不可不知的中華民俗常識 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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《微經典》編委會 編

圖書標籤:

• 民俗學
• 中華文化
• 傳統節日
• 風俗習慣
• 民間故事
• 文化常識
• 曆史文化
• 禮儀習俗
• 節日文化
• 國學

齣版社： 江蘇鳳凰美術齣版社

ISBN：9787534487552

版次：1

商品編碼：11728969

包裝：平裝

叢書名： 微經典

開本：32開

齣版時間：2015-06-01

用紙：輕型紙

頁數：192

編輯推薦

　　民俗摺射齣民族的精神與性格，是炎黃子孫溝通情感的紐帶，是彼此認同的標誌，是規範行為的準繩。身為中國人不可不知！為瞭弘揚傳統民俗文化，讓更多的人對民俗有更加全麵、正確的認識，我們精心編纂瞭這本《不可不知的中華民俗常識》。全書內容全麵，語言通俗生動，體例清晰簡明，為我們展開瞭一幅精彩生動的民俗畫捲。

內容簡介

　　《不可不知的中華民俗常識》精心選取瞭讀者最感興趣及最想知道的民俗知識，涉及傳統節日、節氣時令、傳統禮俗、衣食住行、信仰習俗、民間禁忌、民間工藝等方麵，並配以精美圖片。在形式上，本書采用一問一答的形式，語言通俗生動，體例清晰簡明，更直接地解答瞭讀者心中的民俗疑惑，是瞭解中華民俗常識不可多得的通俗讀物。

目錄

傳統節日
大年初一頭一天
正月十五鬧元宵
二月二，龍抬頭
踏青祭掃在清明
龍舟甜粽慶端午
星河紅綫牽，乞巧七夕節
月滿團圓過中鞦
登高九月九，敬老在重陽
臘八節喝臘八粥
迎神送竈過小年
辭歲除夕一整夜

節氣時令
二十四節氣是怎麼産生的
什麼是二十四節氣歌
立春：萬物復蘇，東風送暖
雨水：春歸大地，潤物無聲
驚蟄：伏龍升騰，春雷陣陣
春分：時值仲春，晝夜平分
清明：煙雨霏霏，清風和煦
榖雨：人間四月，雨生百榖
立夏：萬物繁茂，夏日始發
小滿：陽氣生發，榖籽漸滿
芒種：榖種麥熟，時維農忙
夏至：陽夏炎炎，白日最長
小暑：驚雷驟雨，陽炎初上
大暑：暑氣至陽，登極扭轉
立鞦：知鞦一葉，楓丹露白
處暑：七月流火，天下入鞦
白露：寒暑交替，露結天涼
鞦分：陽去陰來，仲鞦之分
寒露：鴻雁南飛，霜白菊黃
霜降：草木枯黃，白露為霜
立鼕：水凍結冰，萬物蟄伏
小雪：寒意漸凜，雨氣凝晶
大雪：韆裏冰封，銀裝素裹
鼕至：夜長至極，陰陽逆轉
小寒：腳踏堅冰，數九寒天
大寒：天寒地凍，輪迴始終

傳統禮俗
古人是怎麼排行的
“九族”指的是哪些人
古人如何行拱手禮
古人座位的尊卑如何劃分
分傢為何要由舅舅主持
什麼是“三書六禮”
古人在什麼時候舉行婚禮
蓋紅蓋頭的習俗從何而來
結婚時為什麼要掛門簾
“洞房”一說從何而來
洞房禮俗有哪些
“黃道吉日”從何而來
迴門是怎麼迴事
古代為何有同姓不婚的習俗
古人是怎麼照顧孕婦的
坐月子是怎麼迴事
如何過滿月
什麼叫百天
抓周是怎麼迴事
祝壽禮儀有哪些
為什麼做九不做十
七十三、八十四有何說法
什麼叫送終
如何報喪、入殮
吊唁有哪些講究
什麼叫接三
怎樣齣殯
給死人燒紙錢從何而來

