●歐美及東南亞等地中國近代銷售數十萬冊,為歐美及東南亞等地中國近代史研究的著作及很暢銷的學術教科書,是一本極具深遠影響的經典力作。
●在學術上,他是當時公認的中國近代外交史專傢和這一研究領域的開拓者。
●外交的角度講述中國近代史,從外交的角度分析近代中國遭受西方列強壓迫的原因。他一生治學嚴謹,著作不多。其中,流傳較廣、影響深遠的,就是這本《中國近代史》。
●貫穿瞭中國19世紀四十年代鴉片戰爭到20世紀抗日戰爭前的近百年的曆史。
●此字字珠璣,卻不疏漏任何史實,對曆史的評論有自己獨到的見解。不像現在許多曆史學的教科書,韆篇一律,被主流意識所驅使著,沒有自己的觀點。
●蔣廷黻對近代曆史上種種人物進行瞭評價。其中對林則徐、琦善、丁汝昌和劉步蟾進行瞭顛覆性的評價。
●蔣廷黻對近代曆史上種種人書中,沒有枯燥的考據,沒有曆史材料的堆砌,甚至沒有多少對具體曆史事件的描述,都是他以他獨到的見解,對近代曆史的透徹分析,可謂“通古今之變,成一傢之言”的境界,是一點也不為過的。
●蔣先生的這本書以全新的近代史視角讓我大開眼界,讓讀者不僅喚起瞭以前對中國曆史的迴憶,又更新瞭自己對其淺薄的認識,對一個後發現代化的國傢來說,彷佛不是我們選擇瞭現代化,而是現代化選擇瞭我們。
●讀來整體覺得此書通俗易懂,完全感受不到大師與讀者的距離。我們已對中國近代史有所瞭解,在讀完此書之後感到震驚。一些曆史事件、人物在腦海裏顛覆瞭。
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《中國近代史》以中國的近代化為綫索,認為“中國人能否近代化將關係國傢興亡”,主要闡述瞭麵對“數韆年未有之大變局”,近代人所做的自強努力及其失敗的原因,進而提齣“近代化國防不但需要近代的交通、教育、經濟,並又需要近代化的政治和國民,半新半舊是不中用的。”
《中國近代史》構建的史學框架和斷代史體係,曾引領瞭近代史研究的風潮,為後來的研究者所推崇,被稱為近代中國史研究的開山之作。
蔣廷黻(1895-1965),著名曆史學傢、外交傢。1911年隻身赴美求學,獲哥倫比亞大學博士學位。1923年迴國任南開大學首席曆史係主任,與梁啓超成為南開大學史學的奠基者。1925調入清華大學任曆史係主任之職,在任期間,改革清華大學曆史係,建立起全國一流的史學陣營。1935年棄學從政,1965年病逝於紐約。
蔣廷黻先生研究曆史反對“治史書而非史學”的傳統方法,采用“重綜閤、重分析、重整體把握”的新史學方法,並將其引入當時尚屬荒漠的近代史領域,從而取得瞭極大的成就,被稱作“拓荒者”“開山的人”“近代史尚無第二人”。
蔣廷黻先生為中國近代史建立瞭一個科學的基礎,為舊中國的史學研究帶來瞭新的方法、新的觀念,是一個開山的人。
——郭廷以
半個世紀以來,又有幾本近代史著作超過瞭它?當今專為獲奬的“皇皇巨著”,通通加起來也不及這本書的分量。
——何炳棣
蔣廷黻在這本書中給我們講述瞭一個很不一樣的近代史,我們可以不完全認同他的分析,但我們不能不佩服他的講述有助於重新認識近代中國,重新理解一個國傢曾經走過的路。
——《新京報》
上篇 中國近代史
總論
第一章 剿夷與撫夷
第一節 英國請中國訂立邦交
第二節 英國人作鴉片買賣
第三節 東西對打
第四節 民族喪失20年的光陰
第五節 不平等條約開始
第六節 剿夷派又抬頭
第七節 剿夷派崩潰
第二章 洪秀全與曾國藩
第一節 舊社會走循環套
第二節 洪秀全企圖建新朝
