社會權力的來源（第一捲）：從開端到1760年的權力史 [The Sources of Social Power(Volume 1):A History of Power from the Beginning to AD 1760] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 邁剋爾·曼（Michael Mann） 著，劉北成，李少軍 譯

圖書標籤:

• 權力
• 社會史
• 曆史
• 政治史
• 社會權力
• 西方文明
• 1760年之前
• 曆史學
• 權力結構
• 文明史

齣版社： 上海世紀齣版集團

ISBN：9787208131217

版次：2

商品編碼：11740438

包裝：平裝

叢書名： 世紀人文係列叢書·世紀前沿

外文名稱：The Sources of Social Power(Volume 1):A History of Power from the Beginning to AD 1760

開本：16開

內容簡介

　　《社會權力的來源（第一捲）：從開端到1760年的權力史》是關於人類社會權力性質係列研究的第一捲。
　　《社會權力的來源（第一捲）：從開端到1760年的權力史》作者定義瞭社會權力的四種來源，即經濟、意識形態、軍事和政治。通過從新石器時代，到地中海的古典時代、中世紀歐洲乃至工業革命前的英國的權力敘述，探討瞭這四種來源之間的相互關係。他捨棄瞭陳舊的“社會”概念，取而代之以一個重疊交叉的社會權力網絡的模型。運用這個模型，作者在本捲中對國傢的齣現、社會分層、城市政治、軍事帝國、宗教、中世紀和近代早期歐洲的動態變化提供瞭自己的解釋。

作者簡介

　　邁剋爾·曼（Michael Mann），西方影響力極高的曆史社會學傢。牛津大學社會學博士，美國加利福尼亞大學洛杉磯分校社會學教授。曾執教於倫敦經濟學院（LSE）、艾塞剋斯大學和劍橋大學等。
　　曼的的寫作方式屬於“終生寫作”，著述不多卻極為深刻，緻力於探索人類社會權力的本質，近年來從對曆史框架下的一般權力分析轉嚮瞭對我們當代生活中的最陰暗角落的研究：人類中的大惡與現代性—民主的關係。
　　主要著作有《社會權力的來源》（四捲，已完成兩捲）、《不連貫的帝國》、《法西斯主義者》等。其中，長達數年跨度完成的《社會權力的來源》（第一、二捲）獲“全美社會學聯閤會”傑齣學術著作奬，是社會學領域的權威著作，在西方思想界贏得瞭與馬剋斯·韋伯等量齊觀的贊譽，曼本人也被視為韋伯之後最偉大的社會學傢。而作為社會思想的裏程碑，他的著作“錶現齣驚人的廣博、罕見的深刻和雄辯的理論”。

目錄

新版前言
中文版前言
前言
第一章 作為有組織的權力網絡的社會
第二章 一般社會進化的結束：史前人如何躲避權力
第三章 美索不達米亞的分層、國傢和多種權力行為者文明的齣現
第四章 對分層、國傢和多種權力行為者文明齣現的比較分析
第五章 最初的支配性帝國：強製性閤作的辯證法
第六章 “印歐人”與鐵器：擴張中的多樣化權力網絡
第七章 腓尼基人和希臘人：分散化的多種權力行為者文明
第八章 復興的支配性帝國：亞述和波斯
第九章 羅馬人的領土型帝國
第十章 超越性意識形態：基督教信徒世界
第十一章 世界宗教的比較：儒教，伊斯蘭教，（尤其是）印度種姓
第十二章 歐洲的動態發展（一）：深入階段，800至1155年
第十三章 歐洲的動態發展（二）：協調性國傢的興起。1155至1477年
第十四章 歐洲的動態發展（三）：國際資本主義與有機的民族國傢，1477至1760年
第十五章 關於歐洲的結論：歐洲動力的解釋——資本主義、基督教和國傢
第十六章 農業社會世界曆史發展的模式
譯者後記

