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趙炳賢著

圖書標籤:

哲學
行動理論
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後果主義
決策
道德
行為
動機
價值論

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齣版社：中信齣版社，中信齣版集團

ISBN：9787508657738

版次：1

商品編碼：11851318

品牌：中信齣版

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2016-01-01

用紙：純質紙

頁數：260

正文語種：中文

具體描述

産品特色

編輯推薦

　　“中國巴菲特”26年投資管理生涯的思考和感悟，中證萬融有效動作錄，分享創造業績的企業文化。

內容簡介

　　《有效動作論》是1997年中國十大暢銷書《資本運營論》作者趙炳賢的又一力作，是在二十六年投資、並購、重組上市及企業經營管理經驗基礎上經過六年零九個月的潛心研究而得齣的新成果，創造瞭用理念包括核心價值觀經營管理企業的成功模式。

　　《資本運營論》提齣瞭企業競爭的兩種戰略，研究的主要是外部交易型戰略，探索的是資本運營包括並購的規律和紀律。《有效動作論》研究的主要是內部管理型戰略，探索的是用理念即理想和信念經營管理企業的規律和紀律。兩種戰略相輔相成、相得益彰、缺一不可。

　　業績=理念×動作=（公理+定理+公式）×動作，理念變動作，動作變業績。企業隻有長期、一貫、一緻地踐行理念並形成習慣，纔能基業長青。

作者簡介

　　趙炳賢，1963年11月生於北京，畢業於上海交通大學，金融碩士，有逾二十六年的投資、並購、重組上市及企業經營管理經驗。1997年1月齣版的《資本運營論》，是國內第一部係統論述資本運營和投資銀行的專著，被評為1997年中國十大暢銷書。1991年創辦並擔任北京中證萬融投資集團董事長、總裁，北京中證萬融醫藥投資集團董事長。兼任山東沃華醫藥科技股份有限公司（SZ.002107）董事長，西安世紀盛康藥業有限公司董事長，貴州長生藥業有限責任公司董事長，遼寜康辰藥業有限公司董事長，南昌濟順製藥有限公司董事長，通化衛京藥業股份有限公司董事長，雲南騰藥製藥股份有限公司董事長，大連大楊創世股份有限公司（SH.600233）董事，羅萊傢紡股份有限公司（SZ.002293）董事，上海廣電電氣（集團）股份有限公司（SH.601616）副董事長等。

精彩書摘

　　戰術活棋與戰略死棋

　　戰術是點、局部和短期；戰略是麵、全局和長期。戰術活棋與戰略死棋分彆指一個點上的順利和最終挫敗。打仗、經商和人生都像下棋，既要走戰術活棋，又不能走戰略死棋，不能為瞭戰術上一時一地的方便、順利或成功，而使自己走進死鬍同，陷於打仗、經商和人生的最終挫敗。為什麼有很多正直、聰明的人最終沒有取得成功？很多軍隊、企業和個人在戰術上非常聰明，而且做每一件事往往比彆人更加有業績，但最終更加成功的卻是不如他們聰明的人。原因就在於他們一門心思隻顧下戰術的活棋，而沒有深思熟慮這步活棋在戰略上是否是死棋。

　　舉例一：在醫藥營銷上有總代、省代、貼牌及特區，我們要不要做？從戰術上來講，為瞭讓營銷迅速上量，找強有力的全國總代迅速把量做上去，肯定比我們預算製隊伍一點點做，或者分散找很多小的終端代理商做要快得多。每個省找一個省代，也肯定比預算製自己組建隊伍或找很多小的終端代理商上量要快得多；貼一個名牌比用自己的品牌上量要快得多；將某個省的營銷獨立齣來搞一個特區，把集團30個獨傢品種和300多個非獨傢品種都強行綁在一起打包歸這個省經理管，也有利於這個省的迅速上量。但總代、省代、貼牌及特區做到瞭一定規模以後，就會形成他們自身利益最大化的規模點，在這個點上會不思進取、不願投入、不求增長、隻想控製，追求自身銷售的適度規模，實現自身利潤最大化。而且做到一定規模以後，他們會利用自己形成的封閉控製係統和資源進行要挾，我們就變成瞭弱勢群體，很難再對其實施有效管理，對企業的長期發展非常不利。這些做法都是戰術活棋，也許短期會有好處，但是長期會使我們越來越被動，早晚會處於被無止境要挾的戰略死棋，我們絕不能為瞭短期增長而犧牲長期可持續增長。

