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易中天 著

图书标签:

• 三国演义
• 历史故事
• 古典文学
• 历史小说
• 文化
• 战争
• 权谋
• 人物
• 传统文化
• 故事

出版社： 上海文艺出版社

ISBN：9787532131624

版次：2

商品编码：11874881

包装：平装

开本：16开

出版时间：2016-01-01

用纸：胶版纸

页数：274

字数：256000

正文语种：中文

内容简介

　　从天下大乱到诸侯割据；从三国鼎立到重归统一；这是一个英雄辈出的时代；这是一段扑朔迷离的历史；这是一些引人入胜的故事；这是一个津津乐道的话题；正史记录，野史传说，戏剧编排，小说演义；不同时期有不同的评点；不同作品有不同的描述；是非真假众说纷纭；成败得失疑窦丛生；厦门大学教授易中天先生站在平民立场，通过现代视角，运用三维结构；以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人生；一家之言品三国。

作者简介

　　易中天，湖南长沙人，1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，现任厦门大学人文学院教授。他长期从事文学、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究，若有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》《艺术人类学》等著作，并曾出版“易中天随笔作学术著作·中国文化系列”四种：《闲话中国人》《中国的男人和女人》《读城记》和《品人录》。他信奉“读书明理做人不做秀，登科治国做事不做官”。他是央视《百家讲坛》“开坛论道”的学者，其主讲的“汉代风云人物”在2005年4月首播即获热评。