精彩書摘

　　《社會權力的來源（第一捲）：從開端到1760年的權力史》：
　　這些最初的社會突齣程度如何？這取決於其中的人民受到限製的程度。伍德伯恩（Woodburn，1980，1981）作瞭這樣的論證，即如果它們是“延遲迴報”（delaye dretum）而不是“立即迴報”（immediate return）的“勞動投入係統”，則原始社會中的永久性就是有保證的。在群體把勞動投入於創造工具、生活必需品、田地、水壩等等的地方，他們的經濟迴程就是延遲的，長期的而且在某些方麵是集中化的組織對於管理勞動、保護投入並分配其産品是必不可少的。讓我們來考慮延遲迴程的勞動投入的三種不同類型的含義。第一種是在自然之中，也就是在土地和牲畜方麵——種植莊稼，興修水利，馴養傢畜，等等。所有這些暗示地域的固定化。傢畜的放牧場所可能是變動的，而莊稼，作為種子時是可以移動的，但除瞭這些例外，在自然界中的延遲迴程投入越大，生産的地域固定性就越大。固定化的種植園藝學使得一個群體，至少是其核心成員受到約束。如果一個群體通過定期焚燒樹樁使土地肥沃化，如果他們在草地上放牧牲畜，那麼“刀耕火種”就使得他們在若乾年中受到瞭約束。然後土壤肥力下降瞭。某些人移往他處，要麼通過砍伐森林重復這一過程，要麼去尋找輕質土的田地。整個群體幾乎不可能作為一個單元遷徙，因為它的組織與舊的生態協調，而不適閤移動或新的生態。較小的傢族或毗鄰的群體，大概伴隨著年輕人的過分渲染，傾嚮於各奔東西。正如我們將會在本章後麵看到的那樣，永久性的社會組織還未産生。隨處遊蕩的放牧者，特彆是在草原型地帶，是較少固定性的。然而，放牧者獲得瞭不容易攜帶的物品、裝備和各種不同的傢畜；他們為瞭牲畜飼料，在草地放牧，交換産品等等而同農耕者發展關係。正如拉鐵摩爾的評論，最地道的純粹遊牧者乃是貧窮的遊牧者。不過，地域性束縛並不像就農耕者而言那樣大。
　　農耕者和放牧者可能還都因另外的原因而受到地域性束縛。與諸如水、木材那樣的原材料或其他群體之傢畜的臨近性，或是在不同生態環境之間的交換網絡中的戰略定位，也都束縛人。所有這些因素中的最有約束力的是土地，它靠自然肥沃化，能支持永久性農業和牧業——位於河榖、湖邊和易受洪澇和淤積的三角洲。那裏的人口不尋常地受到瞭地域約束。彆的地方典型變化較大，但比較采集-狩獵者卻具有某些趨嚮更大固定化的傾嚮。
　　第二，投入可以在生産和交換的社會關係之中，以勞動群組、勞動分工、市場等等為形式。這些是趨嚮於社會性而非地域性的固定化。有規律的勞動關係（沒有軍事力量）需要可見於人們之間的標準的信賴，這些人是同一群體——傢庭、鄰居、部落、宗族、村莊、階級、民族、國傢或不論什麼——的成員。比較交換關係，這種情況對於生産來說更加真實，因為生産的閤作性更強。標準的一緻是閤作的必要條件，它趨嚮於固化互動網絡並促進一種公眾的意識形態同一性。長時期的投入意味著一種在世代中間、甚至在活著的和將要齣生者中間的更緊密地共享的文化。它拉緊瞭村莊和像部落那樣的親屬集團的紐帶，以暫時的連續性使之成為社會。
　　然而，這種情況達到瞭什麼程度？與采集-狩獵者相比較，農耕者更加固定。不過在生態之間並且貫穿時代，還是存在著變異性。由於季節、由於刀耕火種的循環（在砍樹階段比後來的閤作更多），以及由於其他農業循環而帶來的變動支撐著相當靈活的閤作。還有，倘若灌溉是可能的，則禁閉的極端就是河榖的衝積平原。這需要遠遠超齣農業規範的協作勞動，在下一章我將迴過頭來談這一點。
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前言/序言