第三節 曾國藩刷新舊社會
第四節 洪秀全失敗
第三章 自強及其失敗
第一節 內外閤作以求自強
第二節 步步嚮前進
第三節 前進遇著阻礙
第四節 士大夫輕舉妄動
第五節 中日初次決戰
第四章 瓜分及民族之復興
第一節 李鴻章引狼入室
第二節 康有為輔助光緒變法
第三節 頑固勢力總動員
第四節 孫總理提民族復興方案
第五節 民族掃除復興的障礙
第六節 軍閥割據十五年
第七節 貫徹總理的遺教
下篇 中國近代史附錄
蔣廷黻這個人
一、農傢小子蛻變成的洋博士
二、一個影響巨大的新潮史學傢
三、創辦《獨立評論》與棄學從政
琦善與鴉片戰爭
導論
一、琦善與鴉片戰爭的軍事關係
二、琦善與鴉片戰爭的外交關係
最近三百年東北外患史
《中國近代史》:
曾國藩治兵的第一個特點是注重精神教育。他自己十二分相信“孔孟的遺教是中華民族的至寶”。洪秀全既然要廢除孔教,那麼洪秀全就是他的敵人,也就是全民族的敵人。他的“討賊檄文”中罵洪秀全最激烈的一點就在此:“舉中國數韆年禮義人倫,詩書典則,一旦掃地蕩盡,此豈獨我大清之變,乃開闢以來,名教之奇變,我孔子、孟子之所痛哭於九泉,凡讀書識字者,又焉能袖手坐視,不思一為之所也?”
他是孔孟的忠實信徒,他所選的官佐都是他的忠實同誌,他是軍隊的主帥,同時也是將士的導師。所以,湘軍是個有主義的軍隊。其實精神教育是曾國藩終身事業的基礎,也是他在中國近代史上地位的特彆所在。他的行政用人都“首重主義”。他覺得政治的改革必須先有精神的改革。清朝末年的官吏齣自曾國藩門下的人,都比較正派,這足見其感化力量之強大。
曾國藩不但利用中國的舊禮教作為軍隊的精神基礎,而且利用宗族觀念和鄉土觀念來加強軍隊的團結。他選的官佐幾乎全是湖南人,而且大半是湘鄉人。這些官佐都迴本地去招兵,因此兵士都是同族或同裏的人。這樣,他的部下的互助精神特彆濃厚。這是湘軍的第二個特點。
曆史上的精神領袖很少同時也是事業領袖的,因為注重精神者往往忽略事業的具體條件。在西方社會裏,這兩種領袖資格是完全分開的。管教者不必管事,管事者不必管教。在中國則不然:中國社會幾韆年來是政教不分、官師閤一的。所以,在中國,頭等領袖必須兼雙重資格。曾國藩雖注重為人,但並不忽略做事。這是他的第三個特點。
在清政府方麵,等到彆人都失敗瞭,然後纔重用曾國藩,任他為兩江總督,節製江、浙、皖、贛四省軍事。湖北巡撫鬍林翼是與曾國藩誌同道閤的,竭力與他閤作。曾國藩的親弟曾國荃是個打硬仗的前綫指揮。以後,曾國藩舉薦他的門生李鴻章做江蘇巡撫,他的朋友左宗棠做浙江巡撫。長江的中遊和下遊都是他的勢力範圍。他於是得通盤籌劃。他對於洪秀全采取大包圍的戰略。同時,英國、美國、法國三國也給瞭曾國藩、左宗棠、李鴻章三人不少的幫助。同治三年(1864),湘軍在曾國荃領導之下打進南京。洪秀全自殺,太平天國就此亡瞭。
洪秀全想推翻清政府,恢復漢族人的自由,這當然是令人佩服的。他想平均地權,雖未實行,也錶現他有政治傢的眼光。他的運動無疑的是起自民間,連他的宗教也是迎閤民眾心理的。但是,他的人格上及纔能上的缺點很多而且很大。倘若他成功瞭,他也不能為中華民族造福。總而言之,太平天國的失敗,證明中國舊式的民間運動是不能救國救民族的。
曾國藩所領導的士大夫式運動又能救國救民族嗎?他救瞭清政府,這是毫無疑問的。但是,清政府並不能救中國。倘若他客觀地、誠實地研究清政府在嘉慶、道光、鹹豐三朝的施政,他應該知道清政府是不可救藥的。他未嘗不知道此中實情,所以他平定太平天國以後,他的態度反趨於消極。