目录

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精彩书摘

　　第二十七集 进退失据
　　正当曹操在政治上步步为营一路逼进时，他最亲密的战友荀或却唱起了反调，并且神秘地去世。这事在当时闹得沸沸扬扬，谣言四起，正史的记载又含糊其辞，讳莫如深。那么，在这一事件的背后，究竞隐藏着什么？荀或为什么会和曹操决裂？与此相关的曹操封公建国，又意味着什么呢？
　　上一集我们讲到，董昭等人在朝廷中大造舆论，主张曹操进爵国公时，曾经私下里征求荀或的意见，结果碰了钉子。其实，董昭他们这样做，意思很明显，就是不但希望荀或支持，而且希望荀或挑头来做这件事情。因为荀或出身东汉名门，名气和影响都大。而且，从建安元年曹操迎奉天子到许县以后，荀或就一直担任尚书令一职(先代理，后实任)，而且“常居中持重”。尚书令，就是宫廷秘书长。东汉政归尚书，尚书令就成为总揽朝政的首脑人物，相当于不是丞相的丞相。当然，汉献帝那个朝廷，是被曹操架空了的。曹操本人，也在建安十三年恢复丞相职位后亲任其职，所以不能说荀或就是“不是丞相的丞相”。不过，曹操是经常要外出行军打仗的。即便回师，也住在邺城，不在许县。朝廷里的日常事务，就交给荀或了，由荀或帮他看住朝廷，看住皇帝。所谓“居中持重”，就是这个意思(居中，就是在朝廷做官；持重，就是承担重任)。
　　荀或不但帮曹操看家护院，而且帮曹操出谋划策。曹操在外面打仗，有了问题，总要写信回去问荀或，荀或也总能给予协助和支持，想出办法，做出决定。起到的作用，和随军的郭嘉、贾诩一样。也就是说，荀或对于曹操，是萧何兼张良。由这样一个人领衔提出封公建国的议案，较之董昭，分量显然要重得多，身份也合适得多。
　　但是荀或反对。尽管从“君子爱人以德，不宜如此”的语气上看，荀或这话是对董昭等人说的。但以他之聪明睿智，不会不知道封公建国这事，表面上是董昭的建议，实际上是曹操的心意。董昭等人的“密以咨或”，也实际上是代替曹操来打探，所以他这话其实是说给曹操听的。但为了留有余地，他装作不知道这是曹操的意思，希望曹操听了这话以后能就坡下驴，阻止董昭他们的行动。然而曹操早就铁了心，哪里肯听？结果不但深感失望，而且大为光火，《荀或传》的说法是“太祖由是心不能平”。
　　曹操很生气，后果很严重。正好这时要南征孙权，曹操就上表朝廷，要荀或到谯县(今安徽省亳州市)劳军，趁机把荀或扣在军中，以侍中兼光禄大夫的身份“参丞相军事”，实际上是免掉了他尚书令的职务。荀或随军来到寿春(今安徽省寿县)就病倒了。不久，神秘地去世，享年五十。
　　荀或的死，有两种说法。一种是忧郁而死，一种是被迫自杀。前一种见于《三国志》荀或本传，说法是“以忧薨”(薨音轰)。后一种见于荀或本传裴松之注引《魏氏春秋》，说是曹操送给荀或一个食盒，荀或打开一看，里面是空的，于是服毒自杀。这事当时就闹得沸沸扬扬，谣言四起。荀或本传裴松之注引《献帝春秋》说，荀或死后，有人从寿春逃出去报告孙权，说曹操要荀或谋杀伏皇后，荀或不肯，就自杀了。
　　这当然是谣言。但我们也很想知道，荀或到底是怎么死的？他和曹操为什么最后会闹到这个地步？在史家讳莫如深的故事背后，又究竟隐藏着什么？
