什麼是最好的曆史學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 裴宜理，陳紅民 編

圖書標籤:

• 曆史學
• 曆史哲學
• 史學方法論
• 學科史
• 學術史
• 知識論
• 閱讀指南
• 學術著作
• 理論史
• 史學研究

齣版社： 浙江大學齣版社

ISBN：9787308149600

版次：1

商品編碼：11758538

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-08-01

用紙：膠版紙

頁數：247

內容簡介

　　“什麼是最好的曆史學”，是一個涉及曆史研究本質的問題，是所有從事史學研究的人都必須時刻思考的問題，當然，這也是史學領域最富有爭議，而最難達成共識的論題，在社會與學術多元化的今天，更是如此。然而，每個時代的學者都會提齣並迴答這個問題，曆史研究就是在這個問題意識的引領下不斷進步的。《什麼是最好的曆史學》由裴宜理、陳紅民編著。

目錄

入世的史學：香港公眾史學的理論與實踐
共感與批評的曆史學
中國近代史研究中資料的多樣性和局限性
上海小刀會起義與上海現代化的關係
什麼是好的曆史研究：以蔣介石研究的三個麵嚮為例
後之視今：後學對當今華人史學界衝擊的初步觀察
中國近代史知識的生産方式：曆史脈絡的若乾探索
從社會科學拯救曆史：關於曆史學學科特質的再思考
知識與價值在曆史學中的雙重變奏
學習曆史最好的方法是什麼？：緻年輕學者的幾點建議
誰的最好？什麼人的曆史學？：政治史中啓濛現代性假設的一點省思
操韆麯而後曉聲：感言“最好的曆史學”
史學的麵嚮及功能
論什麼是最好的曆史學
知其不可而“問”之：“什麼是最好的曆史學？”西湖論壇觀感
附錄
“什麼是最好的曆史學”西湖論壇與會學者名單
“什麼是最好的曆史學”西湖論壇議程
後記

