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评分这本书的标题“化学哲学新体系”让我联想到一些伟大的思想家,他们试图构建一套宏大的理论框架来解释世界。我对于“体系”二字尤为看重,它暗示着一种系统性的、有内在逻辑的论述。我猜想,本书的作者可能试图建立一套全新的哲学视角,来理解化学的本体论基础、认识论方法,甚至伦理学的维度。比如,在伦理学方面,化学的发展,尤其是合成化学和基因工程,给我们带来了巨大的能力,但也伴随着潜在的风险。书中是否会探讨化学研究的伦理边界,以及我们如何负责任地运用化学知识?我个人对“创造”与“操纵”的界限非常感兴趣。化学让我们能够以前所未有的方式改造物质世界,但这是否也意味着我们正在僭越某种自然规律?此外,我还会关注作者如何处理化学中的“偶然性”与“必然性”问题,化学反应在宏观层面的可预测性,是否掩盖了微观层面某种程度的随机性?
评分当我拿到这本书时,就被它厚重的纸质和精美的排版所吸引。虽然我还没有深入阅读,但光是翻阅目录,就足以勾起我强烈的好奇心。开篇似乎就探讨了化学的学科边界,以及它如何与其他学科,比如物理学、生物学,甚至认知科学相互渗透。我最感兴趣的部分是关于“化学还原论”的讨论,这是哲学中一个长期存在且颇具争议的议题。作者是否会运用化学领域的实例来审视还原论的合理性与局限性?例如,当我们将一个复杂的生命现象分解到其最基本的化学反应时,我们是否就完全理解了那个现象本身?这种从微观到宏观的视角转换,在化学中屡见不鲜,但将其上升到哲学层面进行系统性的分析,无疑是一项艰巨的任务。我期望书中能够提供一些令人耳目一新的论证,或许会挑战我过去对科学解释力的一些固有认知。同时,我也好奇作者是否会探讨化学在认识论上的地位,它为我们提供了怎样的知识,又提出了哪些关于知识本身的疑问。
评分这本书的封面设计给我一种沉静而深刻的感觉,深蓝色背景点缀着抽象的化学分子结构,仿佛预示着一场关于物质本质的智力探险。我一直对科学与哲学交叉的领域充满好奇,尤其是当它们试图去理解我们所处世界的根本构成时。这本书名“化学哲学新体系”立刻吸引了我,它承诺了一种超越传统化学的视角,一种对构成一切事物的基本单元进行哲学反思的全新尝试。我特别期待作者如何将现代化学的最新发现,比如量子化学、超分子化学,与古老的哲学思辨相结合,去探讨物质的属性、变化以及它们在我们理解世界中所扮演的角色。例如,书中是否会涉及对“原子”这个概念的哲学演变,从古希腊的不可分割论到现代的复杂结构?又或者,它会如何解释化学反应中的“涌现”现象,即整体的属性如何超越了部分的总和,这是否可以引申出更广泛的哲学意义?我对书中可能出现的关于“物质”、“能量”、“转化”等核心概念的哲学探讨尤为感兴趣,希望它能为我打开一扇新的思考之窗。
评分拿到这本书,我的目光立刻被那颇具深意的书名吸引。我一直认为,真正的哲学思考,往往源于对我们最熟悉的事物的深刻反思,而化学,作为研究物质构成与转化的学科,无疑是我们理解世界最基础的学科之一。我非常期待书中能够探讨“物质”本身的哲学含义。在化学中,我们谈论原子、分子、元素,但这些概念在哲学层面又意味着什么?它们是真实存在的实体,还是我们为了理解世界而构建的模型?这本书是否会追溯物质概念的历史演变,从亚里士多德的四元素说,到现代的粒子物理学,并从中提炼出新的哲学洞见?另外,我对化学中的“结构”与“功能”之间的关系也十分好奇。书中是否会阐述,物质的微观结构如何决定其宏观性质和化学行为?这种结构决定论,在哲学上又有哪些值得探讨的方面?我希望这本书能提供一种跨越学科的视野,让我能从哲学的高度重新审视那些我习以为常的化学概念。
评分从科学研究内部来看,《自然哲学之数学原理》示范了一种现代科学理论体系的样板,包括理论体系的结构、研究方法和研究态度、如何处理人与自然的关系等多方面内容。
评分早在达尔文之前,就已经有人提出过进化的观点。但是真正使生物进化论为世人所关注的是达尔文于1859年出版的《物种起源》,因为这本书的结论建立在大量的第一手考查资料基础之上。这本书不仅带来了生物科学的根本变革,而且使人们的世界观发生了重大的改变。达尔文是在“贝格尔号”舰上担任博物学家时进行的五年航海考查时期,通过考查和对比各地的物种性状,得到了物种渐变的结论。航海结束后,达尔文又通过搜集动物和植物在家养条件下发生变异的材料,根据人工选择的原理得到了自然选择的思想。遗传变异、生存斗争、自然选择学说是《物种起源》一书的主要内容。
评分这本《宇宙体系》原是艾萨克·牛顿为他的划时代名著《自然哲学之数学原理》第三编所写的初稿。牛顿在世时没有发表过这部初稿,它首次发表于牛顿去世后的第二年,即1728年。发表时使用的正式名称是“宇宙体系(使用非数学的论述)”,括号中的文字表明了这个手稿与当时已经出版了的第三版《原理》第三编之间的区别,而正式出版的《原理》第三编标题是“宇宙体系(使用数学的论述)”。
评分这本书600多页,厚得像一个砖块。经典电磁理论的奠定者麦克斯韦,其一生最著名的著作电磁通论,如果你能够读懂它,那么你就是个大boss了。
评分纸张印刷不错。必读书啊
评分书很不错,价格很实惠,有时间好好研读!