平心而論,曾國藩要救清政府是很自然的,可原諒的。
第一,中國舊禮教既是他的立場,而且士大夫階級是他的憑依,他不能不忠君。
第二,他想清政府經過大患難之後,必能有相當覺悟。事實上,同治初年的北京,因為有恭親王奕��及文祥主政,似乎景象一新,頗能有為。所以嘉慶、道光、鹹豐三代雖是多難的時代,同治年間的清政府確有中興氣象。
第三,他怕清政府的滅亡要引起長期的內亂。他是深知中國曆史的。中國幾韆年來,每次換過朝代,總要經過長期的割據和內亂,然後天下得統一和太平。在閉關自守、無外國人乾涉的時代,內戰雖然給人民無窮的痛苦,尚不至於亡國。到瞭19世紀,有帝國主義者環繞著,長期的內戰就能引起亡國之禍,曾國藩所以要維持清政府,最大的理由在此。
……
《中國近代史》前言
對蔣廷黻這個名字,恐怕大多數人都很陌生。但是,在新中國成立前,無論在學界還是政界,蔣廷黻都享有很高的知名度。在學界,他是著名曆史學傢,先後做過南開大學曆史學教授、清華大學曆史係主任,以主張史學改革著稱於時;在政界,他是著名外交傢,先後齣任國民黨政府行政院政務處長、駐蘇聯大使、駐聯閤國常任代錶,1949年後又一度作為颱灣當局“駐美大使”。在國民黨政府中,他是以“知外交”聞名於世的人。
蔣廷黻主張以所學為國傢所用,是中國近代史上“書生從政”的代錶人物。在學術上,他是當時公認的中國近代外交史專傢和這一研究領域的開拓者。他另闢蹊徑,從外交的角度講述中國近代史,從外交的角度分析近代中國遭受西方列強壓迫的原因。他一生治學嚴謹,著作不多。其中,流傳最廣、影響最大的,就是這本僅5萬多字的《中國近代史》。
《中國近代史》摺射齣蔣廷黻那一代受過西方高等教育和“西潮”影響的學者在思考國傢前途、民族命運、社會進步時的普遍心態,是對中國近代遭受侵略的一種深刻反思。雖然他的曆史觀不可避免受到他的政治傾嚮影響,其觀點在今天看來也並非完全正確,但其思考的精神,其學術價值和學術影響,仍然值得我們學習和敬仰。
因此,我們整理蔣廷黻的《中國近代史》《蔣廷黻這個人》,以及相關反思中國近代史的文章,以推廣普及蔣廷黻的學術成就,學習他反思中國近代史的精神和治學方法。
這本書的閱讀體驗,與我過去讀過的幾本同類著作有顯著的不同,它似乎更傾嚮於一種“問題意識”的引導而非單純的“事件羅列”。作者在鋪陳史實時,總是不動聲色地拋齣一個個引人深思的疑問,迫使讀者不斷地進行思考和批判性分析。它不是直接給齣標準答案,而是呈現齣多種相互矛盾的曆史解釋和證據鏈,讓讀者自己去權衡利弊,形成自己的判斷。尤其是在涉及到民族危機與外部乾預的章節,作者的分析極其審慎和周密,他不僅探討瞭外部力量的衝擊,更深入剖析瞭內部結構性的弱點如何使得外部乾預成為可能,以及不同派係在應對危機時的策略差異及其長遠影響。這種不偏不倚、力求展示曆史復雜性的態度,讓我倍感信服。讀完後,我感覺自己獲得的不僅僅是一堆知識點,更重要的是掌握瞭一種審視曆史事件的框架和工具,學會瞭如何從多個維度去解構一個復雜的曆史難題,這對於理解當下依然具有極強的藉鑒意義。
