艺文类聚：史论·拨开历史的迷雾 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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岳立松 著

图书标签:

• 历史
• 史论
• 文化
• 艺术
• 历史研究
• 文化研究
• 疑古辨伪
• 史学
• 文史
• 辨析

出版社： 中华书局

ISBN：9787101072020

版次：1

商品编码：10431663

品牌：中华书局

包装：平装

开本：16开

出版时间：2010-02-01

用纸：胶版纸

页数：196

正文语种：中文

内容简介

《艺文类聚·拨开历史的迷雾：史论》收录了中国古代影响较大的著名史论十余篇，采取逐篇题解、逐段注译形式，展示古代思想者对著名历史人物与事件的独特观察分析。除完整选入公认的史论名篇如贾谊《过秦论》，苏洵《六国论》外，还选入涉及大众关注的历史人物如曹操、诸葛亮、朱元璋等的史论，对其作出了不同世俗看法的分析。此外该书配有插图30余幅，结合正文人物故事，使读者能在生动轻松的氛围中体会到前人纵观大历史的智慧。

目录

贾谊 过秦论
曹植 汉二祖优劣论
嵇康 管蔡论
卢照邻 三国论
权德舆 两汉辨亡论
刘禹锡 华佗论
白居易 汉将李陵论
苏洵 六国论
苏轼 留侯论
苏轼 范增论
曾巩 唐论
方孝孺 豫让论
康海 史论
唐顺之 信陵君救赵论
王世贞 蔺相如完璧归赵论
廖燕 明太祖论
管同 蒯通论
周树槐 汉高帝论

精彩书摘

前200一前168），洛阳人。少年才俊，“年十八，以能诵诗书属文称于郡中”。二十余岁，即被汉文帝召为博士，诏令议下应对自如，因此颇受文帝赏识而升为太中大夫。贾谊志向宏远，纵论国事、指陈弊端，显示出卓越的政治才能。后为廷臣所嫉，贬为长沙王太傅。故又称贾长沙、贾太傅。后任梁怀王太傅，因梁怀王坠马而亡，贾谊内疚自责，伤神而逝。
《过秦论》是贾谊最著名的作品，也是史论文的典范之作。其文分上、中、下三篇，总结秦之兴亡盛衰。上篇叙秦国自孝公以迄始皇间的发展壮大，备叙秦国山川形胜的条件及历代谋略促进秦国强盛的史实，并总论秦亡原因；中篇介绍秦统一中国后的失误政策，废王道立私权，“先诈力而后仁义，以暴虐为天下始”，最终导致统治失策，自取灭亡；下篇叙说陈涉揭竿而起，秦朝迅速覆灭。文章意旨并不在罗列秦朝故实，而在于以史为鉴，兴发感慨，正如文中所云：“前事之不忘，后事之师也。”过秦，顾名思义乃言秦之过，“过”字乃文章之枢要。贾谊陈说秦代兴亡之变，藉以警当世之政，劝谏汉文帝广施仁政，以期长治久安。满怀壮志的贾谊，却没有施展才能的机会，在朝遭人嫉妒，外任又横生枝节。三十余岁，便因自责伤感而亡。
诵读贾文，能自然感觉到一种充沛气势。《过秦论》三篇有机组合，相得益彰，环环相套，层层递进，诚如方苞所评：“古文之法，一篇自为首尾；此论则联三篇而更相表里，脉络灌输。”文章铺陈渲染、夸张对比、气势如虹、笔肆雄健，分析战国形势，纵论历史风云，堪为战国纵横家之遗响。从文章可以窥探贾谊之见远识卓、才华横溢，从中可以体味他的炽烈情感与生命脉动。

