夜闌話韓柳 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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金性堯 著

圖書標籤:

• 唐詩
• 宋詞
• 韓愈
• 柳宗元
• 古詩詞
• 文學
• 古典文學
• 文化
• 詩歌
• 散文

齣版社： 北京齣版社

ISBN：9787200114188

版次：1

商品編碼：11804058

包裝：平裝

叢書名： 大傢小書

開本：32開

齣版時間：2015-09-01

用紙：膠版紙

頁數：268

字數：158000

正文語種：中文

內容簡介

　　韓愈、柳宗元為中唐文壇的兩大巨擘，二人閤作推動的古文運動、波瀾壯闊、唯陳言之務去，一洗雕琢駢儷的六朝文風，文起八代之襄。
　　詩作方麵，韓詩詭奇、跌宕、後世以為晦澀，然亦另闢蹊徑，骨力盡現；卿詩清高、幽遠，將山水詩發揚光大，成一代的風流，亦世無異議。
　　《夜闌話韓柳》即以詩作為主，貫串韓、柳的生平事跡、升沉起落，以簡短有力的篇幅，縷縷細述，力求重現詩人的人格麵貌。

作者簡介

　　金性堯（1916—2007），浙江定海人，當代古典文學傢。青年時代參加校勘《魯迅全集》，編輯《魯迅風》，主編《文史》。新中國成立後曾任上海文化齣版社、中華書局上海編輯所、上海古籍齣版社編輯。著有《閑坐說詩經》《三國談心錄》《清宮掌故》《清代筆禍錄》等，以及《唐詩三百首新注》《宋詩三百首》等古詩選注集。

目錄

政見與友情
韓歐淵源
王文公與韓文公
韓張交誼
國王茅屋與公主山莊
濃淡相交的《山石》
謝自然的疑案
皮裏陽鞦的《華山女》
幸運的木居士
聯句的源流
從聯句到慰唁
韓賈訂交的經過
詩壇怪傑
燈檠與蒲魚
中鞦望天路
聖德與筆禍
從韓湘到韓湘子
一人做事一傢當
潮州的鰐魚
在潮州吃蝦蟆
花王與花相
落齒的哀樂
儒釋之交
披袈裟的樂師
兩個滑稽人物
打獵與打球
徐州燕子樓
衡嶽題詩
早梅詩
夜賞李花
雙李案
東西兩都的大雪
世外無桃源
脂粉與硫磺
盆池
裙帶與石碑
徵途詩情
永州二寺
與方外人的因緣
同是天涯淪落人
寒江釣雪
西岩漁翁
曉行之詩
美好齣艱難
柳宗元與柳州
荔丹蕉黃柳侯進堂
愚溪歲月
柳州書法
衡陽分手
懷舊與彆弟
比喻之兩柄
鷓鴣詩話
楊白花與楊叛兒
三良的是非
荊軻刺秦王
存歿之間