　　先说《献帝春秋》的故事。这故事说，建安五年(公元200年)，车骑将军董承因“衣带诏”一案被杀，伏皇后便给她的父亲屯骑校尉伏完写信，说曹操杀了董承，皇上十分怨恨。伏完收到这封信，就拿给荀或看。荀或看了很反感，却又一直不说。后来这封信落到了曹操手里——据说是伏完的小舅子樊普密封了交给曹操的，萄或就紧张了，从许县跑到邺城，向曹操提出嫁女儿给皇帝的建议。曹操说，宫中有皇后呀!小女怎么能够配皇上？再说了，曹某位居丞相，靠的是战功，难道还要靠裙带关系吗？荀或说，伏皇后没有儿子，又本性凶残，内心邪恶。她在给伏完的信中恶毒攻击丞相，话说得很难听，可以因此废了她!曹操说，有这事吗？足下怎么不早说？荀或假装大吃一惊的样子说，早就说过了呀!曹操说，这么大的事，我还会忘记？荀或又假装大吃一惊的样子说，真的没说过吗？啊，啊，想起来了!当时明公不是在官渡和袁绍作战吗？荀或担心增加明公的后顾之忧，就没有讲。曹操又问，官渡之战后怎么不讲？荀或没有话说，只好连连认错谢罪。结果“太祖以此恨或”。
　　这故事一看就是假的。裴松之就说“虽在庸人，犹不至此”，何况是荀或？再说了，董承“衣带诏”一案事在建安五年正月，伏皇后被杀则在建安十九年十一月。两件事间隔将近十五年，一封信怎么可能瞒那么久？荀或去世于建安十七年底，他什么时候去和曹操说这件事？至少也在该年十月曹操南征孙权之前。那么，曹操又为什么要过两年才杀伏皇后？其实，不但荀或这故事是假，就连董承“衣带诏”案和伏皇后书信案，都很可疑。“衣带诏”一案的可疑，我在《青梅煮酒》一集已经讲过；伏皇后一案的可疑，吕思勉先生的《三国史话》也有分析。为了说清楚道理，我们还得把这故事讲一遍。
　　据《三国志·武帝纪》，建安十九年(公元214年)十一月，伏皇后十四年前给她父亲屯骑校尉伏完写信一案东窗事发，皇后被废并被处死，她的兄弟也被诛杀。事情的经过，裴松之注引《曹瞒传》有比较详细的描述。《曹瞒传》说，当时曹操派接替荀或担任尚书令的华歆(歆音新)带兵去抓皇后，皇后关了门，躲在墙壁里。华歆劈开门，砸破墙壁，一把将皇后拖了出来。这时，皇帝正和御史大夫郗虑坐在一起。皇后披头散发光着脚走过，拉着皇帝的手说，就不能救救我么？皇帝说，我也不知道自己的性命什么时候结束。又对郗虑说，郗公，天底下还有这样的事么？郗虑怎么说书上没写，大约是形同木偶吧!
　　这故事后来被载人《后汉书·伏皇后纪》，而且常常被用来证明曹操之犯上作乱，华歆之为虎作伥，郗虑之没心没肺。然而吕思勉先生却指出，“一望而知其是附会之谈”。吕先生还特别告诉我们，不要以为这事后来载人了《后汉书》，就信以为真。这话是对的，《后汉书》靠不住的地方多了!何况《后汉书》之所本，又是原本就很靠不住的《曹瞒传》!
　　当然，伏皇后被废被杀，总是真的。不过事情的起因，却很可疑。吕先生的意思，是这事一定另有原因。吕先生说，但凡做大事的人，总会有人说好，有人说坏，根本就不可能人人都说好。所以，做大事的人，都是把毁誉置之度外的。何况曹操又岂是在乎别人说三道四的人。如果因为别人写了一封辱骂他的信，就要杀人，那真不知道要杀多少才够。因此，此案一定另有政治上的阴谋，只不过真相已不传于世了。
　　吕先生这番话，我认为十分在理。我的看法，是这件事的背后不但另有原因，而且很可能是一个天大的阴谋，否则不会动到皇后头上。谁都知道，皇后位居中宫，母仪天下，哪里是可以随便废的？更不用说随便杀了。就算要废要杀，那也是皇帝的权力，岂能由丞相来代行其事？何况皇后并没有罪，她只不过转述了皇帝的话。皇帝说丞相的坏话，却由丞相替皇帝来处置皇后，天底下哪有这样的道理？有人说，这正好证明了献帝是傀儡，曹操太猖狂。这话也似是而非。献帝窝囊不假，曹操猖狂是实，但窗户纸并没有捅破，面子还是维护着的。建安十九年的曹操，和皇帝的关系确实已经非常微妙，但绝没有到公开翻脸的程度。这年三月，皇帝还刚刚给了他“位在诸侯王上”的待遇；以后，也还有用得着这个傀儡皇帝的地方，曹操怎么会连假仁假义的样子都不装了？不管怎么说，越俎代庖替皇帝废皇后，总归是不给皇帝面子，在别人看来也是欺人太甚。这个利害，曹操不可能不知道。
　　……