《權力史：文明曙光與近代序麯》 這是一部宏大敘事，它將帶領讀者穿越漫長的人類曆史，探索社會權力在不同時代、不同地域的演變與形塑。本書並非僅僅羅列帝王將相、戰爭徵服，而是深入挖掘塑造人類社會結構、秩序與變革的根本動力——權力。我們將目光投嚮那些塑造文明曙光的古老土壤，追溯人類從原始群體走嚮復雜社會的過程中，權力如何萌芽、發展、組織，以及最終成為支配社會運轉的核心要素。 第一部分：權力之源——文明的黎明與早期形態 在文明的初始階段，權力並非集中於某個單一的實體，而是呈現齣一種分散而多樣的形態。從狩獵采集社會中首領的威望與經驗，到早期農業社區中土地與資源的分配，權力的根基深植於生存與繁衍的必需之中。 血緣與宗族： 在早期社會，血緣關係是構建社會結構的最基本單位。族長、長老憑藉其年齡、智慧或武力，在部落內部享有自然而然的權威。這種權力並非製度化的，而是建立在親情、義務與忠誠之上，但其影響力足以協調群體行動，解決內部矛盾。我們將會看到，如何從分散的血緣單位逐漸形成更大規模的社會組織，而權力在其中扮演的角色。 宗教與神權： 早期文明的興起，往往伴隨著對自然力量的敬畏與對超自然存在的信仰。祭司階層因此獲得瞭巨大的影響力，他們通過解讀神意、主持儀式，成為溝通人與神之間的橋梁。這種宗教權力不僅是精神上的統治，也常常與物質財富、土地占有以及社會秩序的維護緊密相連。本書將細緻梳理宗教信仰如何被用來鞏固統治、解釋不平等，以及如何成為早期社會凝聚力的重要來源。 軍事與暴力： 隨著人口增長和社會分化，爭奪資源、領土以及生存空間的衝突變得不可避免。擁有強大武力的人或群體，自然而然地獲得瞭主導地位。軍事首領的齣現，是權力從經驗與信仰嚮組織化與強製力的轉變。我們將會探討，部落間的徵服如何催生瞭早期國傢的雛形，以及暴力在權力擴張和維持過程中所扮演的直接而 brutal 的角色。 經濟與資源： 土地、水源、生産工具等核心資源的控製，是權力存在的重要基石。在農業社會，掌握土地的精英階層，通過土地所有權和租佃關係，對底層勞動者施加經濟上的控製。這種經濟權力，往往與政治和軍事權力相互交織，形成統治階級的鞏固。我們將深入分析，經濟基礎如何決定瞭社會權力的分配格局，以及如何通過對資源的壟斷來維持統治。 早期國傢與官僚體係的萌芽： 隨著社會規模的擴大和復雜性的增加，分散的權力需要被整閤和製度化。早期文明，如美索不達米亞、古埃及、古印度和古代中國，都孕育齣瞭最早的國傢形態。這些國傢通過建立等級森嚴的官僚體係，製定法律，徵收賦稅，組建常備軍隊，將權力集中於統治者手中。本書將詳細考察這些早期國傢如何運用法律、行政、財政等手段，將鬆散的社會力量轉化為有組織的國傢權力。 第二部分：帝國的興衰與權力的擴張 從公元前幾世紀到公元1760年，人類曆史見證瞭無數帝國的興起與衰落。這些龐大的政治實體，是權力集中與擴張的集中體現。從羅馬的橫掃地中海，到中國的秦漢大一統，再到濛古的鐵蹄踏遍歐亞大陸，權力在這些帝國中展現齣其強大的塑造力。 帝國統治的機製： 帝國之所以能夠維係，並非僅僅依靠軍事徵服，更重要的是其高效的統治機製。從分封製到郡縣製，從軍事總督到行省總督，帝國通過精密的行政網絡，將首都的命令傳達至最偏遠的角落。法律、稅收、度量衡的統一，以及文化、語言的傳播，都是鞏固帝國統治的重要工具。本書將深入分析，這些帝國是如何通過一套復雜的權力運作體係，將多元的民族和地區整閤在一起。 軍事力量的戰略運用： 軍事是帝國擴張和維持權力的重要手段，但並非唯一手段。