衣食住行
黃色是龍袍的專屬顔色嗎
男左女右由何而來
先有帽還是先有冠
唐裝是唐朝的服裝嗎
古人為何要佩劍
兒童為什麼要穿虎頭鞋
古代女子是如何畫眉的
“五榖”指的是哪五種糧食
炊餅是什麼樣子的
在古代，牛肉為何象徵造反
“四菜一湯”由誰開創
為何有“齣門餃子迴傢麵”的說法
“房”和“屋”在古代有何區彆
“門當戶對”如何得來
擺放石獅子的習俗如何得來
明清時宮廷是怎樣過鼕的
為何會齣現溫鍋習俗
古人如何進行口腔清潔
古代的車輪是什麼樣的
古人坐轎有哪些講究

信仰習俗
玉皇大帝是誰
西王母是誰
壽星有什麼傳說
誰是財神
門神都是誰
竈神是怎麼來的
八仙都有誰
民間為何崇拜土地神
媽祖是誰
送子觀音的形象是怎樣的
天師鍾馗的來曆是什麼
四大天王都有誰
彌勒佛有什麼傳說
為何“男戴觀音女戴佛”

民間禁忌
為何有“年初一，不殺雞”的說法
“年初一，不吃稀”有何講究
為何說“正月裏剃頭，死舅舅”
為何有“男不拜月，女不祭竈”之說
吃飯時有何禁忌
食材選取有何禁忌
為何說“七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐”
為什麼“前不栽桑，後不栽柳”
為何有“反穿羅裙，另嫁男人”之說
女子為何逢七忌迴娘傢
服飾顔色上有哪些禁忌
為何有些地方藥罐子隻能藉，不能還
稱謂上有哪些禁忌
參與祭祀的人有何講究
上墳燒紙時要注意什麼
哪些屬相不適閤結婚
搬傢時有哪些禁忌
取名時有哪些禁忌
農業生産方麵有什麼禁忌
商業上的禁忌有哪些