前言/序言

《汉末风云：魏晋南北朝的权力与文化变迁》 内容简介： 本书聚焦于中国历史上一个波澜壮阔、思想剧烈碰撞的时代——从东汉末年群雄割据，到魏晋南北朝长达近四百年的分裂与融合。我们试图剥离传统史书中对“三国”的过度聚焦，转而深入探讨这一时期政治制度的瓦解与重建、社会结构的重塑，以及文化思想的深刻转型。 第一部分：王朝的黄昏与新秩序的萌芽 本书的开篇追溯了东汉王朝衰亡的深层原因。这不仅仅是宦官与外戚的权力倾轧，更是土地兼并加剧、豪强地主势力坐大，以及黄巾起义所暴露出的中央集权体系的结构性危机。我们详尽分析了各地州牧、刺史等地方权力机构的膨胀过程，这为日后群雄并起的“地方化”趋势埋下了伏笔。 重点章节将阐述“三顾茅庐”背后的政治逻辑。诸葛亮的出山，并非单纯的个人能力展现，而是荆州士族政治诉求与刘备集团对正统性渴望的完美结合。同时，曹操集团的崛起，则代表了一种实用主义和军事效率至上的新政治模式。我们通过分析曹操推行的屯田制、唯才是举的用人策略，来解读中央集权如何在一个军阀混战的年代，通过经济基础和人才策略实现快速整合。 第二部分：士族政治的兴起与魏晋风度 赤壁之战后，天下格局初定，但真正的权力游戏才刚刚开始。本书深入剖析了曹魏政权建立与巩固的过程，特别是司马氏集团如何通过“九品中正制”将门阀士族吸纳入权力中枢，并最终架空曹氏的政治手腕。 “九品中正制”是理解魏晋政治的核心。我们不将其简单视为阶层固化的工具，而是深入考察它如何成功地将地方豪强——那些拥有土地、人力和文化资本的士族精英——纳入国家管理体系，从而换取了政权在动荡初期的相对稳定。然而，这种稳定是以牺牲社会流动性和中央集权为代价的。 紧接着，我们将笔墨投向了魏晋时期特有的“风度”。何为“竹林七贤”？他们的清谈、避世与放浪形骸，是精英阶层对僵化礼教和残酷政治斗争的集体性消极抵抗。我们探讨了玄学的兴起，庄学在士大夫群体中的回潮，不仅仅是哲学思辨，更是对曹魏后期政治高压的心理应对机制。嵇康的《与山巨源绝交书》，清晰地勾勒出个体精神自由与权力体制之间的尖锐矛盾。 第三部分：衣冠南渡与文化重心的转移 永嘉之乱与“五胡乱华”是本书的关键转折点。我们细致描绘了中原士族和文化精英如何被迫向南迁徙，这一“衣冠南渡”不仅是人口地理分布的变化，更是对中国文化基因的一次重大重塑。 在南方，偏安一隅的东晋王朝不得不面对如何安抚和接纳大量北方流民、如何平衡本地世族与北方士族之间利益诉求的难题。我们分析了王导、谢安等政治家族，如何利用其文化资本和宗族影响力，维持了偏安政权的合法性。 文化方面，建康（南京）成为了新的文化高地。书法艺术在这一时期达到了一个前所未有的高度，从钟繇到王羲之，个人风格的凸显标志着艺术主体性的觉醒。更重要的是，佛教在南方的广泛传播，通过与本土儒家思想的交流融合，为后世中国社会精神结构打下了新的基础。 第四部分：北方的民族交融与政权更迭 与南方偏安形成鲜明对比的是北方长达近两百年的战乱与重组。本书并不止步于“前秦”的短暂统一，而是深入剖析了北魏拓跋氏的汉化进程。鲜卑贵族如何从军事统治者，逐步接受汉族的政治制度、官僚体系乃至文化习俗。孝文帝的改革是这一进程的高潮，它是一场痛苦的、深刻的文化认同重塑，虽然最终导致了北魏的分裂，但它也为隋唐大一统的多元文化奠定了基础。 我们考察了氐、羌等少数民族在关中地区建立的政权，分析了他们的统治策略，如北凉的段氏对佛教的推崇，以及西秦的氐人贵族在关中地区的保守治理。这些政权的兴衰，揭示了在中央权力真空期，地方军事集团如何在文化差异与军事实力之间寻求平衡的艰难探索。 第五部分：隋唐大一统的文化土壤 本书的尾声，将目光投向了南北朝末期。南北方在长期分离中，各自发展出的政治经验、军事技术和文化成果，开始以更快的速度进行融合。陈朝的衰弱、隋文帝杨坚的崛起，正是对长期分裂的厌倦和对统一的渴望在政治上的集中体现。 魏晋南北朝，看似是黑暗的乱世，实则是中国文明结构进行深度“熔炉化”的关键时期。它为隋唐盛世的制度创新、文化包容和疆域辽阔，提供了最关键的、也是最不易被察觉的底层资源与思想准备。本书旨在通过对权力、制度与文化迁徙的细致梳理，呈现这一历史阶段的复杂性与深远意义。