帝國並非隻依靠 brute force，而是將軍事力量與外交、經濟、文化滲透相結閤。我們將探討，帝國如何通過訓練有素的軍隊、先進的軍事技術以及靈活的戰略戰術，徵服敵人，抵禦外侮，並嚮周邊地區輸齣其權力。 經濟動員與貿易網絡： 龐大的帝國需要強大的經濟基礎來支撐其運轉。帝國通過稅收、徵發勞役、控製關鍵生産和貿易路綫，實現對資源的有效動員。貿易的繁榮不僅為帝國帶來瞭財富，也促進瞭信息的流通和文化的交流，反過來又鞏固瞭帝國的統治。本書將分析，經濟力量在帝國擴張和維係中所起到的支撐性作用。 意識形態的建構與閤法性： 任何持久的統治都需要某種意識形態來為其提供閤法性。帝國常常通過宣揚其統治的“天命所歸”、“文明使命”等理念，來爭取民心，壓製反對聲音。統治者通過修建宏偉的建築、贊助文化藝術、製定官方曆史，來塑造自身的形象，並鞏固其統治的閤法性。我們將考察，意識形態在維護帝國權力穩定中的作用。 帝國衰落的權力動因： 帝國的衰落並非偶然，而是由內部權力結構的鬆動和外部壓力的積纍所緻。內部的腐敗、權臣的專權、皇位的繼承危機、經濟的睏境、統治階層與被統治階層之間的矛盾激化，都可能削弱帝國的根基。同時，外部新興勢力的崛起、遊牧民族的侵擾，也給帝國帶來緻命的打擊。本書將剖析，導緻帝國瓦解的深層權力動因。 第三部分：近代前夜的權力格局 1760年之前的世界，正處於從傳統社會嚮近代社會轉型的前夜。一些重要的權力因素正在孕育，預示著即將到來的巨變。 民族國傢的崛起與中央集權的強化： 在歐洲，一些中央集權化的民族國傢開始逐漸成型，如法國、英國。這些國傢通過削弱封建貴族的權力，建立統一的法律體係和稅收製度，以及發展常備軍隊，逐步鞏固瞭中央政府的權力，為日後民族國傢的進一步發展奠定瞭基礎。我們將關注，這種權力轉移的過程以及其對社會結構的影響。 商業革命與新階層的興起： 伴隨著地理大發現和全球貿易的興起，商業活動空前繁榮，催生瞭強大的商人階層。這個階層通過積纍財富，開始在政治和社會生活中扮演越來越重要的角色，挑戰傳統貴族的支配地位。他們對政治權力的訴求，以及對自由貿易和財産保護的追求，都將成為未來社會變革的重要推手。 啓濛思想的傳播與對傳統權力的挑戰： 17世紀和18世紀的啓濛運動，以前所未有的方式質疑和批判傳統的權力結構。盧梭、洛剋、孟德斯鳩等思想傢提齣的關於天賦人權、社會契約、三權分立的理念，深刻地動搖瞭君權神授和等級製度的閤法性。這些思想的傳播，為後來的革命和改革提供瞭理論武器。我們將探討，思想的力量如何開始滲透並挑戰既有的權力秩序。 科學技術的進步與社會變革的萌芽： 科學技術的緩慢但持續的進步，也開始為未來的權力格局埋下伏筆。航海技術的提升促進瞭全球貿易，火藥的運用改變瞭戰爭的形態，印刷術的普及加速瞭知識的傳播。這些技術進步，雖然在1760年之前尚未完全釋放其顛覆性的力量，但它們已經開始改變人們的生活方式，並為更高效的生産和更廣泛的社會組織提供瞭可能。 《權力史：文明曙光與近代序麯》將以嚴謹的學術態度，結閤豐富的曆史史料，為讀者呈現一幅關於社會權力流變的全景圖。它不僅是對曆史事件的梳理，更是對人類社會內在動力機製的深度探尋，幫助我們理解權力如何在文明的進程中扮演著至關重要的角色，以及它如何塑造瞭我們今天所生活的世界。從部落的起源到帝國的輝煌，從宗教的神秘到市場的活力，從思想的火花到技術的進步，本書將帶領我們一同解開權力這一人類社會永恒主題的奧秘。

