東方怪談 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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編輯推薦

　　日本靈異文學鼻祖小泉八雲，被贊譽為“浪漫的詩人”“風格多變的文人”“最能理解大和之魂的外族人”。
　　《聊齋誌異》般的奇聞怪談，東方神秘國度的玄幽故事。
　　東方迷離的鬼神傳說，觸動心弦的人鬼故事，雅俗共賞的筆觸，一場探幽之旅，感悟東方詭譎玄奧，直指心靈深處的陰陽兩麵。
　　幽冥與人世，隻隔一綫。現實與異界，變換轉瞬。迷霧重重間，鬼影幢幢。真假莫測處，虛實難辨。
　　三十三個不可思議，穿越古今的故事，講述愛情、智慧、勸誡、忠孝、信仰、奉獻，是人心的幻覺，還是癡心的妄念？

內容簡介

　　《東方怪談》是一代文學大師小泉八雲的扛鼎之作，搜集東方國土各個民族的民間故事創作而成，與日本題材係列的《怪談》並為日本靈異文學的代錶作。全書以日文版《小泉八雲全集》為底本，輯錄瞭數十篇包括中國在內的東方怪談故事，是迄今為止小泉八雲一本怪談東方之書。全書透過鬼眼看人生，描劃瞭一個個在黑暗中或孤獨或寂寞的故事，深得東方傳統文學之三昧，其間的故事大多帶有濃厚的東方氣息，有的源於東方各國古典小說，有的將東方各族人民的怪談故事形諸文字，有的把自然描寫和神話傳說糅於一體。那種陰陽兩界間的對話、逾越、互換，是那麼精彩奇妙、奇詭可怖，令讀者在神秘、幽玄中感慨世態炎涼，嘆息人間的諸多無奈。一直以來，讀者廣為熟悉的是小泉八雲已被譯介為中文齣版的《怪談》，《怪談》體現的是日本曆史和日本的鬼怪故事，而《東方怪談》則以東方各國的民間故事為背景，是《怪談》的姊妹篇，其實也是作為西方人的小泉八雲對東方民族的觀照。全書呈現齣的東西方文明交融的美學境界，具有極高的欣賞價值和認識價值。

作者簡介

　　小泉八雲（KOZUMIYAKUMO，1850-1904），原名拉夫卡迪奧·赫恩（LafcadioHearn），1850年生於希臘，長於英法，1896年加入日本國籍，從妻姓小泉，取名八雲，1904年去世，共在日本生活14年，對日本文壇和學界影響深遠，其身兼學者與作傢，寫過大量嚮西方介紹日本和日本文化的書，是近代史上有名的日本通，也是現代怪談文學的鼻祖。

　　吳鑑萍，1978年4月齣生，浙江大學日本語言文學專業碩士畢業，現在浙江越秀外國語學院東方語言學院任教，有譯著《這輩子，總要做一次傻瓜》《橫道世之介》。

　　竹內晶子，1959年3月1日齣生，1981年早稻田大學一文學畢業。
　　現在日本國西宮市政府從事中文翻譯工作，已有20餘年中文翻譯經驗。

精彩書評

　　在曆來到過東方的許多西洋觀察傢中，能和東方神契靈化的，隻有現在所介紹的LafcadioHearn（“小泉八雲”英文名）瞭。他是對於西方的“東方的解釋者”，他是從情緒方麵解釋東方，而不是單從物質方麵解釋的。所以到瞭後來，連他自己也東方化，變成瞭一個慈祥文秀的小泉八雲瞭。
　　——鬍適

　　許多人認為日本人缺乏德義，倘若僅以日本人法律上的文辭字麵來看，或許可以這樣說。但實際上日本國民在德行上非常卓越，因此歐洲人中，像拉夫卡迪奧·赫恩（即小泉八雲）、阿諾德，以及法國學士院會員布裏烏這樣高尚的人物纔能瞭解日本人的真品格。
　　——辜鴻銘

　　歌德曾經說過，作品的價值大小，要看它所喚起熱情的濃薄。小泉八雲（LafcadioHearn）值得我們注意，就在他對於人生和文藝，都是一個強烈的熱情者。他所傾嚮的雖然是一種偏而且狹的浪漫主義，他的批評雖不免有時近於野狐禪，可是你讀他的書劄，他的演講，他描寫日本生活的小品文字，你總得被他的魔力誘惑。你讀他以後，彆的不說，你對於文學興趣至少也要加倍濃厚些。他是一個西方人，能瞭解東方的人情美。他是最善於教授文學的，能先看透東方學生的心孔，然後把西方文學一點一滴地灌輸進去。初學西方文學的人以小泉八雲為嚮導，雖非走正路，卻是取捷徑。在文藝方麵，學者一需要是興趣，而興趣恰是小泉八雲所能給我們的。
　　——硃光潛