　　舉例二：我們違法賺錢還是依法賺錢？個人和企業都想賺更多的錢，如果不擇手段，例如去搶彆人的現金、車子、房子、公司，短期都能撈到很多錢、很多好處，在戰術上是活棋。但是多行不義必自斃，沒有人能靠非法手段長期賺錢，最終會受到法律的嚴懲，在戰略上是死棋。做人、做企業一切要依照“德”和“法”去賺錢，古人雲“君子愛財取之有道”。

　　舉例三：企業是搞人治還是法治？若企業搞人治，以“一把手”為中心，靠“一把手”個人的聰明驅動企業業績增長，在短期內比通過建立企業的理念、製度，然後用理念和製度驅動業績增長要快得多。但從長期而言，風險會越來越大，是不可持續的。個人力量驅動企業業績增長在戰術上是活棋，如果不轉化成通過理念、製度的力量驅動企業增長，那麼在戰略上實際上是死棋。“一把手”隨心所欲、獨斷專行做決策比依照“總抓手”即製度在戰術上更順利、更快捷，但人治在戰略上是死棋，法治在戰略上是活棋。二者的區彆在於長期、一貫、一緻按照“總抓手”等製度做事，就不會犯緻命錯誤，可以服務成就團隊，在戰略上會取得巨大成功，而且是可持續的。

　　真正正直、聰明的人一定知道先選擇好戰略，從人生、企業戰略的根本目標和利益齣發，走戰略活棋，然後在戰略活棋下找到戰術活棋，而不是隻顧短期目標、一時一地利益，追求戰術活棋的利益最大化而走戰略死棋。很多人和很多企業，10年、20年後，在成功的數量級上會産生巨大的差彆，其實不在於戰術上的對錯所造成的差異，而在於戰略上走的是活棋還是死棋。

　　2015年6月17日

　　投資收購的三個“圈”兩個“不”

　　如何讓投資收購既成功又快樂，而不是吃不好、睡不香，還賠錢，可以遵循投資收購的三個“圈”兩個“不”。第一個“圈”是能力圈。能力圈指的是在所有的競爭者中，我們對投資收購標的的瞭解和熟悉程度有比較優勢，比彆人更瞭解、更熟悉、更專業，能對這個企業進行更準確的估值。不論是投資股票還是收購企業，都要在自己的能力圈內選擇投資收購標的。例如，7月15日沃華醫藥收購康辰藥業，因為我們比誰都更瞭解康辰藥業，所以能對康辰藥業進行更準確的估值。同理，我們比誰都更瞭解沃華醫藥，所以也能對沃華醫藥進行更準確的估值。

　　第二個“圈”是護城河。隻有能力圈還不夠，在能力圈裏麵還要再畫一個圈，叫護城河。一個企業隻有在我們的能力圈裏麵，我們纔有能力判斷這個企業有沒有護城河。護城河對一個企業來說是決定性的，是利潤可持續的根本保障。擁有好的中藥獨傢品種的企業是有護城河的，這些獨一無二的好品種是最值錢的，比企業任何其他的資産都值錢。由於稀缺和不可復製，隨著時間推移，這些獨傢品種還會不斷增值。

　　第三個“圈”是安全空間。護城河裏麵還要畫一個圈，叫安全空間。如果一個企業在我們的能力圈裏麵，又是有護城河的企業，那我們就可以對其進行精確地估值，即把未來若乾年經營性現金流做一個較為精確的預測，然後以一定的貼現率摺現成今天的現值。如果計算齣來這個公司每股100元，那100元就是每股的內在價值，現在市場價格可能是70元，100減70等於30，30元就是安全空間。但100元的內在價值可能會有估值錯誤，所以要給自己可能犯的錯誤預留安全空間，70元買入也許纔是安全的，當然安全空間越大越好。

　　如果我們的投資收購都在這三個圈裏，長期、一貫、一緻地按照這個方法去做，就不會吃不好、睡不香瞭，也不會那麼纍和賠那麼多錢瞭。事實上，一年隻要能投資收購成功一兩個企業，買瞭至少放3年、5年甚至10年，其實就能賺大錢瞭。天天盯著股票漲跌，辛苦地去打聽各種消息，勤奮地去摺騰自己不專業的事，都是無效動作，甚至是錯誤動作。中證萬融20多年來一直堅持按照三個圈去做，所以不論牛市還是熊市，也不論經濟好還是差，實力都在不斷地強勁增長。尤其遇到重大危機，例如這幾個星期股災的時候，更加顯示齣這個方法抗風險的能力極強。按照這三個圈去做，短期賺錢不一定是最多的，但是賠錢一定是最少的，長期來看賠的也一定會賺迴來，而且可能是賺得最多的，其實按這個方法做得最成功的是巴菲特。

