具体描述
内容简介
《基督教生命伦理学基础》中，对道德神学的反思，大多是源自基督教前8个世纪的文学作品和教会圣典中汲取。通过这部作品，将使读者看到基督教所有教派在生命伦理学领域之观念的古代根源，尽管罗马天主教生发出它自己的观点；在此，当然不可忽视它建构了有关信仰和理性的强大辩证法，并在哲学上形成了巨大的影响力。《基督教生命伦理学基础》主要是关于生命伦理学的哲学难题，并且更多是专注于宗教的视角。以宗教角度的思考将通过哲学反思和分析被引导到哲学界域。什么是我们所关注的那个哲学难题呢？那就是：假如我们相信普世法则的存在，那么，是否还存在特定的道德准则？如果每个人的价值观不同，他们显然会尊崇不同的道德准则，也就是，他们对于什么是正当的这个问题将有不同的理解。对于公共政策上的争议表明，由于道德考量的多元性，道德准则的多样性通常就不可避免。目录
中文版序前言
关于本书使用圣经的说明
第一章 从基督教生命伦理学到世俗生命伦理学：全球化自由主义道德的建立
道德是否专属于某一宗教?
基督教生命伦理学：困惑与衰落
基督教生命伦理学与世俗生命伦理学：差别的消弭
道德危机以及中世纪理性的信仰
从宗教改革、启蒙运动到世俗生命伦理学
启蒙运动及其晦昧的负面
对世俗理性信仰的忠诚：世俗的医学伦理和医学人文
为何一个规范的、内容整全的世俗生命伦理学不能为一般世俗条款辩护：内容需要假设
从自由论世界主义到自由世界主义：后传统的基督教背景
重新审视基督教生命伦理学
第二章 生命伦理学根源：理性、信仰与道德的合一
宗教伦理与世俗伦理：对道德意向工程的反思
多元主义与在伦理学和生命伦理学中的冲突：正当、善、特殊性与上帝
康德和他的类如上帝（As-If God）
应变的必要：黑格尔以及对道德个性的辩护
理性、信仰和克尔凯郭尔：作为一位后基督教时代的基督徒
理性、信仰和生命伦理学
第三章 作为一项人权项目的基督教生命伦理学：认真地内在性考量
启蒙运动的遗产
知识、道德与宗教作为有限的人权项目
俗界三境：生活在一个无上帝话语的世界
作为一种框架的自由论世界主义
作为一种生活方式的自由论世界主义
作为一种生活方式的自由世界主义
基督教的变革：通向祛魅的基督教生命伦理学
对基督教生命伦理学的重新审视
第四章 生命伦理学与超越：文化战争的核心
异端教派、邪教、原教旨主义和传统基督教生命伦理学
从推断的根由到灵性的裂变
难以置信：一种道义选择，而非误读
基督教生命伦理学：心灵知识与自然法
自然、自然法和人类的堕落
作为心路历程的道德与神学知识
基督教生命伦理学和神学知识
道德神学、基督教生命伦理学和知识共同体
真知卓见：主教、大公会议、教皇与先知
神学的双重含义，基督教生命伦理学的双重含义
嵌入时间以及人化的生命伦理学
第五章 生育：生殖、克隆、流产和分娩
不和谐的节奏：传统基督教性生命伦理学与新兴
世俗自由世界主义观念的共识
生命伦理学，作为一门有生命的伦理学
婚姻的神秘性
性行为：正确与错误的指导
亚当和夏娃的成功结合：辅助生殖
克隆、制造胚胎与胚胎利用
避孕和一个适度人口的世界
绝育、变性手术、性角色改变与遗传工程
婚前性行为、未婚避孕和艾滋病
堕胎、流产与生育
总结：有关生殖的基督教生命伦理学如此陌生的缘由
第六章 痛苦、疾病、临终与死亡：意义诉求
诸义何谓?面对生命有限性
死亡、诱惑和罪恶：宇宙的叙事
将医学作为偶像：放弃与中止治疗
“为什么这一切竟如此不同”
自杀和安乐死
死亡和器官移植
神迹、罪恶、魔鬼和宽恕
第七章 提供卫生保健：同意、利益冲突、医疗资源配置与宗教的整全性
医学的定位：健康与寻求救助