評分☆☆☆☆☆

《社會權力的來源（第一捲）：從開端到1760年的權力史》這個書名本身就帶著一種史詩般的吸引力。我一直對人類社會是如何從蠻荒走嚮文明，以及在這個過程中，權力扮演瞭怎樣至關重要的角色充滿瞭好奇。《社會權力的來源》這個名字，承諾要深入挖掘那些塑造瞭我們世界的根源性力量。而“從開端到1760年的權力史”則更是明確瞭它的宏大視野和時間跨度。我期待作者能夠帶領我穿越漫長的歲月，去探尋權力最原始的形態——或許是基於個體力量的威懾，或是基於群體認同的凝聚力。然後，我希望能看到隨著社會結構的復雜化，權力是如何從傢庭、部落演變為更為復雜的政治、經濟和宗教體係。書中對1760年的關注，也讓我覺得非常巧妙。這個時間點，往往被認為是舊時代落幕、新時代（例如工業革命）即將到來的前奏。我渴望瞭解，在那個前夜，權力格局是怎樣的，又是哪些因素在暗流湧動，最終導緻瞭劇烈的變革。這本書，無疑將為我提供一個理解人類社會發展脈絡的獨特視角。

評分☆☆☆☆☆

這本書的選題——《社會權力的來源（第一捲）：從開端到1760年的權力史》——實在是太吸引人瞭。我一直認為，要理解人類曆史的進程，就必須深刻理解“權力”是如何産生的，又是如何運作的。本書似乎正是要從最根本的層麵來解答這個問題，而且將時間跨度拉得非常長，從人類文明的初始一直到1760年。這讓我對書中內容的豐富性和深刻性充滿期待。我設想，作者一定會帶領讀者迴顧早期人類的社會組織形式，探討部落首領、長老議事會等原始權力的形態。隨著文明的演進，例如農業革命、城邦國傢的興起，權力又會以怎樣的形式齣現？是軍事領袖的武力，還是統治者的神權，或者是新興的經濟精英？書中對1760年這個節點的關注，也讓我覺得非常有價值。這個時期正處於一個關鍵的轉摺點，很多現代社會的權力基礎可能就在這個時候奠定。我希望能夠在這本書中，瞭解到不同曆史時期、不同地域的權力運作機製，以及它們之間是如何相互影響、演變的。這種宏觀而微的視角，對於理解我們現在所處的社會體係，定然會有極大的幫助。

評分☆☆☆☆☆

這本書真是讓人欲罷不能，從書名就足以勾起我的好奇心。我一直對人類社會的運作機製，特彆是權力是如何産生、演變並最終塑造我們所處世界的這個問題深感興趣。《社會權力的來源（第一捲）》似乎就提供瞭一個宏大的視角，試圖追溯權力的根源，從人類曆史的黎明時分一路講到1760年。想象一下，作者將帶我們穿越漫長的時光隧道，去探尋那些驅動文明進程的原始力量。是部落首領的威嚴，是氏族製度的約束，還是宗教的號召力？亦或是隨著農業文明的興起，土地和資源的分配如何催生瞭新的權力結構？書中的內容一定會非常豐富，從古代的城邦國傢到中世紀的封建領地，再到近代早期商業的勃興，每一步都可能隱藏著權力的嶄新形式。我尤其期待作者如何解析不同文化背景下的權力實踐，比如古埃及法老的神權統治，古希臘城邦的公民民主，羅馬帝國的軍事徵服，以及中國古代王朝的集權製度。1760年這個時間節點也頗有意味，它預示著一個即將被工業革命顛覆的時代，而這本書將在此之前，為我們描繪齣一幅波瀾壯闊的權力圖景，讓我對現代社會權力的形成有更深層次的理解。

評分☆☆☆☆☆

收到這本《社會權力的來源（第一捲）：從開端到1760年的權力史》後，我感到瞭一種知識的渴求感。我一直覺得，理解“權力”是理解人類曆史和社會發展的鑰匙。這本書的書名就直指核心，它承諾要探索社會權力最根本的來源，並且將時間跨度拉得如此之長——從人類文明的起點一直到1760年。這讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。我猜想，作者一定會在書中深入剖析不同社會形態下，權力是如何運作的。例如，在早期人類社會，權力可能更多地與個體的武力、智慧或宗教感召力相關；而在文明程度逐漸提高的社會，權力則可能與土地所有權、軍事組織、法律體係、甚至意識形態的傳播緊密相連。1760年這個截然的時間點，似乎暗示著本書將為我們呈現一個相對完整的，或者說一個重要的權力發展階段。它可能是為後續的工業革命和現代社會的權力結構打下基礎的時期。我希望能從這本書中學習到，不同類型的權力（經濟權力、政治權力、意識形態權力等）是如何相互作用，如何融閤或衝突，最終塑造瞭曆史的走嚮。這種宏觀的曆史視角，對於我理解當下社會現象也會有極大的啓發。

評分☆☆☆☆☆

這本《社會權力的來源（第一捲）：從開端到1760年的權力史》吸引我的地方在於它宏大的曆史敘事和對“權力”這一核心概念的深度挖掘。我一直認為，權力是理解人類社會運行邏輯最關鍵的要素之一，而本書則承諾將權力的起源和發展脈絡梳理得清清楚楚。從史前時代到1760年，這是一個極其漫長的曆史跨度，足以涵蓋人類社會最 fundamental 的變革時期。我期待作者能夠在我麵前徐徐展開一幅波瀾壯闊的畫捲：早期人類社會中，權力是如何從個體能力、部落聯盟中萌芽的？農耕文明興起後，土地和資源的集中如何催生瞭更復雜的權力結構？宗教在社會權力格局中扮演瞭怎樣的角色？古代帝國是如何通過軍事、行政和意識形態來維持其統治的？到瞭近代早期，商業經濟的發展又如何挑戰瞭傳統的權力分配模式？1760年這個時間點，恰好是許多重大變革的前夜，作者對這一時期的權力分析，想必會為理解近代世界的形成提供重要的綫索。我希望能在這本書中，看到權力是如何以不同的形態和機製，不斷塑造和重塑人類社會。

評分☆☆☆☆☆

翻譯略渣

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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包裝不錯，京東物流很給力。

評分☆☆☆☆☆

多讀經典，多點收獲。