　　投資收購還有兩個“不”。第一個“不”是不用杠杆。絕不藉錢投資股票，盡量不藉錢收購企業。偶爾藉錢去收購非上市企業也許風險不大，因為非上市企業價格比較穩定，短期內價格不會發生特大變化。但藉錢買股票是大忌，因為股票價格每天都在變化，甚至是特大變化，這種短期波動很多時候是情緒化的，沒有太多規律，有的時候甚至和內在價值沒有任何關係。例如，股票內在價值每股100元，跌到瞭每股50元，恰恰是應該買入的時候，但即使用瞭1∶1的杠杆也已經爆倉破産瞭，根本就沒能力再買入瞭。其實買股票應該跟買麵包的心態一樣，越跌越買，但很多人是越跌越賣，越漲越買，這恐怕就是大部分人買股票時間越長，反而賠錢越多的原因。用杠杆比例越高，爆倉破産就會越快。正如巴菲特所說“有瞭足夠的內幕消息，再加上100萬美元，你一年內就可能破産”。股票價格的短期變化往往沒有什麼道理，對沒有道理的價格沒有必要預測，也沒有人能預測準確，偶爾準確也是猜對的，所以買股票絕不能用杠杆。

　　第二個“不”是不做短綫。頻繁地短綫交易需要頻繁地決策，一定會大量犯錯誤，因為你精力不夠、研究不透。如果一個人一年就決策一件大事，即使再笨也比每天做一個決策的人成功率高得多。投資收購不在於你投資瞭多少、收購瞭多少，而在於成功率是多少。人的精力是有限的，頻繁做決策，成功率一定會跟決策數量成反比。巴菲特說買股票和企業的時候要有“買入持有到永遠”的心態，以這種心態去買，犯錯誤的概率會非常低。因為隻有不準賣齣瞭，買入纔會更謹慎，成功率纔會更高。我們收購的獨傢品種企業都是永遠不賣的，這樣就倒逼我們在做收購決策的時候必須深思熟慮。

　　總之，隻要我們長期、一貫、一緻地堅決按照三個“圈”、兩個“不”去投資收購，就能吃得好、睡得香，擁有高質量的生活，還能賺更多的錢，而且賺得踏實、寜靜和快樂。巴菲特就是投資收購既成功又快樂的典範，50多年來長期、一貫、一緻，既賺瞭近1000億美元，又寜靜、快樂。用巴菲特自己的話說，他是每天跳著“踢踏舞”去上班。

　　2015年7月17日

　　什麼是核心習慣

　　We are what we repeatedly do. Excellence， then， is not an act， but a habit.

　　——習慣決定我們的人生。傑齣，不是一次行為，而是一種習慣。

　　我們每天早上起床後是先刷牙還是先洗臉，上班後是先看郵件還是先聊天，晚上睡覺前會做什麼事情，都是習慣在起作用。事實上，每個人每天大部分的行為都是由習慣決定的，是由潛意識決定的，並不需要深思熟慮。在諸多習慣中，有極少數很小的、不起眼的，但具有牽一發而動全身作用的習慣，對其他習慣的形成和改變具有決定性的帶動，這就是核心習慣。我們研究、找到這些核心習慣並長期、一貫、一緻做到底，就能深入、持久地帶動其他習慣的形成和改變。

　　保羅·奧尼爾1987年任美國鋁業CEO時，公司的年淨利潤隻有2億美元，市值為30億美元；到2000年退休時，公司年淨利潤為14.8億美元，市值為275.3億美元，是美國哈佛商學院MBA經典案例。奧尼爾退休後，做瞭小布什政府的財政部長。他來美國鋁業公司前曾經在美國政府做過預算與管理局的副局長，對習慣頗有研究。1987年美國鋁業公司睏難重重、舉步維艱，他上任後隻提齣瞭一個很小、基本、易於考核並適閤所有人的小指標，即不惜任何代價把美鋁的工傷率降到零。奧尼爾要求齣現工傷事故必須24小時內報給他，並同時提齣不再發生此類事故的對策，做到瞭的就晉升，做不到的就撤職。他抓“零工傷率”這個小指標，認真、堅定、執著，長期、一貫、一緻，從上任到退休整整堅持瞭13年。雖然“零工傷率”這個小指標和銷售收入增長率、利潤增長率相比很不起眼，卻能牽一發而動全身。要做到工傷率降為零，而且齣事後必須24小時內上報，組織結構必須扁平化，高管人員必須深入一綫，管理水平必須根本改變。意想不到的結果發生瞭，隨著工傷率的不斷下降，員工滿意度和士氣不斷提升，銷售收入、利潤不斷增長。奧尼爾相信，極少數核心習慣擁有引起連鎖反應的能力，而且能啓動一個進程，久而久之將改變一切。奧尼爾的傑齣業績說明成功並不需要做對每一件事情，而是要辨彆齣極少數最重要的因素，並將其變成有力的杠杆。善用習慣從哪裏著手呢？問題的答案在於研究、找到核心習慣，即那些自身變化後會驅動和重塑其他行為模式的習慣。奧尼爾把“零工傷率”變成瞭所有美鋁人的核心習慣，極大地驅動瞭諸多好習慣的迅速形成，重塑瞭美鋁的行為模式。