同意、欺骗和医生：对自由与知情同意的反思
后基督时代的卫生保健
被隔离的和世俗化的基督教：宗教作为一种私人活动
基督教卫生保健制度的整全性
第八章 后基督教世界的基督教生命伦理学
生活在后基督教世界
索引
致谢
翻译琐记、出版的说明与致谢
前言/序言
用户评价
关于《古代智慧在现代管理哲学中的复兴》这本书，我最深刻的印象是它大胆的跨界整合能力。通常我们认为古代哲学与现代企业管理是两个风马牛不相及的领域，但作者却成功地在斯多葛学派的“内在控制论”和儒家的“修身齐家”原则中，找到了与现代组织行为学和领导力模型高度契合的基石。书中对“心性修炼”与“战略定力”之间关联的论述，既有历史的厚重感，又不乏实战的指导意义。作者的文笔是典雅而富有节奏感的，引用典籍时信手拈来，但绝不晦涩，而是用最精炼的语言将其转化为现代商业语境下的洞察。例如，书中将“知足常乐”的概念，转化成了对“可持续增长的边界设定”的哲学论证，这种转化过程令人拍案叫绝。这本书给予我的最大收获是，真正的管理智慧并非总是诞生于最新的商业报告中，而是沉淀在人类历史长河中的对人性的深刻洞察之上。它帮助我重新审视了“成功”的定义，并开始将目光投向更持久、更内在的价值。
评分《环境正义与全球资源的分配：一个伦理学的审视》这本书，以其强烈的社会责任感和严密的法律逻辑，给我留下了难以磨灭的印象。作者没有将环境问题仅仅视为技术或经济问题，而是将其提升到了核心的分配正义层面来探讨。书中对于“代际责任”和“气候难民的权利界定”这两个议题的探讨，尤其尖锐和深刻。他清晰地描绘了全球北方与南方在环境负担上的不平等，并运用了罗尔斯的正义理论对现有国际公约进行了近乎苛刻的批判。这本书的叙事风格是冰冷而客观的，但字里行间又蕴含着对弱势群体的深切同情，这种克制的表达反而更具力量。它大量引入了国际法案例和环境影响评估报告作为论据支撑，使得整个论证体系坚不可摧。读罢此书，我感到一种强烈的紧迫感，它清晰地揭示了当前我们所依赖的资源分配体系在伦理上的不可持续性。这本书不是提供轻松的阅读体验，而是要求读者进行一次严肃的道德自省，是我们理解当代全球政治经济结构必须阅读的一本极具分量的作品。
评分《跨文化交流中的符号学与意义流变》这本书，带给我的是一种耳目一新的知识体验。它完全跳出了传统的人文社科领域，转而用一种近乎人类学和符号学的独特视角，来解构不同文化间看似坚不可摧的“意义壁垒”。作者对于“他者”的解读方式的分析尤为精彩，他通过对几种特定文化仪式中核心符号（比如颜色、手势、食物）的深度文本分析，揭示了这些符号在不同语境下是如何发生“意义的漂移”和“价值的颠覆”的。这本书的写作风格是高度视觉化和空间化的，即使文字描述，也充满了画面感，仿佛带着读者进行了一场环球的田野考察。我特别欣赏作者在论证中展现出的那种深刻的文化谦卑感，他没有试图建立一个普适的解释模型，而是强调了理解的暂时性和情境性。对于任何从事国际事务、市场营销或者纯粹对人类文化多样性抱有好奇心的人来说，这本书都是一本极具启发性的读物，它教会我们的不仅仅是“看懂”符号，更是“理解”背后的世界观。
评分翻开《人性的弧光与数字时代的道德困境》这本书，我感受到的是一股扑面而来的现实感和紧迫感。这本书的结构非常清晰，它没有过多纠缠于抽象的形而上学辩论，而是聚焦于我们每天都在面对的技术伦理前沿问题——从基因编辑的伦理边界到人工智能的意识模拟，再到社交媒体对个体认同感的重塑。作者的笔触极其细腻，他擅长将宏大的哲学议题，瞬间拉回到具体的个体经验上来。比如在讨论“算法偏见与社会正义”时，他引用的案例详实而有力，让我深刻反思我们是如何在不知不觉中将偏见编码进我们赖以生存的技术基础设施中的。这本书的语言风格是那种冷静的、新闻调查式的叙事，数据和故事并重，使得论证具有极强的说服力。它不带有过度的说教色彩，而是以一种温和的、邀请性的姿态，促使读者主动去审视自己的行为模式与技术环境之间的相互作用。读完后，我的感觉是，这本书提供了一套非常实用的“技术时代的道德导航仪”，让人在面对新科技的浪潮时，不至于迷失方向。