評分這本書的敘事風格,給我的感覺就像是走進瞭一個保存完好的老式圖書館,空氣中彌漫著陳舊紙張和墨水的味道,一切都顯得莊重而有序。作者對史料的運用達到瞭爐火純青的地步,他似乎懂得何時該讓原始文獻的聲音自己說話,何時需要用精煉的語言進行提煉和總結。我特彆喜歡它在描述具體人物群像時的手法,沒有將他們臉譜化,而是細緻地勾勒齣他們的性格側麵和局限性,使得那些曆史上的風雲人物不再是教科書上僵硬的符號,而是活生生地存在於那個特定時空背景下,有著各自的掙紮與無奈。例如,書中對幾位重要改革者的思想轉變過程的細緻描摹,展現瞭他們如何在巨大的時代壓力下,不斷修正、甚至自我推翻早期的某些觀點,這種動態的認知過程,比任何宏大的理論敘述都要來得真實可信。它讓我意識到,曆史的進步往往不是一條直綫,而是充滿瞭試探、反復和痛苦的自我審視。閱讀的過程,與其說是學習知識,不如說是一場與曆史的深度對話,充滿瞭對先人智慧與教訓的敬畏。
評分老實說,一開始翻開這本書時,我對它會過於學術化而感到有些忐忑,但很快,我就被其中蘊含的磅礴氣勢和文學性的敘事張力所吸引住瞭。它在處理那些宏大敘事時,保持著史傢的嚴謹,但在穿插曆史細節和日常生活片段時,卻展現齣瞭一種近乎小說般的生動。比如,某一段關於城市生活變遷的描寫,通過對某個普通傢庭在麵對新事物時的反應和選擇的刻畫,巧妙地摺射齣整個社會結構正在經曆的微妙轉型,那種“見微知著”的功力令人贊嘆。作者的文字充滿瞭畫麵感,讓人仿佛能親眼目睹蒸汽機的轟鳴、新式學堂的設立,以及傳統習俗在現代思潮衝擊下的搖搖欲墜。這種將冰冷的史實包裹在富有溫度的故事敘述中的能力,使得即便是對曆史不太熟悉的外行讀者,也能輕鬆進入情境,並對當時的社會心理産生強烈的共鳴。它成功地將宏大敘事與個體經驗完美地結閤在瞭一起,讓曆史不再是遙遠的故事,而是可以觸摸、可以感知的過往。
評分這部作品的開本和裝幀都給人一種沉甸甸的厚實感,而其內容也絲毫不負這份外在的重量。最讓我感到震撼的是其對思想史和文化變遷的描摹,它清晰地勾勒齣一條思想光譜,展示瞭從保守到激進,從模仿到創新的復雜演變路徑。作者對“變”與“不變”的探討尤其精妙,他總能在描述巨大變革的同時,捕捉到那些根深蒂固的傳統觀念是如何以隱蔽的方式滲透和影響著新生的事物。我注意到,書中對一些關鍵思想傢的思想體係的梳理,做到瞭既有高度概括又不失細節的精準,使得讀者能夠清晰地把握住不同思潮之間的對話、衝突乃至融閤的過程。這種對精神世界的深入挖掘,讓這本書超越瞭一般的政治史範疇,更像是一部關於一個民族在特定曆史時期如何進行自我認知和身份重塑的“心靈史”。它提供瞭一個極其豐富的參照係,幫助我們理解文化適應與民族精神如何在劇烈的外部壓力下完成一次艱難的蛻變。
評分這部厚重的曆史著作,著實讓人沉浸其中,它以一種近乎冷峻的筆觸,剖析瞭那個風雲變幻的年代。我尤其欣賞作者在梳理復雜曆史脈絡時的那種條分縷析的能力,仿佛手中握著一張極為精密的地圖,每一步的行進、每一次勢力的消長,都標注得清清楚楚。書中對幾次重大事件的敘述,絕非簡單的羅列,而是深入到事件背後的權力博弈和深層社會動因。比如,對於某一特定曆史階段的描述,作者並沒有止步於錶麵上的政治宣言或軍事行動,而是將大量的篇幅用於挖掘當時知識分子階層的心路曆程和民間社會的微妙反應,這種多維度的觀察角度,極大地豐富瞭我們對那個時代的理解。讀到那些關於社會改革思潮興起與受挫的章節時,我能清晰地感受到那種理想與現實激烈碰撞後留下的陣痛,作者的文字雖然剋製,但字裏行間流淌齣的對曆史進程的深刻反思,卻極具穿透力。那種麵對時代洪流的無力感與探索未知世界的勇氣,都被描繪得淋灕盡緻,讓人在閤捲之後,仍久久不能平靜,需要時間去消化其中蘊含的巨大信息量和思想衝擊。
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