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金性尧 著

图书标签:

• 唐诗
• 宋词
• 韩愈
• 柳宗元
• 古诗词
• 文学
• 古典文学
• 文化
• 诗歌
• 散文

出版社： 北京出版社

ISBN：9787200114188

版次：1

商品编码：11804058

包装：平装

丛书名： 大家小书

开本：32开

出版时间：2015-09-01

用纸：胶版纸

页数：268

字数：158000

正文语种：中文

内容简介

　　韩愈、柳宗元为中唐文坛的两大巨擘，二人合作推动的古文运动、波澜壮阔、唯陈言之务去，一洗雕琢骈俪的六朝文风，文起八代之襄。
　　诗作方面，韩诗诡奇、跌宕、后世以为晦涩，然亦另辟蹊径，骨力尽现；卿诗清高、幽远，将山水诗发扬光大，成一代的风流，亦世无异议。
　　《夜阑话韩柳》即以诗作为主，贯串韩、柳的生平事迹、升沉起落，以简短有力的篇幅，缕缕细述，力求重现诗人的人格面貌。

作者简介

　　金性尧（1916—2007），浙江定海人，当代古典文学家。青年时代参加校勘《鲁迅全集》，编辑《鲁迅风》，主编《文史》。新中国成立后曾任上海文化出版社、中华书局上海编辑所、上海古籍出版社编辑。著有《闲坐说诗经》《三国谈心录》《清宫掌故》《清代笔祸录》等，以及《唐诗三百首新注》《宋诗三百首》等古诗选注集。

目录

政见与友情
韩欧渊源
王文公与韩文公
韩张交谊
国王茅屋与公主山庄
浓淡相交的《山石》
谢自然的疑案
皮里阳秋的《华山女》
幸运的木居士
联句的源流
从联句到慰唁
韩贾订交的经过
诗坛怪杰
灯檠与蒲鱼
中秋望天路
圣德与笔祸
从韩湘到韩湘子
一人做事一家当
潮州的鳄鱼
在潮州吃虾蟆
花王与花相
落齿的哀乐
儒释之交
披袈裟的乐师
两个滑稽人物
打猎与打球
徐州燕子楼
衡岳题诗
早梅诗
夜赏李花
双李案
东西两都的大雪
世外无桃源
脂粉与硫磺
盆池
裙带与石碑
征途诗情
永州二寺
与方外人的因缘
同是天涯沦落人
寒江钓雪
西岩渔翁
晓行之诗
美好出艰难
柳宗元与柳州
荔丹蕉黄柳侯进堂
愚溪岁月
柳州书法
衡阳分手
怀旧与别弟
比喻之两柄
鹧鸪诗话
杨白花与杨叛儿
三良的是非
荆轲刺秦王
存殁之间