评分《神学前沿：后现代语境下的信仰重构》这本书，读完后我着实被它那种深入骨髓的思辨力量所震撼。作者似乎拥有一种近乎于解剖刀般精准的洞察力，直抵当代信仰危机最核心的症结。尤其在探讨“后现代性对传统真理观的冲击”这一章节时，那种层层递进的逻辑推演，让我仿佛置身于一场宏大的哲学辩论场中。它没有简单地停留在对现象的描述，而是追溯了启蒙理性主义如何一步步导向虚无主义的文化根源，这一点做得非常扎实。书中对尼采、福柯等思想家的引用和辨析，并非炫技式的罗列，而是巧妙地融入了神学框架的重塑过程中，使得讨论既有学术的严谨性，又不失对普通信徒的精神关怀。我尤其欣赏作者在提出“新的叙事范式”时所展现的审慎和勇气，他没有提供一套廉价的、一劳永逸的答案，而是邀请读者参与到这场艰难的“信仰重建”工作中去。这本书的语言风格是极其凝练和富有张力的，很多句子需要反复咀嚼才能体会其背后的深意，对于那些渴望在复杂时代中锚定信仰坐标的思考者而言，这无疑是一剂强心针，它提供的不是安慰，而是清醒的武器。
评分好
评分111111111111
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评分好
评分经过一段时间之后，我把书归拢在一起，建了个藏书室。费尔南多逼着我买下的那本又矮又厚的小书也在其中找到了自己的一席之地。藏书室里的外文书籍都是纸质封面，英文书籍的封皮则是五颜六色的，但因为那本小书的形状和羊皮纸的封面，它总会引起我的注意。这本书倒不会令我觉得厌烦，因为它会帮助我回想起费尔南多的酒馆，夏日里塞维利亚的街道（街道上伸展出来的遮阳篷减弱了刺眼的阳光），还有曼萨尼亚雪利酒那凉爽而不太甜腻的口感。但是，我从未想过要去阅读它。直到一个落雨的午后，当我在群书间浏览时，恰巧注意到了这本书，便将它从书架上取了下来，随意地翻了几页。我本想读上一个段落，看看自己是否能明白。可是那一个段落就有六页纸之长。我觉得它并不像我预想中的那样难以理解。长长的“s‘s”有点麻烦，还有“n’s”，省略的规则并不明显，而是通过在前一个字母上加上弯曲的短线来表示。字母“u”代替了单词当中的字母“v”，而如果“v”是首字母，有时则用字母“b”替代。这样就重现了十六世纪的发音方式。然而，我对这些规则并不熟悉，当我不得不猜测拼写为“boluer”的单词是否该读作“volver”的时候，那可真是个难题。书中有大量缩略语．拼写方式也古老陈旧。然而我发现倘若专心阅读的话，并没有太大的困难需要克服。在我看来作者的文字似乎很明晰清楚，他简洁地描述了他必须表达的内容。我把书翻了回去，从头读了起来。
评分活动入手屯书内容还没有细看呵呵活动入手屯书内容还没有细看呵呵活动入手屯书内容还没有细看呵呵活动入手屯书内容还没有细看呵呵活动入手屯书内容还没有细看呵呵活动入手屯书内容还没有细看呵呵活动入手屯书内容还没有细看呵呵活动入手屯书内容还没有细看呵呵活动入手屯书内容还没有细看呵呵活动入手屯书内容还没有细看呵呵
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