精彩書摘

　　《夜闌話韓柳》：
　　韓歐淵源 從前的讀書人，談到古代的散文，必盛稱“唐宋八大傢”，即唐的韓愈、柳宗元，宋的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石。明初硃右把他們的文章編成《八先生文集》，其書未傳世。嘉靖時，唐順之著《文編》，於唐宋人文章除這八傢外，一概不取。茅坤最崇仰唐順之，便編成《唐宋八大傢文鈔》，唐、茅也成為唐宋派瞭。
　　韓柳的占文運動發生於中唐，但駢文在晚唐仍在流行，五代至宋初，浮靡柔麗的文風還很有勢力，至歐陽修時，纔使宋代的古文運動掀起瞭高潮，其中有一點值得注意的：他們不高談先秦兩漢而直接取法韓愈，而又著重於韓文的文從字順、平易流暢，不學他奇古奧僻這一麵，使語肓更容易為人們所接受，清代桐城派文章所以取得成功，也因為得力於唐宋的古文。
　　由於宋初流行楊（億）劉（筠）的西昆體，古文不受重視，韓愈的文集湮沒瞭二百年。後來古文運動的先驅者柳開、穆修曾刊刻韓柳文集，但影響不大，至歐陽修齣，纔光復瞭韓文的天下。
　　歐陽修中進士在天聖八年（1030），隔瞭三十餘年後，即他晚年時，寫瞭一篇《記舊本韓文後》。文章說，他少年時住在僻陋的漢東，又值傢貧，沒有藏書。後來在大姓李氏傢中，看見敝篋中有舊書，其中有《昌黎先生文集》六捲，卻已脫落顛倒，沒有次序，便嚮李傢藉歸，讀後“見其言深厚而雄博”，由於年輕，卻未能通曉它的精義。到瞭十七歲，因考試落第，重讀韓文，便喟然嘆道：“學者當至於是而止爾。”意思說：作文必須達到那樣的水平。
　　到瞭在洛陽做官時，便拿齣昌黎集予以補綴，並求得其他所有舊本而校汀，於是韓文大行於世，“學者非韓不學也”。
　　歐陽修寫此文時，傢藏圖書已有萬捲，這部韓集是貧睏時嚮人藉來的舊物，因而特彆愛惜。文中通過他自身年歲、傢境、藏書的變化，反映瞭韓文由湮沒而風行的過程。人到晚年，尤戀舊物，這舊物卻是書本。他又指齣，那些時髦的媚俗的文章，如楊劉的“時文”，隻能作應付科舉、獵取聲名、誇榮當世的工具，其實還是齣於勢利之心，他之愛好韓文，卻是為瞭補償素誌。他為官數十年，所以能夠進不為喜，退不為懼，韓文對他是起瞭重大作用的。
　　歐陽修在散文之外，用詩歌稱贊韓愈的也有幾首，如讀石介《徂徠集》後，稱石氏“問鬍所專心？仁義丘與軻。揚雄韓愈氏，此外豈知他”。《菱溪大石》的“嗟予有口莫能辯，嘆息但以兩手捫。盧仝韓愈不在世，彈壓百怪無雄文”。《青鬆贈林子》的“子誠懷美材，但未遭良工。養育既堅好，英華充厥中。
　　於誰以成之？孟韓苟暨雄”（雄指楊雄）。最著名的為《贈王介甫》： 翰林風月三韆首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，後來誰與子爭先？硃門歌舞爭新態，綠綺塵埃試拂弦。常恨聞名不相識，相逢樽酒盍留連？ 此詩作於至和三年（1056）。在這之前，曾鞏屢次嚮歐陽修推薦王安石，到瞭這一年，安石乃拜訪，由此締交。論輩分，安石是後輩（這一年為三十五歲）。
　　第一句的“翰林”指李白，第二句的“吏部”，鬍仔《苕溪漁隱叢話》引《曼叟詩話》，以為指南朝齊吏部侍郎謝朓。卻是錯的，也許因為李白很欣賞謝朓詩句而聯想到。歐詩中的“風月”指詩歌，“文章”指古文，原是詩文分指，謝朓卻不以古文著名。韓愈至歐陽修時約二百餘年，謝朓卻有五百年光景。歐陽修《唐韓愈羅池廟碑》文中即稱“唐尚書吏部侍郎韓愈撰”，梅堯臣也有《擬韓吏部射訓狐》詩，皆可證歐詩的“吏部”原指韓愈。五六兩句，則指安石不隨流俗，愛好古文。
　　但王安石卻不很喜愛韓愈，其《奉酬永叔見贈》有“他日若能窺孟子，終身何敢望韓公”，次句並非謙遜，實是指不想學韓公的樣，在下篇《王文公與韓文公》中將作為專題來談。
　　至於歐陽修本人，他是始終尊重韓愈的，詩文創作上也很受韓愈的影響，他謫夷陵令時，至潯陽琵琶亭，有“今日始知予罪大，夷陵此去更三韆”句，便是翻韓愈《武關西逢配流吐蕃》中的“我今罪重無歸望，直去長安路八韆”句意。蘇軾就說歐陽修是宋朝的韓愈，邵博《聞見後錄》捲十八也有“永叔自要作韓退之”的話，後人因而又將“韓歐”聯稱，如元好問即有“九原如可作，吾欲起韓歐”語。王世貞《題歸震川遺像贊》：“韆載唯公，繼韓歐陽。”因為歸有光是唐宋派古文的名傢，所以說他是韓歐的繼承者。
　　不但如此，韓愈的以文為詩的缺點，在歐詩中同樣存在。這也是不難理解的：由於在古文上用力深厚，往往不自覺地會在詩歌上齣現這種傾嚮。方迴《跋僧如川詩》，又舉瞭一個很有趣的例子：韓愈、歐陽修都不喜歡佛學，卻喜結交僧人，韓門有惠師、靈師、廣宣、大顛等，歐門有秘演、惟儼等。到瞭蘇軾、黃庭堅，則既愛佛學，又愛交僧人瞭。王安石《和平甫招道光法師》所謂“古人詩字恥無僧”。
　　……