目錄

一 穿越墳墓跟隨你
戀愛故事 3
芭卡瓦麗 7
愛絲特爾的選擇 14
鳥妻 19
泉水少女 23
明懷秀纔 30
二 難以逃避的命運
鴿子布奇馬爾 47
屍鬼 51
佛教的譬喻 63
夜摩王 67
芬陀利 76
魔法的語言 80
三 每一聲嘆息都有重量
提絡塔瑪的創造 91
怪物禍 99
強盜的孩子 103
婆羅門和他的妻子 108
獅子 114
王的裁判 117
緹達斯的傳說 119
索斯的書帖 124
四 有個世界，不能結伴同行
娜塔莉卡 137
大鍾之靈 144
顔真卿的歸返 150
織女的傳說 156
最初的樂師 164
瓦伊奈莫伊念的治愈 169
五 逃不開的法則
信之蓮花 177
茶樹的起源 180
拉巴 192
嘲弄者 198
拉比尤卡南·本·紮卡伊 202
《哈該書》的爭論 206
優瑪 211

精彩書摘

　　戀愛故事
　　你一定見過那裏吧——那城鎮的塔上有一顆高大的棕櫚樹直指蒼穹，隨風搖曳。依山而建的白色堅固城池，順延山勢有幾個大平颱，那些亞剌比亞①[1]風格的門廊和橫梁上雕刻著的預言者的輝煌金言都倒映在湖水裏，隨風而起的粼粼波光使之不停搖晃。還有像巨鳥洛剋的蛋那般圓圓的大會堂屋頂。紅色晚霞隨著日落而漸漸消逝，從尖塔裏傳來祈禱時對信徒們的忠告聲：“想安睡的人們，把你的靈魂交托給永不休息的他。”
　　這個城鎮還住著很多基督教徒。——他們的骨頭被粉碎，他們的名字被永久抹殺！除瞭唯一的一個名字，雖然我忘瞭它。（不過，我們的主預言者寫下瞭那個名字，是個女孩的名字——物是人非卻永不忘卻，主預言者他不會忘記。）且說，在這個城鎮的城牆附近有一處埋葬善良的穆斯林的墓地。在那墓地裏，有兩個墳墓，可以看到這兩個墳墓的底部彼此相對。其中一個墳墓有戴著頭帕子的墓碑石，但另一個在墳塚隆起處隻有花卉的浮雕和幾個被刻齣來的人名，因此可以知道是女性的墳墓。那裏矗立著許多古老的絲柏，年代比伊斯蘭教還要久遠，使那一帶宛如盛夏的深夜般黑暗。
　　那女孩婀娜嬌美，宛如一株鬱金香的花蕾，走路的時候，仿佛用腳親吻著大地。但更讓人想一睹那除去麵紗後的容顔，還有那微笑時現於硃唇間的皓齒！??男子也宛如盛夏般年輕力壯。他們的戀愛就像薩希德·本·阿格巴講述的貝尼·阿茲拉的愛情故事那樣。可是，那女孩是基督教徒，那男子卻是善良的穆斯林，因此兩人隻能掩人耳目，私下相會，互訴衷腸。而且他們都不敢讓彼此的父母知道自己的戀情。神明給其子孫安排的命運偏偏是，男子是不能成為異教徒之身，女孩則懼怕自己的傢人而不敢宣稱自己對預言者的信仰。??女孩隻能隔著自己的窗戶，時而和男子交談。就這樣彼此的愛戀與日俱增，兩人都身患重病，臥床不起。相思病讓年輕男子極其煩惱，使他失去理性，很長一段時間變得像瘋子一樣。不久之後，他的病略有好轉，他決心到彆的地方去，去到一個叫作大馬士革的城市。他不是想要忘記那個忘記不瞭的人，而是為瞭恢復體力。
　　女孩的父母是富庶之人，但年輕男子很貧窮。因此，在這兩個戀人想方設法互通書信的時候，女孩送給男子一百裏拉，乞求男子在那個城鎮找一名畫師，為她畫一幅他的肖像，以便她可以親吻這幅肖像。男子畫好後送給她說：“我的愛人啊，難道你不知道這是違背我們的信仰的嗎？在終結日那天，神若是要求你把生命獻給這幅你所要的畫像時，你該對神怎麼說？”女孩迴答道：“我的愛人，在終結日那天，我會迴答說：最神聖的神，您知道您所創造之物並不都是有生命之物。雖然如此，您若有意讓這幅肖像變活，並因為我曾經深愛著您創造的活的肖像中最美麗的生命，勝過我的靈魂，由此而要懲罰我，我也心甘情願，並將永遠贊美您的名諱??”
　　不久，男子又迴去瞭，在那個城鎮裏再次病倒。臨死前，在他友人的耳邊喃喃低語道：“今生今世，我的靈魂再也見不到我深深愛戀的她瞭。我若作為穆斯林死去的話，恐怕連來生來世也不能再見到她。所以，我發誓我放棄我的信仰，希望成為一名基督教徒。”就這樣，男子死瞭。但大傢認為他說齣那種話時，必定已經神誌不清，還是把他埋葬在瞭有正確信仰的穆斯林的墓地裏。
　　年輕男子的友人極盡可能用最快的速度趕往女孩的住所。女孩在臨死前，心裏也極其痛苦。這時，她對那位友人說：“我的靈魂今生今世再也見不到我所摯愛的他瞭。我若作為基督教徒死去的話，恐怕連來生來世也不能再見到他。因此，我證實，神外無神，穆罕默德是神的預言者。”
　　這時候，那位友人把年輕男子說過的話輕輕講給瞭女孩聽。女孩驚異之極，但隻是迴答說：“請把我帶到他的長眠之地，請把我埋葬在他的對麵，讓我們的腳彼此相對。在審判日到來之時，讓我能夠和他麵對麵相視而站。”
　　……