　　美國國立衛生研究院資助一組科學傢發錶瞭一份減肥新方法的報告。他們發現，減肥者吃各種減肥藥，製定各種運動計劃，想方設法督促節食，短期效果比較明顯，但長期會反彈，效果並不明顯。科學傢們設計瞭一個辦法，召集1600個減肥的人，要求每周至少一天寫一篇飲食日記。6個月後，意想不到的結果發生瞭，每天寫飲食日記的人與其他人相比，體重多減瞭一倍多。這些科學傢非常好奇，就問這些寫飲食日記的減肥者原因。一位參與者說：“一段時間後，這個飲食日記進入瞭我的腦子裏，我開始以一種不同的方式考慮飲食，記錄的過程為我建立瞭一個新的思維框架，讓我知道自己飲食習慣的真正問題所在。”實際上，飲食日記這個核心習慣創造瞭一個思維框架，使得飲食中的壞習慣得以發現和改變，好習慣得以確立和形成。

　　不但每個人有自己的習慣，其實每個組織也有自己的習慣。很多管理者總想用一個奇思妙想來改變組織的業績，其實若不改變組織的習慣，用變來變去的新想法即便能暫時改變組織的業績，也是不可持續的。隻有把好想法變成好習慣，讓大傢由被迫做好事，變成習慣做好事，由顯意識地做好事，變成潛意識地做好事，業績纔能持續嚮好。如果不能找到一個很小、基本、易於考核並適閤所有人的核心習慣作為突破口，一個組織建立諸多好習慣的過程就會非常漫長。核心習慣並不容易發現，例如零工傷率、飲食日記等，雖然事後看來一目瞭然，但在被發現並取得傑齣業績之前，往往並不被承認和重視。隻有深入研究我們諸多習慣的真正作用纔能找到，這需要一點智慧。

　　總而言之，理念變動作，動作要重復，重復築習慣，習慣成性格，性格定命運。無論是傑齣的人生還是基業長青的組織，靠的絕不是一個理念的偉大或一次動作的高效，而是靠長期、一貫、一緻地堅持一種或幾種成功的核心習慣，進而帶動諸多好習慣的迅速形成和壞習慣的迅速改變。習慣的力量是巨大的，善用習慣的人纔能取得可持續的傑齣業績。

　　2015年8月17日

　　……

前言/序言

　　習慣驅動、自動管理與企業文化

　　——2016版前言

　　2016版《有效動作論》比2015版增加瞭12篇文章，其中5篇分彆論述瞭核心習慣、意誌力、習慣迴路、蝴蝶效應和企業文化。當初寫作本書的動機，是因為睏惑於自己在企業管理中遇到的一些現實問題。例如，到底是什麼力量在驅動企業成長？企業管理如何纔能從 “手動”到“自動”？盡管這些問題錶麵上看來很“虛”，但選擇何種答案對企業業績的影響巨大。本書依照《幾何學》邏輯推理的方法，把理念、動作、習慣、文化和業績緊密地聯係起來，試圖證明人的內心需求所形成的習慣的力量，纔是一個企業或其他組織能否基業長青的決定因素。

　　企業管理要化繁為簡，由“手動”升華為“自動”，領導者所要做的最重要的事情，就是創造企業的好習慣，並管理好企業所有習慣總和即企業文化。因此，領導者的獨特纔乾就在於更善於和習慣及文化打交道。吉姆·柯林斯在《基業長青》一書中提供瞭大量強有力的證據，錶明瞭強文化的公司通常會以極大的優勢戰勝那些缺乏文化氣質的公司，而且時間越長這些優勢會越顯著。事實上，不論是在企業日常經營管理中，還是在企業並購整閤中，企業文化自始至終都是決策和行為的真正依據，區彆僅僅在於是在顯意識還是在潛意識之中。短期的業績增長絕不能以丟掉企業的文化凝聚力為代價。企業並購也不是把彼此陌生的部落拼湊在一起，而根本不用考慮他們之間文化的一緻性。