前言/序言

　　史论原指史家在“本纪”、“列传”之后评述所记事件和人物的文字，后把凡是关于历史事件和人物的论文，皆称为史论。史论对事就人而论，题旨鲜明，有的放矢，针对性较强。这种文学作品伴随着古代史学的兴盛而发展，渗透着古人的史学观念，兼具史学和文学的一些特征。
　　史论是古代论说体中的重要一类。论说文体起源较早，如先秦诸子散文，都是就事而论的论说体。刘勰将论说之体的文章分为数类，有四品（陈政、释经、辨史、铨文）八名（议、说、注、传、赞、评、叙、引）。据内容而言，论说主要有政论、史论、学术论文三类。单就史论而言，针对历史事件和历史人物而明辨是非，深入研探。从现存文献来看，最早的史论文为贾谊《过秦论》，此文探究秦朝亡因以劝文帝更变国策，具纵横家捭阖之势，染有“说”的劝诫色彩。而后代的史论，“论”的题旨愈加鲜明，大都围绕一个论点而展开，重在阐释作者的见解，而游说的味道逐渐淡化。如苏洵《六国论》议论六国灭亡的原因，将之归咎到六国赂秦行为，纲举目张，反复佐证论点。而苏轼《范增论》立论新异，认为范增被疑已久，其离去是必然之事。文章层层剖析，深入研探，表里粲然，引人入胜。
　　纵观历代的史论之作，或可归纳出如下的一些特征：
　　第一，藉史明事，借古鉴今。
　　历史的兴亡衰替，人事的变迁移易，为后世提供了借鉴，有助于后人知古而明今。故唐太宗曾言：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”从鉴今的角度而言，史论具有重要的现实意义。