精彩书摘

　　《夜阑话韩柳》：
　　韩欧渊源 从前的读书人，谈到古代的散文，必盛称“唐宋八大家”，即唐的韩愈、柳宗元，宋的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。明初朱右把他们的文章编成《八先生文集》，其书未传世。嘉靖时，唐顺之著《文编》，于唐宋人文章除这八家外，一概不取。茅坤最崇仰唐顺之，便编成《唐宋八大家文钞》，唐、茅也成为唐宋派了。
　　韩柳的占文运动发生于中唐，但骈文在晚唐仍在流行，五代至宋初，浮靡柔丽的文风还很有势力，至欧阳修时，才使宋代的古文运动掀起了高潮，其中有一点值得注意的：他们不高谈先秦两汉而直接取法韩愈，而又着重于韩文的文从字顺、平易流畅，不学他奇古奥僻这一面，使语肓更容易为人们所接受，清代桐城派文章所以取得成功，也因为得力于唐宋的古文。
　　由于宋初流行杨（亿）刘（筠）的西昆体，古文不受重视，韩愈的文集湮没了二百年。后来古文运动的先驱者柳开、穆修曾刊刻韩柳文集，但影响不大，至欧阳修出，才光复了韩文的天下。
　　欧阳修中进士在天圣八年（1030），隔了三十余年后，即他晚年时，写了一篇《记旧本韩文后》。文章说，他少年时住在僻陋的汉东，又值家贫，没有藏书。后来在大姓李氏家中，看见敝箧中有旧书，其中有《昌黎先生文集》六卷，却已脱落颠倒，没有次序，便向李家借归，读后“见其言深厚而雄博”，由于年轻，却未能通晓它的精义。到了十七岁，因考试落第，重读韩文，便喟然叹道：“学者当至于是而止尔。”意思说：作文必须达到那样的水平。
　　到了在洛阳做官时，便拿出昌黎集予以补缀，并求得其他所有旧本而校汀，于是韩文大行于世，“学者非韩不学也”。
　　欧阳修写此文时，家藏图书已有万卷，这部韩集是贫困时向人借来的旧物，因而特别爱惜。文中通过他自身年岁、家境、藏书的变化，反映了韩文由湮没而风行的过程。人到晚年，尤恋旧物，这旧物却是书本。他又指出，那些时髦的媚俗的文章，如杨刘的“时文”，只能作应付科举、猎取声名、夸荣当世的工具，其实还是出于势利之心，他之爱好韩文，却是为了补偿素志。他为官数十年，所以能够进不为喜，退不为惧，韩文对他是起了重大作用的。
　　欧阳修在散文之外，用诗歌称赞韩愈的也有几首，如读石介《徂徕集》后，称石氏“问胡所专心？仁义丘与轲。扬雄韩愈氏，此外岂知他”。《菱溪大石》的“嗟予有口莫能辩，叹息但以两手扪。卢仝韩愈不在世，弹压百怪无雄文”。《青松赠林子》的“子诚怀美材，但未遭良工。养育既坚好，英华充厥中。
　　于谁以成之？孟韩苟暨雄”（雄指杨雄）。最著名的为《赠王介甫》： 翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先？朱门歌舞争新态，绿绮尘埃试拂弦。常恨闻名不相识，相逢樽酒盍留连？ 此诗作于至和三年（1056）。在这之前，曾巩屡次向欧阳修推荐王安石，到了这一年，安石乃拜访，由此缔交。论辈分，安石是后辈（这一年为三十五岁）。
　　第一句的“翰林”指李白，第二句的“吏部”，胡仔《苕溪渔隐丛话》引《曼叟诗话》，以为指南朝齐吏部侍郎谢朓。却是错的，也许因为李白很欣赏谢朓诗句而联想到。欧诗中的“风月”指诗歌，“文章”指古文，原是诗文分指，谢朓却不以古文著名。韩愈至欧阳修时约二百余年，谢朓却有五百年光景。欧阳修《唐韩愈罗池庙碑》文中即称“唐尚书吏部侍郎韩愈撰”，梅尧臣也有《拟韩吏部射训狐》诗，皆可证欧诗的“吏部”原指韩愈。五六两句，则指安石不随流俗，爱好古文。
　　但王安石却不很喜爱韩愈，其《奉酬永叔见赠》有“他日若能窥孟子，终身何敢望韩公”，次句并非谦逊，实是指不想学韩公的样，在下篇《王文公与韩文公》中将作为专题来谈。
　　至于欧阳修本人，他是始终尊重韩愈的，诗文创作上也很受韩愈的影响，他谪夷陵令时，至浔阳琵琶亭，有“今日始知予罪大，夷陵此去更三千”句，便是翻韩愈《武关西逢配流吐蕃》中的“我今罪重无归望，直去长安路八千”句意。苏轼就说欧阳修是宋朝的韩愈，邵博《闻见后录》卷十八也有“永叔自要作韩退之”的话，后人因而又将“韩欧”联称，如元好问即有“九原如可作，吾欲起韩欧”语。王世贞《题归震川遗像赞》：“千载唯公，继韩欧阳。”因为归有光是唐宋派古文的名家，所以说他是韩欧的继承者。
　　不但如此，韩愈的以文为诗的缺点，在欧诗中同样存在。这也是不难理解的：由于在古文上用力深厚，往往不自觉地会在诗歌上出现这种倾向。方回《跋僧如川诗》，又举了一个很有趣的例子：韩愈、欧阳修都不喜欢佛学，却喜结交僧人，韩门有惠师、灵师、广宣、大颠等，欧门有秘演、惟俨等。到了苏轼、黄庭坚，则既爱佛学，又爱交僧人了。王安石《和平甫招道光法师》所谓“古人诗字耻无僧”。
　　……