评分活动期间书买多了,俩月太短,看不完
评分相对论作为物理学的重要组成部分,是近代物理学的两大支柱这一。它的创立者爱因斯坦是一位享有盛誉的科学家。那么,相对论是一种什么样的理论?爱因基坦又是怎样的人呢? 本书是爱因斯坦丰富博大的科学成果中一部比较浅显的著述。通过此书,可使读者对相以论有初步的接触,从而打下一定烙印,受到一些启迪。这是一种对神秘宫殿的初步探求,也是一种对制高点的初步领略。相信,走近爱因斯坦,了解相对论,对于知识结构的调整,思维方法的启迪,科学精神的激发,都会大有裨益。
评分通过把作为情绪反应的同情感引入哲学,并强调它们先于认识活动和意志活动而存在,不仅试图重新审视和改造哲学的认识论和本体论,而且还进而试图重新考察和解释西方自古希腊以来一直到今天的哲学传统及与之相关的神学传统,这显然是一条特别富有独创性的思路。本书收入舍勒关于同情感与他者的论述,极具学术启发性。通过把作为情绪反应的同情感引入哲学,并强调它们先于认识活动和意志活动而存在,不仅试图重新审视和改造哲学的认识论和本体论,而且还进而试图重新考察和解释西方自古希腊以来一直到今天的哲学传统及与之相关的神学传统,这显然是一条特别富有独创性的思路。本书收入舍勒关于同情感与他者的论述,极具学术启发性。马克思?舍勒(1874―1928),德国哲学家、社会学家,价值伦理学、哲学人类学与知识社会学的奠基人,被视为现代德语学界传奇人物。在哲学、社会理论、伦理学、神学、心理学、教育学、思想史等领域卓有建树。海德格尔视其为“全部现代哲学最重要的力量”。早年执教耶拿大学、慕尼黑大学,参与现象学运动。1919―1927年,任科隆大学哲学和社会学教授、社会学研究所所长。1928年,执教法兰克福大学不久,因中风猝然辞世。著有《同情的形式和本质》、《伦理学中的形式主义和实质价值伦理学》、《论人类的永恒性》、《价值的颠覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人编有《舍勒全集》,美国芝加哥大学设有舍勒研究所,德国成立了国际舍勒研究协会。马克思?舍勒(1874―1928),德国哲学家、社会学家,价值伦理学、哲学人类学与知识社会学的奠基人,被视为现代德语学界传奇人物。在哲学、社会理论、伦理学、神学、心理学、教育学、思想史等领域卓有建树。海德格尔视其为“全部现代哲学最重要的力量”。早年执教耶拿大学、慕尼黑大学,参与现象学运动。1919―1927年,任科隆大学哲学和社会学教授、社会学研究所所长。1928年,执教法兰克福大学不久,因中风猝然辞世。著有《同情的形式和本质》、《伦理学中的形式主义和实质价值伦理学》、《论人类的永恒性》、《价值的颠覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人编有《舍勒全集》,美国芝加哥大学设有舍勒研究所,德国成立了国际舍勒研究协会。舍勒认为,就认识的全部发展史而言,人们都是先对认识对象产生爱或者恨,之后才通过知性来对它们进行认知、分析和判断的。因此,无论对于所有各种理论认识和思维来说,还是就所有各种实践立场而言,爱和恨在情感行为的集体范围内都是最原初的行为方式,它们还使理论生活和实践生活统一起来,并且能够使这两者永远保持统一的状态。本书选取作者论述羞感、懊悔与怨恨的精彩文字,使大家对此话题产生浓厚的学术兴趣。还好,有点晦涩。
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