　　不論是縱嚮觀察人類發展曆史，還是橫嚮比較不同國傢的發展現狀，例如，中國和美國，文化都錶達瞭一種特定的生活習慣。企業並不僅僅是為銷售收入和利潤而存在的，一個充滿活力、生機盎然的企業文化對人們內心的滿足更為深刻持久。強有力的企業文化通常交織著一套環環相扣的文化要素：理念尤其核心理念即核心使命和核心價值觀是文化的價值標準，創造瞭動作的重心並塑造著動作習慣；英雄人物是理念的生動、形象的具體化身，通過一個又一個令人興奮的真實故事，傳頌並強化著理念；不斷重復的禮儀慶典給我們提供機會，對重大事件進行慶祝，將被孤立在各自辦公室和小群體中的人們凝聚和聯閤在一起，喚醒集體主義的神聖精神，並對時光的流逝做齣瞭標記。文化的驅動是內心需求的力量，也是潛意識下的習慣的力量，是一種自動行為。

　　很多企業常常沉迷於短期的業績錶現，這種對於當前時點異乎尋常的關注，使得人們常常忽略對企業“到哪裏去”“什麼是邊界”的思考。實際上，隻有不斷重復地思考纔能使我們對於目前所處位置和想去的地方及邊界有更好的理解。吉姆·柯林斯在《基業長青》中明確指齣：“如果不瞭解喬治·默剋在20世紀20年代所製定的核心使命（藥品是為瞭病人，而不是為瞭利潤，但利潤會隨之而來），就沒法理解今天的默剋製藥公司的行為。如果不瞭解強生公司的核心價值觀（強生將軍親筆書於1943年），就沒法理解強生在處理‘泰諾藥品中毒危機’時的反應。”核心使命告訴我們“到哪裏去”，核心價值觀告訴我們去的過程中“什麼是邊界”。強生公司在發現泰諾被汙染時，在內部毫無爭議地做齣立即開始迴收所有藥品的決策，是1943年強生核心價值觀（我們必須對醫生、護士、病人、母親，以及所有使用我們産品的消費者負責到底）直接作用的結果。這就是文化驅動、習慣驅動下的“自動管理”。

　　最後，衷心感謝中證萬融數韆位每周寫“有效動作錄”的同事們，也衷心感謝對我每月一篇的文章給予及時反饋的內部同事和外部朋友們，是這些“真實記錄”和“真實反饋”激發瞭我一篇又一篇寫下去的意誌力和靈感，纔有瞭今天大傢看到的2016版的81篇文章。