夜闌話韓柳：一段跨越時空的對話，一次古今的碰撞 《夜闌話韓柳》並非一本傳統意義上的文學作品，它沒有跌宕起伏的故事情節，也沒有鮮活生動的角色群像。它的獨特之處在於，它邀請讀者走進一個靜謐的夜晚，與兩位橫跨韆年的文學巨匠——漢代的辭賦大傢韓愈，以及唐代的散文大傢柳宗元——進行一場深邃而坦誠的對話。這本書以一種彆開生麵的方式，將兩位先賢的智慧、情感與思想，通過一種虛構卻又無比真實的“夜話”形式呈現給當代讀者，旨在激發讀者對文學、人生、時代以及自身思考的深刻共鳴。 一場穿越時空的“深夜電颱” 想象一下，在一個寂靜無聲的夜晚，月光如水，灑落在中國古典園林的亭颱樓閣之間。就在這樣一個如夢似幻的氛圍裏，韓愈與柳宗元，這兩位在曆史長河中閃耀的名字，被一種神秘的力量拉近，得以共享一段寶貴的“夜闌”時光。他們並非通過時空穿梭器，而是以一種更具詩意的方式——思想的交流、精神的觸碰——實現瞭跨越韆年的“會麵”。 《夜闌話韓柳》正是以這種“深夜電颱”般的敘事方式展開。作者仿佛是一位隱匿的傾聽者，捕捉著兩位大傢在寂靜夜色中低語的靈魂之聲。他們的對話內容包羅萬象，既有對當時文學現狀的深刻剖析，也有對人生哲理的細膩感悟；既有對政治局勢的冷靜觀察，也有對自然景物的深情描摹。這些對話被精心編織，既保留瞭韓柳二人各自的鮮明文風與思想烙印，又在相互碰撞與映照中，激發齣新的思想火花。 韓愈：古文運動的旗手，耿直與擔當的化身 在《夜闌話韓柳》中，韓愈的形象首先是那個堅守原則、敢於挑戰陳規的古文運動倡導者。他會從他所處的時代齣發，痛陳當時文壇的浮靡之風，對駢體文的空洞華麗、辭藻堆砌錶達深切的憂慮。他會娓娓道來，為何他會不遺餘力地倡導“文必己齣”，強調文章應追求質樸、真誠、實用的內在價值，而非僅僅追求形式的華美。 韓愈的“話”中，會流露齣他對漢儒經學嚴謹治學精神的推崇，以及對先秦諸子百傢思想的敬畏。他會用他那標誌性的雄辯與力量，闡述“道”在文章中的重要性，即文章的生命力在於其所承載的思想內容，在於其對社會現實的關懷與反思。他會談及他對儒傢“仁”與“義”的理解，以及如何將這些價值融入到文章的字裏行間，使其不僅是文字的藝術，更是道德的教誨與精神的啓迪。 同時，書中也會展現韓愈作為一位懷纔不遇、屢遭貶謫的士大夫的苦悶與堅持。他會傾訴仕途的坎坷，對世道不公的憤慨，以及在睏境中仍不忘傢國天下的情懷。他會對柳宗元提及的貶謫經曆錶示理解與共鳴，並分享他在逆境中如何通過寫作來尋找精神寄托，如何通過堅持自己的文學理念來對抗現實的打擊。他的聲音，是堅定而有力的，充滿瞭不屈的意誌和對理想的執著。 柳宗元：山水田園的隱士，清遠與孤寂的詠嘆 而柳宗元，在《夜闌話韓柳》中，則會以一種更為清遠、更為內斂的姿態齣現。他的“話”中，會充滿對山水自然的熱愛與寄情。他會描述他被貶謫到南方荒涼之地時的所見所聞，那些奇秀的山川、幽深的竹林、清澈的溪流，在他筆下（或口中）會煥發齣勃勃生機。他會分享他在與自然融為一體的過程中，如何獲得心靈的慰藉與寜靜，如何在孤獨與寂寞中找到精神的棲息地。 柳宗元的“話”會流露齣他對世俗權謀的疏離，以及對正直品德的堅守。他會談及他因直言進諫而遭受打擊的經曆，以及他對那些趨炎附勢、追逐名利之徒的鄙夷。他的聲音，是清冷而孤傲的，帶著一絲不被理解的寂寞，但更多的是一種超然物外的智慧與淡泊。 書中，柳宗元也會反思自己的人生道路，對理想的破滅、對現實的無奈進行深刻的剖析。他會與韓愈探討，在汙濁的官場中，如何保持自身的清白與高潔，如何不被世俗所同化。他的思考，是冷靜而深刻的，充滿瞭對人性的洞察與對生命意義的追問。 對話的火花：文、道、情、人生 《夜闌話韓柳》最令人著迷的部分，便是兩位大傢在對話中産生的思想碰撞。 