙的层次感,但这本墨宝集似乎动用了顶级的影像技术,连石灰尘和细小的裂纹都清晰可见,这对于研究者和深度临习者来说,是无价之宝。我甚至发现了一些我之前临帖时忽略的、仅在特定光线下才能察觉到的“刀痕笔意”,这极大地丰富了我对魏碑结字规律的理解。它让学习不再是枯燥的重复,而是一场与古人智慧的深度对话。

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说实话,一开始我抱着试试看的心态买了这本书,毕竟市面上关于碑刻的书籍汗牛充栋,真正能让人眼前一亮的并不多。但拿到《大家墨宝:《元桢墓志》最美的字》后,我立刻意识到自己淘到宝了。这本书的厉害之处在于,它不仅仅是简单地把墓志拓片放大展示,而是融入了一种现代人如何去“读”古人笔墨的思考。它更像是一本高级的“心法秘籍”,而不是基础的“招式手册”。我特别欣赏其中对于“气韵”的探讨,这是最难把握的部分。作者没有用空泛的辞藻去形容,而是通过对比不同角度的放大图,让我们看到元桢这位书家在运笔时内蕴的力量是如何通过细微的笔触变化传递出来的。比如,在某些字的“蚕头燕尾”的处理上,那种蓄势待发又戛然而止的张力,读罢此书,我才真正体会到何谓“方峻瘦硬而不失灵动”。对于想要提升自己魏碑水平的书友,这本书提供的视角是颠覆性的,它帮你打通了从“看”到“懂”的最后一道屏障。

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学习书法,择其优点,这些字很具代表性。

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心法自然 傲绝凌霄 本性无为才能写出好字

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感觉好小,可能是我买之前没看明白

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物美价廉!!!

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学习书法,择其优点,这些字很具代表性。

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基本上是把帖中前面的字选上。

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学习书法,择其优点,这些字很具代表性。

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感觉好小,可能是我买之前没看明白

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