夜阑话韩柳：一段跨越时空的对话，一次古今的碰撞 《夜阑话韩柳》并非一本传统意义上的文学作品，它没有跌宕起伏的故事情节，也没有鲜活生动的角色群像。它的独特之处在于，它邀请读者走进一个静谧的夜晚，与两位横跨千年的文学巨匠——汉代的辞赋大家韩愈，以及唐代的散文大家柳宗元——进行一场深邃而坦诚的对话。这本书以一种别开生面的方式，将两位先贤的智慧、情感与思想，通过一种虚构却又无比真实的“夜话”形式呈现给当代读者，旨在激发读者对文学、人生、时代以及自身思考的深刻共鸣。 一场穿越时空的“深夜电台” 想象一下，在一个寂静无声的夜晚，月光如水，洒落在中国古典园林的亭台楼阁之间。就在这样一个如梦似幻的氛围里，韩愈与柳宗元，这两位在历史长河中闪耀的名字，被一种神秘的力量拉近，得以共享一段宝贵的“夜阑”时光。他们并非通过时空穿梭器，而是以一种更具诗意的方式——思想的交流、精神的触碰——实现了跨越千年的“会面”。 《夜阑话韩柳》正是以这种“深夜电台”般的叙事方式展开。作者仿佛是一位隐匿的倾听者，捕捉着两位大家在寂静夜色中低语的灵魂之声。他们的对话内容包罗万象，既有对当时文学现状的深刻剖析，也有对人生哲理的细腻感悟；既有对政治局势的冷静观察，也有对自然景物的深情描摹。这些对话被精心编织，既保留了韩柳二人各自的鲜明文风与思想烙印，又在相互碰撞与映照中，激发出新的思想火花。 韩愈：古文运动的旗手，耿直与担当的化身 在《夜阑话韩柳》中，韩愈的形象首先是那个坚守原则、敢于挑战陈规的古文运动倡导者。他会从他所处的时代出发，痛陈当时文坛的浮靡之风，对骈体文的空洞华丽、辞藻堆砌表达深切的忧虑。他会娓娓道来，为何他会不遗余力地倡导“文必己出”，强调文章应追求质朴、真诚、实用的内在价值，而非仅仅追求形式的华美。 韩愈的“话”中，会流露出他对汉儒经学严谨治学精神的推崇，以及对先秦诸子百家思想的敬畏。他会用他那标志性的雄辩与力量，阐述“道”在文章中的重要性，即文章的生命力在于其所承载的思想内容，在于其对社会现实的关怀与反思。他会谈及他对儒家“仁”与“义”的理解，以及如何将这些价值融入到文章的字里行间，使其不仅是文字的艺术，更是道德的教诲与精神的启迪。 同时，书中也会展现韩愈作为一位怀才不遇、屡遭贬谪的士大夫的苦闷与坚持。他会倾诉仕途的坎坷，对世道不公的愤慨，以及在困境中仍不忘家国天下的情怀。他会对柳宗元提及的贬谪经历表示理解与共鸣，并分享他在逆境中如何通过写作来寻找精神寄托，如何通过坚持自己的文学理念来对抗现实的打击。他的声音，是坚定而有力的，充满了不屈的意志和对理想的执着。 柳宗元：山水田园的隐士，清远与孤寂的咏叹 而柳宗元，在《夜阑话韩柳》中，则会以一种更为清远、更为内敛的姿态出现。他的“话”中，会充满对山水自然的热爱与寄情。他会描述他被贬谪到南方荒凉之地时的所见所闻，那些奇秀的山川、幽深的竹林、清澈的溪流，在他笔下（或口中）会焕发出勃勃生机。他会分享他在与自然融为一体的过程中，如何获得心灵的慰藉与宁静，如何在孤独与寂寞中找到精神的栖息地。 柳宗元的“话”会流露出他对世俗权谋的疏离，以及对正直品德的坚守。他会谈及他因直言进谏而遭受打击的经历，以及他对那些趋炎附势、追逐名利之徒的鄙夷。他的声音，是清冷而孤傲的，带着一丝不被理解的寂寞，但更多的是一种超然物外的智慧与淡泊。 书中，柳宗元也会反思自己的人生道路，对理想的破灭、对现实的无奈进行深刻的剖析。他会与韩愈探讨，在污浊的官场中，如何保持自身的清白与高洁，如何不被世俗所同化。他的思考，是冷静而深刻的，充满了对人性的洞察与对生命意义的追问。 对话的火花：文、道、情、人生 《夜阑话韩柳》最令人着迷的部分，便是两位大家在对话中产生的思想碰撞。 