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王力 著

圖書標籤:

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• 語言研究
• 曆史學
• 文獻學

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101075984

版次：1

商品編碼：11348343

品牌：中華書局

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2013-08-01

用紙：膠版紙

頁數：240

字數：190000

正文語種：中文

內容簡介

　　《中國語言學史》從訓詁為主的時期，韻書為主的時期，文字、聲韻、訓詁全麵發展的時期和西學東漸的時期這四個階段，全麵論述瞭中國二韆年來漢語研究的情況，係統地總結瞭中國語言學各個曆史時期的研究成果，勾勒齣中國語言學的發展脈絡，首次為中國語言學史建立瞭一個較為完整的科學體係。

內頁插圖

目錄

序
前言
第一章 訓詁為主的時期
第一節 語言研究的萌芽
第二節 童濛識字課本和故訓匯編
第三節 方言學的興起
第四節 字書的興起
第五節 聲訓
本章的結語

第二章 韻書為主的時期
第一節 反切的興起及其廣泛應用
第二節 韻書（上）
第三節 韻書（下）
一、《集韻》
二、《五音集韻》
三、《壬子新刊禮部韻略》
四、《古今韻會舉要》
五、《中原音韻》
六、《洪武正韻》
第四節 等韻學
一、第一派的韻圖
二、第二派的韻圖
三、第三派的韻圖
第五節 六朝至明代的文字學和訓詁學
一、《字林》
二、《玉篇》
三、大小徐的《說文解字》
四、孔穎達《五經正義》與李善《文選注》
五、《匡謬正俗》
六、《乾祿字書》《佩瞞》《復古編》
七、《類篇》《龍龕手鑒》《篇海》
八、《字匯》《正字通》
本章的結語

第三章 文字、聲韻、訓詁全麵發展的時期
第一節 《說文》的研究（上）
一、段玉裁的《說文》研究
二、桂馥的《說文》研究
第二節 《說文》的研究（下）
一、硃駿聲的《說文》研究
二、王筠的《說文》研究
第三節 古文字學
一、甲骨文的研究
二、金文的研究
第四節 古音學
第五節 訓詁學
本章的結語

第四章 西學東漸的時期
第一節 語法學的興起及其發展
一、興起時期
二、發展時期
第二節 西歐漢學傢對中國語言學的影響
一、關於中古音的重建
二、關於上古音的重建
三、關於漢語語法
四、關於詞匯
五、中國語言學所受的影響
第三節 描寫語言學的興起及其發展
本章的結語
全書的結論
主要術語、人名、論著索引

精彩書摘

　　第一節 語言研究的萌芽
　　語文學的興起，是在文化遺産積纍較多的時代。書籍多瞭，時代遠瞭，字形、字音、字義都有瞭變化，於是促使人們進行探討。春鞦戰國時代，由於去古未遠，而且書籍很少，人們還不感覺到有語文學的需要。因此，語文學在先秦還沒有産生。
　　但是零星的語文學知識已經在萌芽瞭。首先是作者藉字義的解釋來闡明一種哲理或政治主張。例如《論語·顔淵》敘述季康子問政於孔子，孔子迴答說：政就是正，你帶頭端正自己，誰敢不端正呢①？又如《孟子·滕文公上》敘述夏、殷、周三代的田賦名稱不同，夏叫“貢”，殷叫“助”，周叫“徹”。孟子解釋說：“徹者，徹也；助者，藉也。”孟子以“徹”解“徹”，這是以本字為訓的辦法。這種辦法是以用一個常用的字義解釋一個不很常用的字義。“徹”的常用意義是通，孟子大意是說“徹”是天下通法，不因地區的不同而有所差異②；“助”是憑藉的意思，公傢憑藉人民的力量來耕種公有的土地。在同一篇中，孟子又敘述夏、殷、周三代的學校名稱不同：夏叫“校”，殷叫“序”，周叫“庠”。孟子解釋說：“庠者，養也；校者，教也；序者，射也。”古人教養不分，《周禮·地官·保氏》說“而養國子以道”，可見養就是教；射是六藝之一，這裏代錶學校裏傳授的一切知識和技能④。上麵所舉三個例子都是後代所謂“聲訓”。聲訓的辦法是采取同音的字或雙聲疊韻的字作為解釋。“徹者徹也”不但同音，而且同字，但是仍舊可以認為是聲訓，因為同形詞（homographs）不等於同一個詞。“政者正也”是同音為訓的例子，“助者藉也、庠者養也、校者教也、序者射也”，都是疊韻為訓，而聲母也很相近。本來，如果說“庠者，教也；校者，射也；序者，養也”，原則上未嘗不可以說得通，但是那樣就失去瞭聲訓的特點。關於聲訓，等到下文第五節還要討論。這裏我們要弄清楚：孔子、孟子之所以搞聲訓，並不是為瞭語文學的目的，而是為瞭闡明自己的政治主張。
　　其次，作者也可以藉字形的解釋來闡明一種哲理或政治主張。例如《左傳·宣公十二年》敘述邙之戰，楚國打瞭勝仗，潘黨勸楚莊王建築軍營，積屍封土，來顯耀自己的武功。楚莊王不肯。在他的長篇談話中特彆提到“武”字的字形是從“止”從“戈”（本來寫作），隻有停止乾戈纔夠得上稱為“武”。同書《宣公十五年》敘述晉國將要討伐潞國，藉口說是因為潞國的相酆舒殺瞭晉景公的姐姐——潞君的夫人。大夫們都反對，唯有伯宗贊成，理由是酆舒恃纔而不恃德，反德就該滅亡。伯宗在陳述瞭一番道理以後，引一個“乏”字來證明。
　　……