评分☆☆☆☆☆

这本书的格局之大，视野之广，让人读完之后仿佛对整个历史的脉络有了更清晰的认识。它不仅仅是聚焦于几个核心人物的斗争，而是将整个社会结构、当时的政治生态、甚至是对当时百姓生活的影响都融入了叙事之中。作者似乎有着一种史诗般的关怀，他不仅仅在讲述“谁赢了谁”，更在探讨“在那个时代，什么样的力量才能最终胜出”。这种对历史必然性和偶然性的辩证思考，使得整部作品不仅仅停留在稗官野史的层面，而是上升到了对历史哲学的探讨。读完后，我合上书页，久久不能平静，脑海中回荡的不再是某个具体的战役，而是一种对“势”与“道”的宏大思考，这才是真正有价值的阅读体验，它拓展了读者的思维边界，让人受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我本来对历史题材的书籍有些敬而远之，总觉得会非常枯燥，但这本书完全颠覆了我的认知。它的节奏感掌握得极其出色，张弛有度，高潮迭起，丝毫没有冗长拖沓的感觉。即便是一些相对平静的过渡章节，作者也能通过侧面的铺垫和人物关系的微妙变化，将潜在的冲突和未来的变数埋藏其中，让你时刻保持警惕，生怕错过任何一个伏笔。特别是战争场面的描写，简直是教科书级别的：先是宏观的战略部署，接着是微观的士兵特写，最后是战局瞬间逆转的关键时刻，那种紧凑感让人一目十然，代入感极强。我甚至感觉自己能闻到硝烟的味道，听到呐喊声，这种强烈的沉浸体验，是很多同类作品难以企及的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事风格真是太抓人了，简直像回到了那个烽火连天的年代，耳边仿佛还能听到金戈铁马的厮杀声。作者对历史细节的把握达到了令人惊叹的程度，每一个谋士的眼神，每一次战役的布局，都描摹得栩栩如生。尤其是对于赤壁之战前夕，各方势力暗流涌动的描写，那种山雨欲来的紧张感，让人手心直冒汗。我尤其喜欢作者在刻画人物性格上的细腻之处，曹操的雄才大略与多疑并存，刘备的仁厚与坚韧不拔，孙权的果断与隐忍，都通过一系列精彩的对话和场景展现出来，绝非脸谱化的符号。读起来完全沉浸其中，仿佛自己就是局中人，为他们的每一个决策感到心潮澎湃，也为那些无法避免的悲剧扼腕叹息。这种文学性和历史厚重感的完美结合，让阅读体验达到了一个极高的层次，每一次翻页都充满了期待，生怕错过任何一个精彩的转折点。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的语言运用达到了极高的文学水准，它的遣词造句充满了古典韵味，但又绝不晦涩难懂，那种恰到好处的平衡，让人在享受阅读快感的同时，也能感受到文字本身的力量与美感。不像有些历史小说，为了追求所谓的“古风”而堆砌生僻词汇，让人读起来如同啃石头，这本书的文字是流动的，是有生命的。作者似乎对语言有着近乎偏执的掌控欲，对每一个动词和形容词的选择都极其考究，使得原本平铺直叙的史实，瞬间变得跌宕起伏，富有画面感。比如描写诸葛亮的智谋时，文字如同精密的算盘在拨动，每一步都扣人心弦；而描写英雄末路的悲凉时，笔触又变得深沉而婉转，让人在字里行间感受到历史的苍凉。这种文字功底，足以让普通的历史爱好者也为之倾倒。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我欣赏的一点是它对“人”的深刻洞察，它没有将三国时期的英雄们神化或妖魔化，而是将他们还原成有血有肉、充满矛盾的个体。读者可以看到，即便是最伟大的战略家，也会有犹豫和失误的时候；即便是最残暴的枭雄，也有其温情和无奈的一面。作者似乎带着一种近乎哲学的冷静，去审视那个时代的风云变幻，而不是简单地进行道德审判。这种超越了“好人”与“坏人”二元对立的叙事角度，极大地丰富了故事的层次感。我特别喜欢那些关于他们内心挣扎的侧面描写，比如在关键时刻，某位将领内心的权衡与挣扎，那些犹豫不决的瞬间，恰恰是体现其真实人性的光辉所在。这使得阅读不再是简单的故事消费，而是一场对人性复杂性的探索之旅。

评分☆☆☆☆☆

订的书终于是到了一半，也是佩服京东送货员的执着。都23点多那么晚了也要压着点送过来?可以呢！这次选了不少好书欢迎筒子们么事过来翻翻。还有.现在书真特么贵估计以后只有有钱人才能买纸书了[流泪]

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不多说，喜欢不解释。

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质量很好，感谢京东

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习惯京东给孩子买书，配送速度，正版

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易老师早期的随便作品，品读中国系列！

评分☆☆☆☆☆

易中天的书还是不错的，印刷也好。

评分☆☆☆☆☆

图书质量好，内容很棒，非常满意，好评！

评分☆☆☆☆☆

很好很好 一直信赖京东

评分☆☆☆☆☆

只有启程，才会到达理想的彼岸！ 只有拼搏，才会拥有辉煌的成功！ 只有学习，才会获得累累的硕果！ 只有追求，才能品味完美的人生！