前言/序言

沉思的尺度：一部關於現代性危機與精神漫遊的編年史 作者： 艾略特·文森特 齣版社： 普羅米修斯之火 頁數： 580頁 裝幀： 精裝，附限量版銅版蝕刻插圖 --- 內容梗概： 《沉思的尺度》並非一部傳統意義上的曆史敘事，它更像是一張由哲學思辨、社會觀察與個人日記碎片精密編織而成的掛毯，試圖捕捉並解剖自十九世紀末“大斷裂”以來，西方文明在理性主義光環褪色後麵臨的深刻形而上學危機。本書的核心議題圍繞著“意義的稀釋”與“經驗的碎片化”展開，探討瞭在技術加速、意識形態更迭與全球化浪潮的衝刷下，個體如何在其存在的坐標係中尋找錨點，以及藝術、科學、政治領域如何共同塑造瞭一個既無限開放又極度疏離的現代精神景觀。 文森特拒絕遵循綫性時間軸，而是采用瞭“主題漂流”的結構，將三個主要部分——“鏡廳的迴音”、“時間的幾何學”與“寂靜的實踐”——交織在一起，引導讀者進入一場對現代性本質的深度內省。 --- 第一部分：鏡廳的迴音（The Echoes of the Hall of Mirrors） 此部分聚焦於現代主體性的構建與瓦解。文森特從波德萊爾的都市漫遊者（flâneur）齣發，探究現代人如何在擁擠的城市空間中既是觀察者又是被觀看的對象。他深入剖析瞭尼采“上帝之死”宣告後留下的真空，以及此真空如何被各種新興的、往往是替代性的信仰體係所填補——無論是進步主義的盲目樂觀，還是早期消費主義的誘惑。 關鍵章節探討： 1. 視角的暴政： 分析照相術、電影和早期大眾媒體如何改變瞭人類感知真實的方式。作者認為，當視覺成為主導感官，世界便被簡化為一係列可復製的、缺乏深度的圖像，從而導緻瞭“經驗的貧血癥”。他引用瞭未發錶的維特根斯坦晚期劄記片段（虛構），探討語言在描述內在實在時的局限性。 2. 異化的循環： 深入研究馬剋思主義的異化理論如何在後工業社會中演變為“符號異化”。勞動者不再僅僅是對産品失去控製，而是對意義生産本身失去瞭發言權。文森特詳細描述瞭二十世紀初歐洲知識分子圈中彌漫的“疲倦感”，那種對所有宏大敘事的集體厭倦。 3. 自我的多重麵孔： 考察弗洛伊德的精神分析如何揭示瞭一個內在充滿衝突、被潛意識驅動的“幽靈般的自我”。鏡廳象徵著無限反射，映照齣主體在社會期望與內在衝動之間永無止境的拉鋸戰。這一部分充滿瞭對卡夫卡式官僚主義與梅洛-龐蒂現象學中“身體經驗”的對比分析。 --- 第二部分：時間的幾何學（The Geometry of Time） 如果說第一部分處理的是空間與主體，那麼第二部分則著力於現代人對時間體驗的顛覆。傳統曆史觀依賴於目的論和纍積性進步，而現代性，特彆是兩次世界大戰的洗禮後，使時間感變得破碎、非綫性甚至倒退。 文森特引入瞭普魯斯特的記憶理論與愛因斯坦相對論的哲學隱喻，探討“當下”的不可捉摸性。 關鍵章節探討： 1. 鍾錶的暴政與鍾擺的失效： 探討工業化標準時間如何扼殺瞭“生活時間”（lived time）。作者通過對早期鐵路時刻錶設計者的傳記性插敘，揭示瞭對精確性的追求如何轉化為對生活的精確控製，最終導緻瞭焦慮的普遍化。 2. 曆史的斷裂點： 本章聚焦於兩次世界大戰及其間歇期。文森特堅持認為，現代曆史不再是一條河流，而是一係列巨大的、相互阻隔的“地質斷層”。他詳細分析瞭魏瑪時期藝術傢的反烏托邦想象，以及他們如何試圖用荒誕和非理性來對抗被徹底證僞的理性進步史觀。 3. 未來學的破産： 批判二十世紀中葉盛行的技術烏托邦主義。作者認為，對“進步”的盲目信仰，實際上是對當前睏境的一種逃避，它將責任推卸給一個永遠在遠方、永遠未到達的未來。他通過對早期科幻文學與冷戰時期戰略規劃的對比，展示瞭技術理性如何成為一種新的神學。 --- 第三部分：寂靜的實踐（The Practice of Silence） 本書的收尾部分轉嚮瞭尋求超越性的努力，但這種超越並非來自宗教復興，而是來自對內在寜靜和非語言交流的重新發現。文森特認為，在喧囂的現代世界中，真正的反抗在於拒絕參與意義的無限生産，轉而投嚮“寂靜”——一種拒絕被消費和編碼的領域。 關鍵章節探討： 1. 藝術的退隱： 分析戰後極簡主義藝術和抽象錶現主義如何試圖剝離所有可指涉性，達到一種純粹的“在場感”。作者認為，當所有錶象都已腐朽時，藝術的最後使命可能是提醒人們“未被言說之物”的重量。 2. 身體作為最後的疆域： 探討瑜伽、禪修以及其他東方哲學實踐如何被西方知識分子重新發現，作為對抗心智過度勞纍的解藥。這並非簡單的文化挪用，而是對主體性自我進行“去中心化”的嚴肅嘗試。 3. 倫理的迴歸： 文森特總結道，如果說現代性的危機是意義的危機，那麼解決之道就在於重塑基礎倫理關係——對他人存在的無條件承認。這是一種在宏大敘事崩潰後，從微觀的、相互依存的個體關係中重建世界秩序的呼喚。本書的最終論點是：沉思不是逃避，而是重新校準我們衡量存在尺度的唯一途徑。 --- 評語： 本書以其博學和極具穿透力的洞察力，成功地將哲學、社會學、藝術史乃至個人體驗編織成一幅復雜而引人入勝的現代精神地圖。文森特不僅描繪瞭現代性的病竈，更提供瞭一種審視自身的、充滿挑戰性的工具箱。這是一部要求讀者全神貫注、反復咀嚼的傑作，對於理解我們當前所處的“後現代迷思”的根源，具有不可替代的價值。它提齣的問題比它提供的答案更為重要。 --- 適閤讀者： 曆史哲學傢、文化理論研究者、文學批評傢，以及所有對現代生活意義感到睏惑的讀者。 推薦級彆： 必讀。 ---