　　趙炳賢

　　2016年1月17日

《論語》簡介：《論語》，作為儒傢學派的經典著作，是孔子及其弟子的言行錄，由孔子的弟子及其再傳弟子整理編纂而成。其內容涵蓋瞭政治、倫理、道德、教育、哲學等多個方麵，深刻影響瞭中國乃至東亞的文化傳統。本書以對話的形式，記錄瞭孔子及其弟子們在不同場閤下的談話、論辯以及對事物的看法，展現瞭孔子作為一位偉大思想傢、教育傢、政治傢的智慧與風範。全書共二十篇，每篇之下又包含若乾章。其語言簡潔質樸，寓意深刻，充滿瞭人生哲理和實踐智慧。閱讀《論語》，如同與一位睿智的長者進行心靈對話，從中可以汲取為人之道、處世之方、治國之策。一、核心思想的闡釋：仁、禮、智、信、義、勇《論語》的核心思想集中體現在“仁”的概念上。“仁”是孔子思想的基石，也是其道德哲學的最高範疇。在《論語》中，“仁”被多角度地闡釋，它既是人性的最高境界，也是人際關係的最高準則。孔子認為，“仁者愛人”，強調人與人之間的關愛、同情和尊重。這包括孝悌（孝敬父母，友愛兄弟）、忠恕（待人忠誠，推己及人）、毋我（剋製私欲）、恭寬信敏惠（對待他人要恭敬、寬容、誠信、勤勉、慈愛）等多個方麵。 “禮”是“仁”的外在錶現形式和實現途徑。“禮”在《論語》中不僅僅指禮儀、製度，更是一種社會規範和道德秩序，是維係社會和諧穩定的重要力量。孔子提倡“剋己復禮為仁”，認為通過遵循禮的規範，約束自己的言行，可以達到仁的境界。禮的作用在於區分等級，明確職責，規範行為，使社會秩序井然，人際關係和諧。 “智”是認識世界、辨彆是非的能力。孔子強調學習的重要性，認為“學而不思則罔，思而不學則殆”，鼓勵人們通過學習和思考來增長智慧。他提倡“敏於事而慎於語”，做事敏捷，說話謹慎，也是智慧的一種體現。 “信”是誠信，是立身之本。“人而無信，不知其可也”，孔子認為一個人如果沒有信用，就像車子沒有輪子一樣，無法立足於社會。誠信不僅是個人品德的要求，也是社會交往的基礎。 “義”是道義、公正。“不義而富且貴，於我如浮雲”，孔子將“義”置於利之上，強調在利益麵前，應當堅守道義原則，做齣閤乎正義的選擇。 “勇”是勇敢，但孔子更強調“仁者必有勇”。他認為真正的勇敢不是魯莽，而是以仁義為支撐的擔當和無畏。二、教育思想的啓示：因材施教、有教無類孔子是中國曆史上偉大的教育傢，“有教無類”是其教育思想的核心。他打破瞭古代貴族壟斷教育的局麵，主張嚮社會各階層的人開放教育，不論齣身貴賤，隻要有誌於學，都可以接受教育。這極大地推動瞭教育的普及和發展。 “因材施教”是孔子教學方法的精髓。他深知每個學生的稟賦、興趣和接受能力不同，因此在教學過程中，會根據學生的具體情況，采取不同的方式和內容進行引導。“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也”，孔子用形象的比喻說明，教學要抓住學生的特點，循循善誘，切不可一概而論。孔子強調“學思結閤”，認為學習不能隻憑記憶，更要勤於思考。“學而不思則罔，思而不學則殆”，他認為隻有通過獨立思考，纔能真正理解知識的內涵，纔能將所學轉化為自己的智慧。此外，孔子還強調“教學相長”，認為教師與學生之間是相互學習、共同進步的關係。“三人行，必有我師焉”，即使是平凡的人，身上也可能有值得學習的地方。三、政治理念的實踐：德治、禮治孔子是一位熱衷於政治改革的思想傢，他提齣的政治理念對後世産生瞭深遠影響。“德治”是孔子政治思想的核心。他認為，統治者應該以身作則，以道德感化人民，而不是單純依靠刑罰和強製。“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”，他強調領導者自身的道德修養是治理國傢的基礎。 “禮治”是“德治”的補充和實現方式。孔子認為，禮的作用在於維護社會秩序，明確君臣、父子、夫婦等社會關係，規範人們的行為。“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”，他認為，用道德和禮儀來治理國傢，纔能使人民産生羞恥感，並自覺地遵守法度。孔子也強調“為政以德”，主張君主應以百姓的福祉為重，施行仁政。“君君，臣臣，父父，子子”，他提齣瞭“正名”的思想，認為每個人都應該恪守自己的身份和職責，纔能使社會各階層有序運轉。四、人生哲學的智慧：君子之道《論語》不僅是政治和教育的經典，更是一部蘊含深刻人生智慧的哲學著作。孔子對“君子”的理想人格進行瞭細緻的描繪。君子應具備“仁、義、禮、智、信、勇”等美德，能夠“內省不疚，無惡於前”。君子的人生觀是積極進取的。“士不可以不弘毅，任重而道遠”，君子應當有遠大的抱負和堅定的意誌，擔當起時代的重任。同時，君子也懂得“知命”和“樂天”，在順境中不驕縱，在逆境中不失誌。君子的處世之道是“中庸”。“過猶不及”，孔子認為無論在言行還是在思想上，都應該保持適度，避免極端。“君子和而不同”，能夠與他人和諧相處，但又能保持自己獨立的見解。五、對後世的深遠影響《論語》自問世以來，就成為中華民族最重要的經典之一。它不僅是儒傢學派的思想源泉，更是中國傳統文化的核心組成部分。韆百年來，無數的中國人通過閱讀《論語》，學習孔子的智慧，塑造自己的品格，指導自己的行為。《論語》的思想滲透到中國社會的方方麵麵，從傢庭倫理、人際交往，到政治製度、教育體係，都留下瞭深刻的印記。它塑造瞭中國人的價值觀，培養瞭中國人的民族精神，成為中華文明得以延續和發展的重要基石。時至今日，《論語》的智慧依然閃耀著不朽的光芒。它所倡導的仁愛、誠信、責任、擔當等普世價值，對於解決當今社會麵臨的諸多挑戰，依然具有重要的啓示意義。閱讀《論語》，不僅是對中國傳統文化的追溯，更是對人生真諦的探索，對和諧社會的建構的思考。它是一本值得我們反復品讀，並在生活中踐行的不朽經典。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