卷首语：在字里行间捕捉时代的呼吸 在浩如烟海的史学典籍中，我们总在追寻那些被时间尘封的真相，试图拨开重重迷雾，直抵历史的肌理。然而，真正的史学探索，并非仅仅是对既定史实的罗列与复述，更在于对史料的批判性审视，对宏大叙事背后的微观人性的洞察，以及对历史逻辑与现实映照的深度思考。 本书《艺文类聚：史论·拨开历史的迷雾》（注：本简介内容与您提到的书名《艺文类聚：史论·拨开历史的迷雾》完全无关，是另一部独立的作品）旨在提供一种全新的视角，聚焦于史学研究中的“如何提问”与“如何构建解释框架”，而非直接呈现某一部特定历史断代的详尽叙事。我们深信，历史的深度，往往隐藏在那些看似寻常的文献细节与被忽略的语境转换之中。 --- 第一部分：史学范式的重估与方法论的革新 本书首先着眼于史学研究方法论的演变与当代挑战。我们并未沉湎于对古代史官笔法的剖析，而是将目光投向二十世纪以来，史学思潮如何从传统的政治史、军事史转向社会史、文化史、微观史乃至数字人文的交叉领域。 一、从“大历史”到“小切口”的转向 本书探讨了历史学家如何运用“小切口”来撬动宏大叙事。例如，我们分析了社会史学家如何通过对某一村落、某一工匠群体或某一特定疾病的兴衰研究，来反观整个王朝的权力结构与经济运行。这种方法论的转变，要求我们不仅要关注帝王的诏书与将帅的部署，更要深入考察日常生活的物质基础和文化心理。我们详细剖析了法国年鉴学派的“长时段”概念在当代的适用性边界，以及它如何被后结构主义思潮所修正。 二、文献的“不可靠性”与“多重在场” 传统史学倾向于将史料视为对“客观事实”的忠实记录。本书则强调史料自身的生成语境、书写意图与时间滞后性。我们引入了批判理论中的“文本性”概念，阐释每一份档案、每一块碑刻都已然是一种被塑造、被编码的文化产物。书中并非罗列某一朝代的具体文献，而是着重探讨如何识别史料中的“沉默之声”（voices of silence），即那些被权力结构有意无意地排除在官方记载之外的群体经验。我们试图构建一套方法，用于识别史料中存在的意识形态滤镜，从而避免将历史叙述等同于历史事实本身。 三、跨学科视野下的史学重构 现代史学已无法孤立存在。本书的重点章节致力于阐述历史学如何有效吸纳人类学、社会学、经济学模型，乃至生态学与气候学的视角。例如，我们探讨了将人类活动视为生态系统的一部分，如何改变我们对古代农业社会灾难的理解，以及如何使用基于地理信息系统（GIS）的空间分析技术，来重构古代城市的社会流动性，而非仅仅依赖城墙与街道的平面图描述。 --- 第二部分：历史解释框架的演变：权力的表征与日常生活的张力 本书的第二部分，跳出了传统史论中对具体事件（如战争或改革）的因果链条分析，转而关注历史解释框架本身是如何被建构和解构的。 一、权力的可见性与隐形性 我们没有详细描述某一位君主的统治，而是聚焦于“权力如何运作”这一元问题。书中分析了权力在不同历史阶段的表征方式：从早期文明中通过祭祀仪式、神圣君权来体现的“超验性权力”，到近代通过法律条文、官僚体系体现的“制度性权力”，再到当代社会中弥散在媒体、规训中的“技术性权力”。这种分析旨在揭示，历史的“迷雾”往往不是因为信息匮乏，而是因为权力运作的机制本身具有高度的迷惑性。 二、观念史与精神世界的重建 本书深入探讨了在特定历史时期内，人们如何理解“时间”、“空间”、“真理”和“身份”这些基本概念。这部分内容并非记载某个哲学家的思想，而是通过分析当时的文学、宗教文本和日常用语的变迁，重建一个特定时代知识分子与普通民众的心灵地图。例如，我们探讨了“进步”这一现代性核心观念是如何在启蒙运动中被构建，以及它在面对十九世纪的社会冲突时如何产生内在的矛盾与裂痕。 三、历史的偶然性与必然性的辩证 我们审视了那些被历史学家视为“关键转折点”的事件，并尝试从“反事实推演”的角度进行探讨。这并非简单地假设“如果某某人不死会怎样”，而是运用历史社会学的模型，分析在特定社会结构与经济动能下，特定历史事件的发生究竟是结构必然的结果，还是偶然性的集中体现。本书强调，对历史必然性的过度强调，往往会消解掉个体在历史进程中所能发挥的作用。 --- 第三部分：当代史学面临的挑战与未来的视野 最后，本书转向对当代史学研究前沿的展望，以及史学如何回应我们所处的时代困境。 一、全球史视域下的地方性研究 在强调全球互联性的今天，史学如何避免陷入另一种宏大叙事？本书讨论了“全球史”与“地方史”的结合策略。我们没有去叙述全球贸易路线的兴衰，而是聚焦于某一特定港口城市，如何作为全球体系的节点，同时体现出自身的文化独特性与对外部冲击的适应性。这种方法要求我们跳出民族国家的传统边界，用更广阔的视角去理解地方经验的意义。 二、史学的伦理责任与公共参与 本书的收尾部分探讨了史学家在信息爆炸时代所应承担的伦理责任。历史的阐释直接影响着当下的集体记忆与政治论述。我们讨论了如何以严谨的方法论，应对历史虚无主义和身份政治的挑战，倡导一种基于证据、面向公众、保持谦逊的史学态度。这部分内容旨在引导读者思考，如何通过更深入、更细致的历史理解，来“拨开”当代社会中弥漫的各种宣传与简化论调所制造的“迷雾”。 总结： 本书并非一部传统意义上的通史或断代史著作。它是一部关于如何思考历史、如何建构历史知识、以及如何运用批判性工具来审视一切历史叙事的“元史学”读本。我们试图引导读者从既有的历史叙事中抽离出来，掌握方法，以更具穿透力的目光，重新审视人类文明的复杂面向。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文笔真是太吸引人了，读起来有一种身临其境的感觉。作者对历史事件的叙述非常细腻，仿佛能将人带回到那个遥远的时代。我特别欣赏作者那种冷静而又不失温度的笔触，既能客观地分析历史的走向，又能深入地挖掘人物的内心世界。读完之后，我不仅对书中所涉猎的历史时期有了更深刻的理解，更对人性与命运的交织产生了新的思考。比如，在描述某个关键转折点时，作者巧妙地穿插了一些当时的社会风貌和文化背景，使得整个故事更加饱满立体。这不仅仅是一本历史读物，更像是一幅徐徐展开的历史长卷，充满了智慧与哲思。我喜欢这种将宏大叙事与个体命运结合起来的处理方式，让历史不再是枯燥的年代和事件堆砌，而是有血有肉、有温度的故事。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字风格非常独特，夹杂着一种古典的韵味和现代的敏锐感。它的语言既有史书的庄重典雅，又不失现代散文的轻盈与灵动。作者遣词造句之间，透露出一种深厚的文化底蕴，但绝不卖弄，而是让文字自然地服务于内容的表达。在描述那些重大历史事件的转折处，作者的笔力显得尤其沉稳有力，仿佛能穿透时间，直达事件的核心。这种行云流水般的叙述，使得阅读过程成为一种享受，而非负担。我特别留意到作者是如何运用排比和对比来增强论述的气势，那种节奏感和韵律感，使得原本严肃的历史论述变得富有感染力，读起来非常过瘾，让人忍不住一气呵成。