关于“文”： 韩愈会强调文章的“道”与“用”，主张文章应承载道德教化，服务于社会现实。柳宗元则会在坚守“道”的基础上，更侧重于文章的情感抒发与意境的营造，他会在山水写景中融入个人的情感与思考，追求一种更为自由、更为个性化的表达。他们会在“文以载道”与“文以抒情”之间找到一种微妙的平衡，展现出古文写作的多样性与丰富性。 关于“道”： 他们的“道”，既包括儒家所倡导的治国平天下的政治理想，也包含个体在乱世中求存、求真的生存哲学。韩愈会更加强调积极入世，以天下为己任；柳宗元则会在保持入世态度的同时，也探索内心的宁静与精神的独立。他们会就“进”与“退”、“仕”与“隐”等人生选择展开讨论，分享各自的困惑与感悟。 关于“情”： 尽管身处不同的时代，两位大家都对人生有着深沉的情感。他们会谈论亲情、友情，以及对故乡、对国家的眷恋。韩愈的“情”可能更显激昂与悲壮，如他对母亲的思念，对友人的援引；柳宗元的“情”则可能更趋于含蓄与清幽，如他对山水的爱恋，对孤寂的感悟。他们的情感交流，会拉近与读者的距离，让读者感受到古人并非高高在上，而是同样有血有肉、有情有义的个体。 关于“人生”： 两位大家的人生道路充满了波折与挑战。他们会在对话中回顾各自的经历，反思得失，总结经验。他们会与读者一同探讨，面对命运的安排，如何保持积极的人生态度；如何在困境中寻找希望，如何实现自我价值。他们的对话，不仅是对古人过往的追溯，更是对当代读者的人生启示。 阅读的收获：一场精神的洗礼 《夜阑话韩柳》并非提供简单的答案，它更像是一个引导，引领读者去思考。通过聆听韩愈与柳宗元的“夜话”，读者可以： 深入理解古文的精髓： 不再将古文视为枯燥的文字，而是体会其背后所蕴含的思想深度、情感力量与艺术魅力。 感悟中国传统文化的智慧： 学习韩愈的耿直与担当，学习柳宗元的清远与淡泊，理解古人在面对人生困境时的处世哲学。 激发对文学的热爱： 重新发现文字的魅力，体会语言的精炼与表达的精准，从而提升自身的文学素养。 获得深刻的人生启迪： 在两位大家的对话中，找到属于自己的思考方向，面对生活中的挑战，汲取精神力量。 《夜阑话韩柳》是一本需要静下心来细细品味的“对话录”。它以一种虚构的“夜话”形式，将两位中国古代最杰出的文学家和思想家拉到了读者的面前。在这场穿越时空的对话中，我们不仅听到了他们对文学、对人生、对时代的深刻见解，更感受到了一种跨越千年的精神连接。这不仅仅是一本书，更是一次与先贤对话的旅程，一次对自我灵魂的探寻。它邀请你，在这个喧嚣的世界里，找一个安静的夜晚，与韩愈和柳宗元一同，漫步于文字的星河，感悟人生的真谛。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我一种久违的宁静感。在如今这个信息爆炸、节奏飞快的时代，能够找到一本让人沉下心来，慢慢品读的书，实属不易。作者的笔触非常细腻，仿佛是画家在用画笔描绘一幅幅水墨画，色彩淡雅，却意境深远。书中所探讨的主题，看似平凡，实则蕴含着深刻的人生哲理。它没有给我灌输任何大道理，而是通过生动的人物形象和细腻的情节，让我自己去体悟，去思考。我尤其喜欢书中对人际关系的描绘，那些错综复杂的情感纠葛，那些欲语还休的牵绊，都被作者刻画得栩栩如生。它让我明白，生活中的许多烦恼，或许并非源于大事，而恰恰是那些被忽略的细节，那些未被好好处理的情绪。读这本书，就像是在和一群老朋友聊天，话题或许不是那么惊心动魄，但总能引发共鸣，让人感到温暖和慰藉。它没有给我带来什么即时的冲击，但它在我的心中留下了一抹淡淡的色彩，一种对生活更深刻的理解和感悟。