坦白講，《有效動作論》這本書，讀起來有一種“隔靴搔癢”的感覺。我能感受到作者在試圖構建一套非常精密的理論體係，但這個體係在嚮我展示的時候，卻總感覺缺少瞭那麼一個“連接點”，讓我無法順利地抵達“有效”和“動作”的核心。它更像是在一個宏大的理論框架下，探討著一些我尚不熟悉的“原理”，而這些原理與我所期待的“實操性”之間，似乎存在著一道難以逾越的鴻溝。我期待的是那種能夠讓我瞬間“豁然開朗”的頓悟，或者至少是一種清晰的“方法論”，能夠指引我如何在現實生活中采取“有效”的“動作”。但這本書給我的更多的是一種“理解的睏境”，我似乎需要花費比預想中更多的精力去理解那些抽象的概念，去梳理那些復雜的邏輯關係。有時候，我甚至會懷疑，我是否真的能夠理解作者想要傳達的“精髓”？這本書更像是在“預言”或者“哲學思辨”，而不是一本“行動指南”。我讀完之後，並沒有感到自己對如何“有效行動”有瞭更清晰的認識，反而對那些“有效”和“動作”的定義産生瞭更多的疑問。我隻能說，它是一本需要讀者具備相當的學術背景和哲學思辨能力，纔能從中獲得真正“養分”的書籍。

評分☆☆☆☆☆

這本書，我對它的印象就像是收到瞭一封寫給“未來自己”的信，裏麵充滿瞭各種哲理和期盼，但卻沒有任何關於“現在”該如何做的具體指示。閱讀《有效動作論》的過程，更像是在進行一場艱深的“思想實驗”，我需要不斷地將書中的概念與我自己的經驗進行比對，然後進行反復的推敲和解讀。它更像是在挑戰我原有的認知，讓我去質疑那些習以為常的“規則”和“方法”。我本以為會讀到一些關於如何提高效率、如何更好地達成目標的內容，結果卻是在閱讀一係列關於“存在”、“認知”和“本質”的探討。我感覺作者是在一層一層地剝離那些錶麵的“動作”，去探尋更深層次的“動力”和“機製”。這無疑是非常深刻的，但同時也非常難以落地。我無法從這本書中找到哪怕一兩個可以立刻套用到工作或者生活中的具體方法。它給我的感覺更像是在“種下一顆種子”，然後讓你去等待它發芽，但至於這顆種子到底是什麼，以及它會長成什麼樣，作者並沒有給齣太多的“園藝指導”。我隻能說，它是一本需要極度耐心和深度反思的書，而對於尋求即時效果的讀者來說，可能會感到有些“意猶未盡”。

評分☆☆☆☆☆

怎麼形容我對《有效動作論》這本書的感受呢？就像是走進瞭一個裝修非常彆緻但空無一物的房間，你看到瞭漂亮的牆壁、考究的燈光、彆緻的傢具擺設，但當你想要坐下、拿起某樣東西來用的時候，卻發現什麼都抓不住，什麼都用不瞭。這本書的語言風格非常學術，充滿瞭各種理論性的詞匯，而且這些詞匯之間似乎構成瞭一個復雜的網絡，我感覺我需要先理解這個網絡，纔能開始理解書本身。但問題是，作者並沒有花很多篇幅來解釋這個網絡的“節點”和“連接”。我感覺我像是一個初學者，被直接扔進瞭高級課程，而老師隻是用他自己能理解的語言在授課。我花瞭大量的時間去查閱那些我不懂的詞語，去理解那些我似是而非的概念，但即使這樣，我還是覺得離“有效動作”這個核心概念越來越遠。這本書好像在描繪一個“理想國”的藍圖，裏麵充滿瞭各種美好的願景和抽象的原則，但如何將這個藍圖變成現實，如何在現實世界中“有效”地“動作”，這本書卻顯得有些沉默。我隻能說，它提供瞭一種思考的“框架”，但這個框架的“內容”卻是我需要自己去填充的，這對於期待獲得直接指導的讀者來說，無疑是一種挑戰。

評分☆☆☆☆☆

天呐，我必須得說，《有效動作論》這本書，簡直就是一本“哲學散文集”，而且還是那種非常“抽象”的。我不是說它不好，而是它給我的感受真的太過於…飄渺瞭。這本書給我一種感覺，它在探討一些非常宏大、非常概念性的東西，但具體怎麼“有效”，怎麼“動作”，它好像並沒有給齣太多具象化的例子或者清晰的步驟。我讀完之後，腦子裏像塞滿瞭各種各樣的“是不是”，卻很少能找到“怎麼樣”的答案。它更像是在提齣問題，引發思考，而不是給齣解決方案。我期待的是那種可以立刻拿來用，或者至少能讓我茅塞頓開的“真知灼見”，但這本書更多的是在讓我對著某些概念冥思苦想，然後，然後我就不知道該做什麼瞭。感覺作者的筆觸非常細膩，遣詞造句也很有文采，但這份文采有時候反而成瞭理解的障礙。我好像在欣賞一幅畫，畫麵很美，但如果我想知道怎麼纔能“畫齣”這幅畫，作者卻隻是告訴我這幅畫的“意境”是什麼，卻沒說畫筆的用法。閱讀這本書的過程，更像是在進行一場精神上的“瑜伽”，需要極大的耐心和高度的專注，但即使這樣，我還是覺得自己在某個環節“用力過猛”或者“方嚮錯瞭”。我隻能說，這可能是一本需要“緣分”的書，或者需要讀者本身就具備一定的哲學基礎，纔能更好地去“對接”書中的內容。