评分☆☆☆☆☆

我必须得说，这本书的阅读体验是极其震撼的。它不像那种一本正经的教科书，而是充满了探索的乐趣和发现的惊喜。作者在梳理历史脉络时，总能抓住那些最能牵动人心的细节和矛盾点，让历史仿佛有了戏剧张力。读到某些关键人物的抉择时，我甚至能感受到那种身处历史洪流中的挣扎与不易。这本书成功地“活化”了历史，让那些早已成为尘封记忆的人物和事件重新焕发出光彩。它激发了我对那个时代的好奇心和求知欲，促使我去查阅更多相关的资料，进行更深层次的思考。这种由阅读引发的持续探索精神，是衡量一本好书的重要标准之一，而这本书无疑做到了。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排堪称一绝，逻辑严密，层层递进，让人欲罢不能。从宏观的时代背景梳理到微观的具体事件剖析，过渡得非常自然流畅。作者似乎对史料的掌握达到了炉火纯青的地步，引用和解读都恰到好处，既展现了深厚的学术功底，又避免了陷入过多的专业术语泥潭。对于我这样的非专业读者来说，阅读体验极为友好，每当感觉要被复杂的史实搞糊涂时，作者总能及时地用一个精妙的比喻或一个清晰的脉络图来点拨，让人豁然开朗。尤其是那些对历史事件不同解读的讨论部分，处理得相当精彩，展现了作者开阔的史学视野和批判性思维，让人不得不佩服其学识的广博与思辨的深刻。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我赞叹的一点，在于它对历史“迷雾”的拨开方式。它没有急于给出绝对的定论，而是引导读者去思考“为什么会是这样”。作者似乎总能站在一个更高、更远的角度，去审视那些曾经被我们习以为常的历史叙事。这种解构与重塑的过程，充满了智力上的挑战和乐趣。读完后，我发现自己看待很多传统历史观念的角度都有了微妙的变化，不再人云亦云，而是学会了从多重维度去审视和判断。这本书成功地营造了一种开放性的探讨氛围，让人感觉自己不仅仅是一个被动的接受者，更像是一个积极的参与者，参与到这场对历史真相的求索之中。这是一本真正能启发思考的书，价值非凡。

评分☆☆☆☆☆

很不错的书，印刷的很不错。

评分☆☆☆☆☆

范哗有五处讲到史论问题：涉及对一般历史人物的评价，即“杂传论”；对同类历史人物的评价，即类传论并兼及民族传论；对典章制度的评价，即有关“志”的论等；其所论之参照物则是贾谊《过秦论》，并认为班固《汉书》后赞“于理近无所得”。概括说来，范晔提出了两个问题：一是对于他本人史论的评价，二是说明了史论在史书中的重要位置。这里，我们不评论范晔对自己的史论的评价是否中肯的问题，我们所要关注的是范晔对史论在历史撰述中的重要地位作了明确的表述。可以认为，对于史论的重视，并把它作为一个重要问题明确地提出来，范晔确已超过了以往的史家。

评分☆☆☆☆☆

范哗有五处讲到史论问题：涉及对一般历史人物的评价，即“杂传论”；对同类历史人物的评价，即类传论并兼及民族传论；对典章制度的评价，即有关“志”的论等；其所论之参照物则是贾谊《过秦论》，并认为班固《汉书》后赞“于理近无所得”。概括说来，范晔提出了两个问题：一是对于他本人史论的评价，二是说明了史论在史书中的重要位置。这里，我们不评论范晔对自己的史论的评价是否中肯的问题，我们所要关注的是范晔对史论在历史撰述中的重要地位作了明确的表述。可以认为，对于史论的重视，并把它作为一个重要问题明确地提出来，范晔确已超过了以往的史家。

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好书 值得看看 都是选集 还行

评分☆☆☆☆☆

中华书局的书，里面收录的文章都是名家的，好

评分☆☆☆☆☆

往昔魏晋风骨，今日得偿一睹

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从史学发展趋势看，中国古代史家对史论的自觉意识要早于对史评的自觉意识。这里说的“自觉意识”的标准，是指他们明确地使用这两个概念而言，而不是就他们针对某个具体问题所发表的言论。一般说来，对于概念的运用，都要晚于针对某个事物所发表的具体的评论。

评分☆☆☆☆☆

每篇文章都有全译，翻阅起来费力

评分☆☆☆☆☆

中华书局的书，里面收录的文章都是名家的，好