關於“文”： 韓愈會強調文章的“道”與“用”，主張文章應承載道德教化，服務於社會現實。柳宗元則會在堅守“道”的基礎上，更側重於文章的情感抒發與意境的營造，他會在山水寫景中融入個人的情感與思考，追求一種更為自由、更為個性化的錶達。他們會在“文以載道”與“文以抒情”之間找到一種微妙的平衡，展現齣古文寫作的多樣性與豐富性。 關於“道”： 他們的“道”，既包括儒傢所倡導的治國平天下的政治理想，也包含個體在亂世中求存、求真的生存哲學。韓愈會更加強調積極入世，以天下為己任；柳宗元則會在保持入世態度的同時，也探索內心的寜靜與精神的獨立。他們會就“進”與“退”、“仕”與“隱”等人生選擇展開討論，分享各自的睏惑與感悟。 關於“情”： 盡管身處不同的時代，兩位大傢都對人生有著深沉的情感。他們會談論親情、友情，以及對故鄉、對國傢的眷戀。韓愈的“情”可能更顯激昂與悲壯，如他對母親的思念，對友人的援引；柳宗元的“情”則可能更趨於含蓄與清幽，如他對山水的愛戀，對孤寂的感悟。他們的情感交流，會拉近與讀者的距離，讓讀者感受到古人並非高高在上，而是同樣有血有肉、有情有義的個體。 關於“人生”： 兩位大傢的人生道路充滿瞭波摺與挑戰。他們會在對話中迴顧各自的經曆，反思得失，總結經驗。他們會與讀者一同探討，麵對命運的安排，如何保持積極的人生態度；如何在睏境中尋找希望，如何實現自我價值。他們的對話，不僅是對古人過往的追溯，更是對當代讀者的人生啓示。 閱讀的收獲：一場精神的洗禮 《夜闌話韓柳》並非提供簡單的答案，它更像是一個引導，引領讀者去思考。通過聆聽韓愈與柳宗元的“夜話”，讀者可以： 深入理解古文的精髓： 不再將古文視為枯燥的文字，而是體會其背後所蘊含的思想深度、情感力量與藝術魅力。 感悟中國傳統文化的智慧： 學習韓愈的耿直與擔當，學習柳宗元的清遠與淡泊，理解古人在麵對人生睏境時的處世哲學。 激發對文學的熱愛： 重新發現文字的魅力，體會語言的精煉與錶達的精準，從而提升自身的文學素養。 獲得深刻的人生啓迪： 在兩位大傢的對話中，找到屬於自己的思考方嚮，麵對生活中的挑戰，汲取精神力量。 《夜闌話韓柳》是一本需要靜下心來細細品味的“對話錄”。它以一種虛構的“夜話”形式，將兩位中國古代最傑齣的文學傢和思想傢拉到瞭讀者的麵前。在這場穿越時空的對話中，我們不僅聽到瞭他們對文學、對人生、對時代的深刻見解，更感受到瞭一種跨越韆年的精神連接。這不僅僅是一本書，更是一次與先賢對話的旅程，一次對自我靈魂的探尋。它邀請你，在這個喧囂的世界裏，找一個安靜的夜晚，與韓愈和柳宗元一同，漫步於文字的星河，感悟人生的真諦。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我一種久違的寜靜感。在如今這個信息爆炸、節奏飛快的時代，能夠找到一本讓人沉下心來，慢慢品讀的書，實屬不易。作者的筆觸非常細膩，仿佛是畫傢在用畫筆描繪一幅幅水墨畫，色彩淡雅，卻意境深遠。書中所探討的主題，看似平凡，實則蘊含著深刻的人生哲理。它沒有給我灌輸任何大道理，而是通過生動的人物形象和細膩的情節，讓我自己去體悟，去思考。我尤其喜歡書中對人際關係的描繪，那些錯綜復雜的情感糾葛，那些欲語還休的牽絆，都被作者刻畫得栩栩如生。它讓我明白，生活中的許多煩惱，或許並非源於大事，而恰恰是那些被忽略的細節，那些未被好好處理的情緒。讀這本書，就像是在和一群老朋友聊天，話題或許不是那麼驚心動魄，但總能引發共鳴，讓人感到溫暖和慰藉。它沒有給我帶來什麼即時的衝擊，但它在我的心中留下瞭一抹淡淡的色彩，一種對生活更深刻的理解和感悟。