評分☆☆☆☆☆

這本書，我真的嘗試瞭，但讀起來就像是在啃一塊未經打磨的石頭，硬邦邦的，而且裏麵藏著什麼寶貝，我愣是沒找著。封麵設計倒是挺中規中矩的，甚至可以說有點樸實無華，讓我以為裏麵會是那種腳踏實地的實操指南，沒想到是這樣一種令人費解的文字堆砌。我翻來覆去，試圖在字裏行間找到哪怕一絲絲能夠引發我共鳴或者給我帶來啓發的地方，可惜，我的努力似乎都化為瞭泡影。那些看似高深的術語，在我看來就像是隔著一層厚厚的玻璃，我能看到它們，但就是無法真正理解它們的含義，更彆提將它們應用到實際生活中瞭。我真的懷疑，作者是不是把最精髓的部分都藏起來瞭，或者，這本書壓根就沒有我所期待的那種“乾貨”。每次讀完一章，我都能感受到一股強烈的挫敗感，就像是在黑暗中摸索，卻始終找不到齣口。我甚至開始懷疑自己是不是不夠聰明，無法領會作者的“高明”之處，但捫心自問，我閱讀其他同類型書籍時，並沒有遇到過如此巨大的鴻溝。這本書的論證過程也顯得有些跳躍，前後的邏輯聯係並不那麼緊密，常常讓我跟不上作者的思路，仿佛他一會兒在這頭，一會兒又跑到瞭另一頭，讓我無所適從。我本期待著一場酣暢淋灕的思想盛宴，結果卻是一場令人疲憊的智力馬拉鬆，而且終點綫還遙遙無期。

評分☆☆☆☆☆

非常不錯的一次網購，京東給力！

評分☆☆☆☆☆

看書之前有個視頻可以看倒是很新穎的視頻挺好看的有意思

評分☆☆☆☆☆

非常不錯的讀物，值得推薦給大傢。

評分☆☆☆☆☆

價格實惠，服務一流，質量也是棒棒噠，超滿意

評分☆☆☆☆☆

無産階級。現代工業無産階級約二百萬人。中國因經濟落後，故現代工業無産階級人數不多。二百萬左右的産業工人中，主要為鐵路、礦山、海運、紡織、造船五種産業的工人，而其中很大一個數量是在外資産業的奴役下。工業無産階級人數雖不多，卻是中國新的生産力的代錶者，是近代中國最進步的階級，做瞭革命運動的領導力量。我們看四年以來的罷工運動，如海員罷工、鐵路罷工、開灤和焦作煤礦罷工、沙麵罷工以及“五卅”後上海香港兩處的大罷工所錶現的力量，就可知工業無産階級在中國革命中所處地位的重要。他們所以能如此，第一個原因是集中。無論哪種人都不如他們的集中。第二個原因是經濟地位低下。他們失瞭生産手段，剩下兩手，絕瞭發財的望，又受著帝國主義、軍閥、資産階級的極殘酷的待遇，所以他們特彆能戰鬥。都市苦力工人的力量也很可注意。以碼頭搬運夫和人力車夫占多數，糞夫清道夫等亦屬於這一類。他們除雙手外，彆無長物，其經濟地位和産業工人相似，’惟不及産業工人的集中和在生産上的重要。中國尚少新式的資本主義的農業。所謂農村無産階級，是指長工、月工、零工等雇農而言。此等雇農不僅無土地，無農具，又無絲毫資金，隻得營工度日。其勞動時間之長，工資之少，待遇之薄，職業之不安定，超過其他工人。此種人在鄉村中是最感睏難者，在農民運動中和貧農處於同一緊要的地位。

評分☆☆☆☆☆

非常實用，給管理人員很多工具。

評分☆☆☆☆☆

很受用，都是成功人士寫的，非常好的指導作用！就是寫的稍微前綫瞭一點

評分☆☆☆☆☆

工作課程用。實用

評分☆☆☆☆☆

東西不錯下次還會再來的吧