围绕着山谷探查了一个下午,也没搞明白是怎么回事,夜幕降下的时候,石钟自然是回到了道观,既然现在搞不明白,那就暂且按下,以后修为有所精进的时候再来这里吧。
评分喜欢书,也喜欢读书,没有书地日子里,仿佛自己失去了什么,没有了灵魂,没有了目标。读书的妙处,如同咀嚼一枚橄榄,初时淡,后时浓,余味回味无穷。读书了乐趣,就在于这或淡或浓中品出她的精妙所在。读书是最幸福的时刻,是读书读到心驰神往的时候,与书中的主人公同喜,与书者同乐,与景物共呼吸,与人物共悲切。
评分不错,就是有残页
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评分丹麦物理学家奥斯特在1820年发现,一条通过电流的导线会使其近处静悬着的磁针偏转,显示出电流在其周围的空间产生了磁场,这是证明电和磁现象密切结合的第一个实验结果。紧接着,法国物理学家安培等的实验和理论分析,阐明了载着电流的线圈所产生的磁场,以及电流线圈间相互作用着的磁力。
评分有些天然铁矿石在采出时就呈现永磁性,其中主要成分为一种氧化铁(Fe3O4,称磁铁矿)的矿石磁性最强,中国古人称它为“慈石”,意为慈爱的石头,隐含了它能吸铁的特性。这名词逐渐转为“磁石”,又转为通俗名称“吸铁石”。古籍中开始出现磁石和磁石吸铁的记述,应该是在对它们已有了较普及的认识之后。在中国的<管子>一书中就有磁石和磁石引铁的记载。管仲约死在公元前 645年。因管子书中杂有他死后年代的事,它常被认为后人假托的书。但即使这样,当也不会晚于战国后期,即公元前4至前3世纪。汉初刘安(公元前179~前122)的《淮南子·览冥篇》中有“若以慈石之能连铁也,而取其引瓦,则难矣……”的记载。东汉王充(公元27~约97)的《论衡·乱龙篇》中有“顿牟掇芥,慈石引针。……”(顿牟即琥珀;芥指芥菜子,统喻干草、纸等的微小屑末)的记述。欧美的有关科技文献常把磁石吸铁的记载远溯到古希腊的泰勒斯时期,但这是根据亚里士多德的转述;柏拉图的早期对话集中引了苏格拉底的话“……(这石块)不但吸铁环,而且传给它们同样的吸引别的环的本领,而有时你可看见若干铁块和环接二连三地悬成一条颇长的链”。根据这些记述可以认为,西方关于磁的最早记述始于公元前500年左右。公元1044年,北宋曾公亮、丁度等修撰的<武经总要》中有应用磁石的水浮型指南针制法的叙述;沈括的<梦溪笔谈>也记述了用丝悬起的或硬滑支点(如碗的边缘)平衡着的铁针做的实验,并说明铁针所指不是正南而微偏东;略晚于沈括的朱或所著的《萍洲可谈》(约于公元1119年问世)则已提到广州海船在阴晦天气用指南针航海。
评分京东的书质量都很好,送货速度也快,送货员态度很好,非常赞!
评分有些天然铁矿石在采出时就呈现永磁性,其中主要成分为一种氧化铁(Fe3O4,称磁铁矿)的矿石磁性最强,中国古人称它为“慈石”,意为慈爱的石头,隐含了它能吸铁的特性。这名词逐渐转为“磁石”,又转为通俗名称“吸铁石”。古籍中开始出现磁石和磁石吸铁的记述,应该是在对它们已有了较普及的认识之后。在中国的<管子>一书中就有磁石和磁石引铁的记载。管仲约死在公元前 645年。因管子书中杂有他死后年代的事,它常被认为后人假托的书。但即使这样,当也不会晚于战国后期,即公元前4至前3世纪。汉初刘安(公元前179~前122)的《淮南子·览冥篇》中有“若以慈石之能连铁也,而取其引瓦,则难矣……”的记载。东汉王充(公元27~约97)的《论衡·乱龙篇》中有“顿牟掇芥,慈石引针。……”(顿牟即琥珀;芥指芥菜子,统喻干草、纸等的微小屑末)的记述。欧美的有关科技文献常把磁石吸铁的记载远溯到古希腊的泰勒斯时期,但这是根据亚里士多德的转述;柏拉图的早期对话集中引了苏格拉底的话“……(这石块)不但吸铁环,而且传给它们同样的吸引别的环的本领,而有时你可看见若干铁块和环接二连三地悬成一条颇长的链”。根据这些记述可以认为,西方关于磁的最早记述始于公元前500年左右。公元1044年,北宋曾公亮、丁度等修撰的<武经总要》中有应用磁石的水浮型指南针制法的叙述;沈括的<梦溪笔谈>也记述了用丝悬起的或硬滑支点(如碗的边缘)平衡着的铁针做的实验,并说明铁针所指不是正南而微偏东;略晚于沈括的朱或所著的《萍洲可谈》(约于公元1119年问世)则已提到广州海船在阴晦天气用指南针航海。
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