评分☆☆☆☆☆

这本书像是打开了一扇窗，窗外是江南烟雨朦胧的古镇，窗内是那些被时光雕刻得细致入微的情感。作者的文字，如同那古镇的青石板路，一步步引人深入，带着一种湿润的、缓慢的气息。读着读着，仿佛能闻到空气中飘散着的淡淡的桂花香，看到夕阳在瓦片上投下的温暖余晖。那些关于人与人之间，特别是亲情、友情，甚至是难以启齿的暗恋，被描绘得如此真实，又带着一种诗意的距离感。我尤其喜欢书中对细节的刻画，一个不经意的眼神，一次欲言又止的停顿，都能在作者的笔下生出万千波澜。它不是那种情节跌宕起伏的故事，更多的是一种情绪的浸润，一种对生活细微之处的体悟。读完之后，会有一种淡淡的怅然，仿佛刚刚从一个美好的梦境中醒来，但梦中的余温依然 lingered。它不适合那些追求快节奏、强情节的读者，但如果你愿意放慢脚步，感受文字的温度，品味人性的复杂与美好，那么这本书绝对会给你带来一场心灵的洗礼。它让我重新审视了身边那些看似平凡却无比珍贵的情感，也让我更加珍惜那些生命中擦肩而过的缘分。

评分☆☆☆☆☆

我从未想过，一本关于……（此处省略具体内容），可以如此触动人心。它没有宏大的叙事，没有惊天动地的爱情，甚至连冲突都显得那么的微不足道，但正是这种“微不足道”，才让一切显得那么的真实，那么的贴近我们的生活。作者的叙事风格非常独特，像是你在一个安静的午后，端着一杯热茶，听一个长辈娓娓道来他年轻时的故事。没有华丽的辞藻，没有刻意的煽情，一切都那么自然而然，却又在不经意间，悄悄地击中了内心最柔软的地方。我读到那些关于成长、关于选择、关于无奈，甚至关于遗憾的部分，都能在其中找到自己的影子。它不是在讲一个故事，而是在呈现一种状态，一种很多人都曾经历过、或者正在经历的状态。让我印象最深刻的是，作者对于人物心理的把握，简直到了出神入化的地步。那些隐藏在沉默之下的渴望，那些无法言说的痛苦，那些细微的喜悦，都被描绘得淋漓尽致。这本书仿佛是一面镜子，照出了我们内心深处的某些东西，让我们在反思中，重新认识自己。

评分☆☆☆☆☆

我不得不说，这绝对是一本会让你忍不住想要反复阅读的书。它的魅力在于，每一次阅读，都能发现新的东西。初读时，你或许会被它独特的叙事方式所吸引，那种娓娓道来的感觉，让你仿佛置身其中，和书中人物一同经历着喜怒哀乐。再读时，你或许会开始关注那些被你忽略的细节，那些作者看似不经意间埋下的伏笔，那些隐藏在字里行间的深意。这本书并非像许多畅销书那样，有一个明确的“高潮”或者“结局”，它更像是一段人生旅程的记录，有风景，有迷茫，有顿悟，也有回归。作者对于情感的表达，尤其是那些细腻、复杂的、难以言喻的情感，处理得相当到位。它不会给你带来强烈的刺激，但却能在你的心中泛起层层涟漪，让你久久不能平静。我常常在读完某个章节后，会停下来，静静地回味，然后会心一笑，或者轻轻叹息。这本书，就像是生活本身，有它的平淡，有它的曲折，但总有值得我们去细细品味的地方。

评分☆☆☆☆☆

这是一本需要静下心来，细细品味的读物。它的语言朴实无华，却字字珠玑，蕴含着一种沉静的力量。作者似乎有一种魔力，能够将生活中那些最普通、最琐碎的事情，描绘得生动而富有哲理。它没有惊心动魄的情节，没有轰轰烈烈的爱情，更多的是对人性最深处的挖掘，对情感最细微的捕捉。我仿佛看到了自己曾经的影子，也看到了身边很多人的身影。书中对人物的塑造，尤为成功，每个人物都有着独特的性格，他们的故事，或喜或悲，都那么真实，那么引人深思。它不是一本读完就能让你立刻豁然开朗的书，而更像是一坛陈年的老酒，需要慢慢品尝，才能体会到其中的醇厚与回甘。它让我重新审视了生活中的许多“理所当然”，也让我更加珍惜那些生命中看似微不足道却无比重要的情感。读完之后，你会发现，你对这个世界，对人生，都有了一种新的理解和感悟。

评分☆☆☆☆☆

著有《浦江清文录》、《屈原》、《祖国十二诗人》（合作）、《杜甫诗选注》（合作）、《八仙考》、《逍遥游之话》、《花蕊夫人宫词考证》、《词的讲解若干篇》、《屈原生年月日的推算问题》，主编《朱自清全集》等。曾任天津《大公报》文学副刊编辑，《国文月刊》创办人之一。

评分☆☆☆☆☆

北京出版社的这套大家小书个人觉得无论是选作还是图书装帧设计都是非常不错的，已经买了好几种了，将陆陆续续搜集更多种。

评分☆☆☆☆☆

……

评分☆☆☆☆☆

因为这个我给你们差评。

评分☆☆☆☆☆

多人推介，还没来得及看。

评分☆☆☆☆☆

大家小书系列买了好多本，都挺不错的，版本设计不错，买来慢慢阅读。

评分☆☆☆☆☆

大家小书，小文章有大格局，享受

评分☆☆☆☆☆

不错，书都蛮便宜的，看着也像是正版。

评分☆☆☆☆☆

多人推介，还没来得及看。