前言/序言

　　《東方怪談》是由一則則詭異有趣的神話寓言，串鈎而成的傳奇故事集。全書分為愛情、智慧、勸誡、忠孝、信仰、奉獻六篇內容。本書作者為現代日本怪談文學鼻祖小泉八雲，其原名拉夫卡迪奧·赫恩（Lafcadio Hearn），生於希臘的雷夫卡達島。他的父親是英國駐軍中的一名愛爾蘭軍醫，母親是希臘人。據說赫恩父親的先祖是中世紀的“浮浪民族”（吉普賽人），他似乎天生就帶有幾分浪蕩不羈的流浪氣質。他曾被送往法國學習，後因生活所迫，十九歲時搭乘移民船隻身遠渡美國，在美國生活瞭21年。
　　1890年，步入中年的赫恩作為紐約哈帕齣版公司的特約撰稿人前往日本。在日本鬆江生活期間，他結識瞭士族小泉傢的女兒節子，為瞭使自己去世後，遺産能夠留給日本妻子，他決定入贅小泉傢成為養子。入籍日本後，他取名小泉八雲。在日本生活的14年間，他又幾經輾轉遷移，曆經不少周摺。他曾當過老師，擔任過主筆，教過西洋文學，可以說體驗過人生百態。
　　正是在日本的這14年經曆，使小泉八雲成為近代有名的日本通。他理解西洋，同時又洞察日本。曾有位中國名人評價他，在曆來到過東方的許多西洋觀察傢中，能和東方神契靈化的，小泉八雲算是最早的一位。因此，小泉八雲能從更深層去解讀東方，而不是單從物質方麵進行闡釋。
　　“人這一生，似乎要走過很多的路，經曆過生命中無數突如其來的繁華和蒼涼後，纔會變得成熟。”顛簸睏苦的人生，多國生活的感悟，給瞭他足夠的創作素材與靈感。小泉八雲將他搜集到的最具有異國情調的、最令他感動的、最具有想象力的東方美妙民間傳說，編寫集結。本書所涉及的故事，都取自東方，與他的傳奇一生一樣，讓人著迷。
　　他透過鬼眼看人生，描述瞭一個個在黑暗中或孤獨或寂寞的傳奇故事。故事中，有些帶有濃厚的扶桑鄉土氣息，有些源自神秘的印度，還有一部分是來自中國古典小說，比如董永、顔真卿的故事。故事中，或是人鬼之戀，或是鬼怪穿越，自然描寫與神話傳說糅於一體，真摯愛戀與斷腸情節鑄成文章。
　　翻看之中，那種陰陽兩界間的對話、逾越、互換，是那麼精彩奇妙、奇詭可怖，令讀者在神秘、幽玄中感慨世態炎涼，嘆息人間的諸多無奈。
　　我們可以認為書中的神話寓言不隻是故事，更是在講曆史、談文化、說命運、論人生。因為，這些故事中常常閃耀著人性的光輝，爆發齣智慧的火花，蘊含著深刻的哲理，讀之讓人久久不能釋捲。
　　它山之石可以攻玉，希望讀者能從書中開闊視野、領悟人生、獲得智慧、陶冶性情、啓迪心靈，在現實生活中勇敢自信，處變不驚。
　
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評分☆☆☆☆☆

書的包裝還好價扁貴內容一般

評分☆☆☆☆☆

小泉八雲（KOZUMI YAKUMO，1850-1904） 原名拉夫卡迪奧·赫恩（Lafcadio Hearn），1850年生於希臘，長於英法，1896年加入日本國籍，從妻姓小泉，取名八雲，1904年去世，共在日本生活14年，對日本文壇和學界影響深遠，其身兼學者與作傢，寫過大量嚮西方介紹日本和日本文化的書，是近代史上有名的日本通，也是現代怪談文學的鼻祖。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

內容還可以吧，沒有日本本土的內容有趣和靈異，感覺還湊閤。

評分☆☆☆☆☆

東西不錯，謝謝京東的優秀服務

評分☆☆☆☆☆

看瞭幾篇，老實說內容一般，和作者另一部作品《怪談》相比簡直差得遠，更彆說跟我們的聊齋比瞭。就是來曆不明的民間故事的拼湊，而且作者沒有因應各國的情況進行改寫，大部分都沒什麼美感，沒什麼欣賞性。不推薦。

評分☆☆☆☆☆

被封麵和介紹欺騙瞭。。不好看

評分☆☆☆☆☆

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