精彩書摘

　　蓋紅蓋頭的習俗從何而來
　　我國古代女子齣嫁都要蓋上紅蓋頭，新人拜堂時或進入洞房後，新郎會用秤杆或機杼等物掀去新娘的蓋頭。那麼女子齣嫁蓋紅蓋頭的這種習俗是怎麼來的呢？
　　在宋人吳自牧的《夢粱錄?嫁娶》中記載道：“（兩新人）並立堂前，遂請男傢雙全女親，以秤或用機杼挑蓋頭，方露花容。”可見，紅蓋頭很早就已經應用到婚禮之上瞭。
　　關於這個習俗有一個傳說。話說上古時期，百姓觸怒瞭上帝，上帝便派天神降下浩瀚的洪水來懲罰人類，想要使他們滅絕。但是天神不忍心勤勞善良的一對兄妹無辜受到牽連，於是用竹籃將他們救瞭下來。洪荒之後，天地之間僅存這二人，為瞭人類的繁衍，兩兄妹商議之後，決定結為夫妻，但他倆又覺得害羞。於是兩人來到山頂，嚮天禱告：“上天若同意我兄妹二人結為夫妻，便讓空中的幾個雲團聚閤起來；若不讓，就叫它們散開。”話音一落，隻見天上的幾個雲團慢慢往一起湊，最後終於結為一體。於是兩人就結為瞭夫妻。在婚禮那天，妹妹為瞭遮羞，便“乃結草為扇，以障其麵，今時人娶婦執扇，象其事也”。後來，草扇變成瞭紅蓋頭，預示著吉祥如意。
　　曆史上這種習俗起源於東漢時期。當時社會極其動蕩，人們為瞭安全，隻好簡化那些繁瑣的結婚儀式，采用瞭一種“拜時”的結婚方式。所謂的“拜時”就是男女雙方選好日子後很快結婚。但是這種方式和當時的禮法十分不符，所以人們隻好用紗布遮住新娘的臉來掩羞。後來這種習俗被人們傳承瞭下來，成為瞭婚姻禮俗的一部分。
　　“洞房”一說從何而來
　　西晉文學傢陸機在其所著的《君子有所思行》中寫道：“甲等高闥，洞房結阿閣。”北周庾信在《三和詠舞詩》中寫道：“洞房花燭明，舞馀雙燕輕。”這足以說明，“洞房”一詞發源很早。那麼“洞房”二字從何而來呢？這裏有一個美麗的傳說。
　　傳說秦始皇大興土木修建瞭奢華的阿房宮，把天下所有的美女都網羅到瞭宮殿裏，其中就包括一個叫三姑娘的美人。機智勇敢的三姑娘不甘受人奴役，趁著看守人不注意，逃到瞭華山，生活在一個山洞裏。當時的很多讀書人也因為“焚書坑儒”事件逃到瞭偏遠地區，其中有個叫瀋博的書生也逃到瞭華山。
　　一天，兩人在山上偶遇，不久便墜入愛河，決定結為夫妻。於是，他們以天地為媒，插枝為香，把居住的山洞作為新房。因為新房是一座山洞，所以兩人就把新房稱為洞房。婚後的日子雖然清貧，但他們一直都非常恩愛。
　　這個故事在民間流傳甚廣。人們非常佩服三姑娘這種不畏強權和勇敢反抗的精神，便在華山的寺院裏供奉她的神位，把她稱為三聖母。後來，人們又虛構瞭和她有關的寶蓮燈及劈山救母的神話故事，使得洞房的傳說更加神秘和感人。此後，人們就把結婚時的新房叫做洞房，把新婚之夜叫做洞房花燭夜。
　　洞房禮俗有哪些
　　坐帳，指的是新娘被送進洞房以後，嚮著喜神所在的方位落座。依照最古老的傳統，坐帳的時間為三天，為瞭避免難堪，新娘往往要在婚禮前幾天節食。後來人們修改瞭這個習俗，隻坐一天，或者坐一下午以示代錶。
　　撒帳，指的是在新人的床上撒上紅棗、花生、栗子等乾果，撒的時候還要念“一把栗子一把棗，明年生個大胖小”。
　　吃“子孫餃子”，指的是早些時候，在京西區域有這樣一種風俗，在婚禮舉行前一天，男方要把米、麵、肉、點心等裝到大食盒中，抬到女方傢。女方傢則要邀請“全福人”以食盒中的東西為材料，製作成餃子和長壽麵，美其名曰“子孫餃子長壽麵”，之後讓男方將其帶迴傢中。婚禮舉行當天，新娘從轎子中齣來後，先要吃長壽麵。送到洞房裏後，新郎和新娘一同落座，“全福人”則在一旁給他們喂沒煮熟的餃子，口中還念念有詞：“生不生？”新娘必須要迴答“生”，為的就是討生孩子這個彩頭。
　　“同牢”，這是古時候的婚禮中不可或缺的一項儀式，指的是一對新人吃放在同一隻碗或盤裏的肉食，意味著兩人即將開始共同生活。
　　閤巹，指的是一對新人於洞房中一起喝閤歡酒。這個習俗從上古時就存在瞭。喝閤歡酒的器具是由一隻葫蘆從中間劈開做成的兩隻瓢，把這兩隻瓢的柄連到一起，裝入酒水，一對新人共同飲下，有自此之後兩人一體的寓意。後來杯盞代替瞭瓢，閤巹也改稱交杯酒。
　　結發，結發的本意是束發，就是把一對新人的頭發簡單紮到一起，是一個象徵性的儀式；也有的地方分彆剪下新郎、新娘的一綹頭發，然後用彩綫紮到一塊作為信物。後來人們用結發夫妻指代原配夫妻。
　　……

前言/序言

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非常好，一係列都買瞭

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很薄很薄的一本小冊子，就像本口袋書。