評分☆☆☆☆☆

這本書像是打開瞭一扇窗，窗外是江南煙雨朦朧的古鎮，窗內是那些被時光雕刻得細緻入微的情感。作者的文字，如同那古鎮的青石闆路，一步步引人深入，帶著一種濕潤的、緩慢的氣息。讀著讀著，仿佛能聞到空氣中飄散著的淡淡的桂花香，看到夕陽在瓦片上投下的溫暖餘暉。那些關於人與人之間，特彆是親情、友情，甚至是難以啓齒的暗戀，被描繪得如此真實，又帶著一種詩意的距離感。我尤其喜歡書中對細節的刻畫，一個不經意的眼神，一次欲言又止的停頓，都能在作者的筆下生齣萬韆波瀾。它不是那種情節跌宕起伏的故事，更多的是一種情緒的浸潤，一種對生活細微之處的體悟。讀完之後，會有一種淡淡的悵然，仿佛剛剛從一個美好的夢境中醒來，但夢中的餘溫依然 lingered。它不適閤那些追求快節奏、強情節的讀者，但如果你願意放慢腳步，感受文字的溫度，品味人性的復雜與美好，那麼這本書絕對會給你帶來一場心靈的洗禮。它讓我重新審視瞭身邊那些看似平凡卻無比珍貴的情感，也讓我更加珍惜那些生命中擦肩而過的緣分。

評分☆☆☆☆☆

這是一本需要靜下心來，細細品味的讀物。它的語言樸實無華，卻字字珠璣，蘊含著一種沉靜的力量。作者似乎有一種魔力，能夠將生活中那些最普通、最瑣碎的事情，描繪得生動而富有哲理。它沒有驚心動魄的情節，沒有轟轟烈烈的愛情，更多的是對人性最深處的挖掘，對情感最細微的捕捉。我仿佛看到瞭自己曾經的影子，也看到瞭身邊很多人的身影。書中對人物的塑造，尤為成功，每個人物都有著獨特的性格，他們的故事，或喜或悲，都那麼真實，那麼引人深思。它不是一本讀完就能讓你立刻豁然開朗的書，而更像是一壇陳年的老酒，需要慢慢品嘗，纔能體會到其中的醇厚與迴甘。它讓我重新審視瞭生活中的許多“理所當然”，也讓我更加珍惜那些生命中看似微不足道卻無比重要的情感。讀完之後，你會發現，你對這個世界，對人生，都有瞭一種新的理解和感悟。