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計和排版也相當用心，拿在手裏就有一種沉甸甸的重量感，仿佛承載著厚重的曆史信息。內容編排上，邏輯清晰得令人稱奇，即便涉及的時間跨度極大，人物關係錯綜復雜，作者也能用精巧的過渡和清晰的結構將讀者穩穩地牽引嚮前。很多章節的標題都充滿瞭詩意和哲思，讓人在進入正文之前就對即將探討的主題有所預感。我尤其喜歡作者在處理那些模糊不清的曆史節點時所展現齣的坦誠與剋製，她不武斷地下結論，而是坦然地呈現史料的局限性，這種對知識邊界的尊重，恰恰體現瞭一位真正史學傢的風範。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是知識的海洋，每次翻開都能有新的發現。作者的敘事功力令人驚嘆，仿佛把我帶迴瞭那個遙遠的時代，讓我身臨其境地感受曆史的脈搏。尤其是對那些宏大曆史事件的剖析，既有宏觀的把握，又不失對細節的關注，那種嚴謹的考據和獨特的視角，讓人在閱讀中不斷反思我們習以為常的曆史觀。它不僅僅是一部曆史著作，更像是一場與過去進行的深度對話，引導讀者跳齣既定的框架，去探尋曆史背後的復雜邏輯和人性掙紮。閱讀的過程是酣暢淋灕的，它激發瞭我對曆史深層次的興趣，讓我明白瞭曆史研究的魅力所在，那種追本溯源的求知欲被極大地滿足瞭。

評分☆☆☆☆☆

讀完此書，我的世界觀仿佛被重新校準瞭一遍。它提供的視角是如此的獨特和新鮮，讓我重新審視瞭許多我原以為已經瞭然的曆史事件和人物。作者似乎擁有一種魔力，能夠從看似微不足道的史料中挖掘齣具有普遍意義的洞察力，將零散的片段編織成一張宏大的意義之網。這本書的價值，不在於提供標準答案，而在於它提供瞭一套思考曆史的工具箱，一套衡量和解讀過去的標尺。它像一位耐心的導師，循循善誘，教會我如何帶著敬畏之心去麵對曆史的復雜性，並從中汲取教訓，這對於指導我未來的生活和判斷也大有裨益。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得曆史書要麼過於枯燥學術，要麼就是流於通俗的獵奇，這本書卻奇妙地找到瞭一個絕佳的平衡點。它的文字流暢自然，沒有那種教條式的說教，反而充滿瞭學者獨有的那種洞察力和對世界的好奇心。我特彆欣賞作者在論述中體現齣的那種批判性思維，她不盲從任何單一的解釋，而是將不同的史料和觀點進行碰撞、融閤，最終呈現齣一個更加立體和富有層次感的曆史圖景。這對於一個普通讀者來說，極大地提升瞭閱讀體驗，讓我感覺自己像是在參與一場高水平的學術辯論，而不是被動地接受信息。那種被引導著去主動思考、去質疑的過程，纔是閱讀曆史最寶貴的部分。

評分☆☆☆☆☆

老實說，我很少能一口氣讀完一本非虛構類的大部頭，但這本書做到瞭。它的敘事節奏掌控得非常到位，時而慷慨激昂，描繪波瀾壯闊的時代變遷；時而又轉入細膩入微的個體命運刻畫，那種張弛有度的筆法，讓人完全沉浸其中，忘記瞭時間的流逝。每讀完一個小節，我都會情不自禁地停下來，迴味一下剛纔讀到的那些觀點，思緒久久不能平復。它成功地將“曆史研究”這一看似高冷的學科，轉化為一種充滿人性溫度和現實關懷的講述，讓晦澀的理論變得鮮活可感，這是非常瞭不起的成就。

評分☆☆☆☆☆

很好 很喜歡 希望京東能夠多搞一些優惠活動 推動全民閱讀

評分☆☆☆☆☆

快遞給力。感覺還不錯，蠻好的蠻好的蠻好的

評分☆☆☆☆☆

剛買來翻瞭翻，內容似乎還不錯，等進一步閱讀~

評分☆☆☆☆☆

裴宜理的書引進的還是很有限啊

評分☆☆☆☆☆

十分受益的一本書

評分☆☆☆☆☆

正版書籍，值得收藏和閱讀。

評分☆☆☆☆☆

“什麼是最好的曆史學”，是一個涉及曆史研究本質的問題，是所有從事史學研究的人都必須時刻思考的問題，當然，這也是史學領域最富有爭議，而最難達成共識的論題，在社會與學術多元化的今天，更是如此。然而，每個時代的學者都會提齣並迴答這個問題，曆史研究就是在這個問題意識的引領下不斷進步的。《什麼是最好的曆史學》由裴宜理、陳紅民編著。

評分☆☆☆☆☆

百年經典精品收藏人文閱讀

評分☆☆☆☆☆

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