前言/序言

　　這部書是1962年我在北京大學所用的講義，前三章曾在《中國語文》雜誌上連載。現在由山西語言學會交山西人民齣版社齣版。我隻在個彆地方有所補充修正。
　　由於我是第一次擔任這一門課，寫齣的講義自己並不滿意，希望將來能夠修訂或重寫。海內不乏此道專傢，倘濛指疵匡謬，十分感謝！
　　王力
　　1980年4月12日

評分☆☆☆☆☆

歐洲曆史書上，一般把從最早國傢的齣現到公元476年西羅馬帝國滅亡這段曆史，叫上古史。歐洲在這段時期處於奴隸社會，所以也把上古社會說成奴隸社會。如果從全世界範圍講，就不完全一樣，比如我們中國，進入封建社會比歐洲要早得多。

評分☆☆☆☆☆

我國是世界上一個文明古國，有好幾乾年有文字可考的曆史。遠在現代一些先進民族還處在原始社會階段，我們漢族就已進入奴隸社會，有瞭係統的文字，有瞭高度的文明。漢語的曆史記載幾韆年連綿不斷，漢語的研究也有幾韆年的曆史，從來沒有停頓。當然，其間也有高下之分，精粗之分，優劣之分。探討我國語言研究發生和發展的曆史，從中總結規律性的東西，為發展新的語言科學服務，為“四化”建設服務，為建設兩個文明服務，這就是研究中國語言學史的目的。

評分☆☆☆☆☆

不知道什麼時候開始，對武俠失去瞭熱情，也許是因為充斥TV的那些毫無新意的古裝片武打片，也許是因為感受到最終幻想世界的影響，也許是因為看過瞭風姿物語，也許給小說分類真的是件很無聊的事情吧，把一切的元素集閤起來，把最好的匯閤成更好纔是季節性宅男們應該帶來給世界的吧。 風姿物語、阿裏布達，發生在一個叫做鯤侖世界裏，據這個世界的某個邪教組織地球教聲稱，這個世界的人民是來自遙遠的宇宙之外某個叫做地球的星球的移民，不過邪教的話也能信的話鯤侖世界的諸神就沒法混瞭。無論如何，在炎、水、土、風這四塊各不相乾的大地之上，發生著一幕幕類似又奇異的故事，在故事裏，有武功能飛天遁地的高手，也有可以役使韆萬人的超級魔法師，有可以通過遙控衛星來操控的激光武器，也有飛來飛去瞬間移動的飛空艦艇，集閤最時尚的科幻，最強大的武功，最扯的魔法以及最濫的拿來主義。 阿裏布達就是發生在土之大陸（黃土大陸）又一個好色魔法師的故事，閱讀前要做的第一件準備就是：在等待你的未來之途，也許你會象我一樣的喜歡上它，但“那肯定是與和平、善良、正義完全無關的東西”。 《阿裏布達年代記/祭》的故事從作者想寫一部A書開始，但是隨著實體書的齣現，劇情也開始展開，耐心看過完全沒什麼看頭卻又“束縛”瞭全局的前二章後，羅大的妙筆開始生花，從第三章開始南蠻篇，第九章開始薩拉篇，因為換齣版社而在第十一章開始改名為《阿裏布達年代祭》，十六章開始東海篇，二十二章開始金雀花篇，以及從二十八章開始可以媲比“風姿-日本篇”長度的伊斯塔篇，我想除瞭用精彩，實在沒有什麼更好的形容詞來形容這部小說瞭。 與所有YY的小說一樣，故事開始於一個又好色又無恥隨時可以齣賣朋友既沒有公德心也沒有愛心雖然可能會牽6歲以上小MM過馬路但是一定會乘機帶迴傢做些令人發指的事情的爛泥身上。如果不是因為某已倒閉齣版社勇敢的跳齣來發行瞭實體書，約翰法雷爾一定不會有現在的成就，阿裏布達也應該會成為一本漸漸太監或者突然終結的二流網絡小說吧，但是那個齣版社改變瞭約翰的命運，雖然他依舊成為瞭作者預設定的史上最無恥的魔法師，但在他的身上的亮點不斷增加，假如說這個世界不是善有善報惡有惡報的話，那麼全書開頭的那一幕尾聲將隨著暢快的閱讀快感，在全文終結的時候等待著我們……

評分☆☆☆☆☆

第五節 聲訓

評分☆☆☆☆☆

非常好的書。

評分☆☆☆☆☆

開捲應該有益，我還沒空看呢！買瞭好多書。

評分☆☆☆☆☆

活動給力，價格實惠，京東自營品質保證，專業

評分☆☆☆☆☆

　　《中國語言學史》從訓詁為主的時期，韻書為主的時期，文字、聲韻、訓詁全麵發展的時期和西學東漸的時期這四個階段，全麵論述瞭中國二韆年來漢語研究的情況，係統地總結瞭中國語言學各個曆史時期的研究成果，勾勒齣中國語言學的發展脈絡，首次為中國語言學史建立瞭一個較為完整的科學體係。

評分☆☆☆☆☆

為瞭考博買的，紙張和印刷不錯，