評分☆☆☆☆☆

我不得不說，這絕對是一本會讓你忍不住想要反復閱讀的書。它的魅力在於，每一次閱讀，都能發現新的東西。初讀時，你或許會被它獨特的敘事方式所吸引，那種娓娓道來的感覺，讓你仿佛置身其中，和書中人物一同經曆著喜怒哀樂。再讀時，你或許會開始關注那些被你忽略的細節，那些作者看似不經意間埋下的伏筆，那些隱藏在字裏行間的深意。這本書並非像許多暢銷書那樣，有一個明確的“高潮”或者“結局”，它更像是一段人生旅程的記錄，有風景，有迷茫，有頓悟，也有迴歸。作者對於情感的錶達，尤其是那些細膩、復雜的、難以言喻的情感，處理得相當到位。它不會給你帶來強烈的刺激，但卻能在你的心中泛起層層漣漪，讓你久久不能平靜。我常常在讀完某個章節後，會停下來，靜靜地迴味，然後會心一笑，或者輕輕嘆息。這本書，就像是生活本身，有它的平淡，有它的麯摺，但總有值得我們去細細品味的地方。

評分☆☆☆☆☆

我從未想過，一本關於……（此處省略具體內容），可以如此觸動人心。它沒有宏大的敘事，沒有驚天動地的愛情，甚至連衝突都顯得那麼的微不足道，但正是這種“微不足道”，纔讓一切顯得那麼的真實，那麼的貼近我們的生活。作者的敘事風格非常獨特，像是你在一個安靜的午後，端著一杯熱茶，聽一個長輩娓娓道來他年輕時的故事。沒有華麗的辭藻，沒有刻意的煽情，一切都那麼自然而然，卻又在不經意間，悄悄地擊中瞭內心最柔軟的地方。我讀到那些關於成長、關於選擇、關於無奈，甚至關於遺憾的部分，都能在其中找到自己的影子。它不是在講一個故事，而是在呈現一種狀態，一種很多人都曾經曆過、或者正在經曆的狀態。讓我印象最深刻的是，作者對於人物心理的把握，簡直到瞭齣神入化的地步。那些隱藏在沉默之下的渴望，那些無法言說的痛苦，那些細微的喜悅，都被描繪得淋灕盡緻。這本書仿佛是一麵鏡子，照齣瞭我們內心深處的某些東西，讓我們在反思中，重新認識自己。

評分☆☆☆☆☆

大傢小書，價格略貴，裝幀紙張還可以，書也不錯！

評分☆☆☆☆☆

主要來說，柳宗元比較正直務實，比較讓人欽佩，寫得文章也一闆一眼，若是不逐字逐句的讀，都覺得對不住動車組和諧號這麼豪華的有錢人纔能享受得到的環境。韓愈就活潑多瞭，放在今天來講，很能灌水，什麼水都灌，從皇上馬屁到自己吃蛤蟆掉牙什麼都寫，什麼人都搭個，老道和尚尼姑喇嘛各色人等統統不避，八卦也多，為人還是比較能摺騰的。

評分☆☆☆☆☆

非常不錯的産品，非常的好啊

評分☆☆☆☆☆

YKF精選，你的選擇。大傢的選擇。哈哈哈哈O(∩_∩)O哈哈~啦啦啦啦啦.........嘎嘎嘎嘎嘎！

評分☆☆☆☆☆

真的很好啊，昨天下單今天就到瞭，而且包裝很嚴實，弄瞭好久纔打開，開本閤適，適閤拿在手中，印刷很精美，裝幀也不錯。好書

評分☆☆☆☆☆

非常精緻的一套叢書

評分☆☆☆☆☆

好書，留著慢慢看。

評分☆☆☆☆☆

金性堯（1916—2007），浙江定海人，當代古典文學傢。青年時代參加校勘《魯迅全集》，編輯《魯迅風》，主編《文史》。新中國成立後曾任上海文化齣版社、中華書局上海編輯所、上海古籍齣版社編輯。著有《閑坐說詩經》《三國談心錄》《清宮掌故》《清代筆禍錄》等，以及《唐詩三百首新注》《宋詩三百首》等古詩選注集。

評分☆☆☆☆☆

《大傢小書》係列，已經湊齊瞭一百本，每一本都是經典，值得反復閱讀的好書。裝幀精美，非常棒！╮(╯▽╰)╭