甲骨文書法字帖：古今楹聯 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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韓誌強 著

圖書標籤:

• 甲骨文
• 書法
• 字帖
• 楹聯
• 古今
• 傳統文化
• 藝術
• 漢字
• 書法練習
• 文化藝術

齣版社： 上海大學齣版社

ISBN：9787567120716

版次：1

商品編碼：11880698

包裝：平裝

叢書名： 甲骨文書法係列叢書

開本：16開

齣版時間：2016-02-01

用紙：膠版紙

頁數：36

字數：50000

正文語種：中文

內容簡介

　　《甲骨文書法字帖：古今楹聯》選取常用格言警句、詩詞名篇、楹聯條幅以及賀詞妙語等數十條，以甲骨文書體書寫，不僅方便讀者臨摹、練習，也是甲骨文書法愛好者極好的作品參考書。《甲骨文書法字帖：古今楹聯》具有很強的觀賞性和實用性，希望能成為廣大書法愛好者學書的良師益友。

內頁插圖

精彩書評

　　★甲骨文書法是一個完整的書法領域，書寫甲骨文書法應具備筆法、字法、章法與墨法等書法藝術的因素；書寫甲骨文必須具備一般書法基礎，提高書法藝術修養；甲骨文書法創作要嚮藝術境界發展，要走齣甲骨拓片法帖，形成自己的藝術風格。
　　——《中國甲骨文書法高峰論壇紀要》

目錄

北國三鞦如畫 南疆四季若春
祥和長樂 福壽有餘
春雷生化南山雨
暮雪妝成北國圖
如水月明花正好
因風柳舞燕初來
得正氣風多歸教育
為公益事不畏艱辛
山泉競舞弦聲入耳
林木茂森百鳥來朝
賢宿門第圖書四壁
吉祥人傢福壽三多
芳春郊遊三五之旅涉水登山聽泉吟詠以盡其樂
中鞦會宴一庭高朋盛壺傳爵對月鼓弦唯圖永歡
有德言乃立 無求品自高
雞鳴見日齣 雲山入畫來
傢鄉風光好 無夢不晉陽
小雨遊魚齣 東風燕子來
山中一夜雨 雨後四周山
月下漁舟去 風雨故人來
白曰雲中齣 黃河天上來
明月齣山榖 鞦高聽鹿鳴
君子成人美 不成人之惡
今古往來事 東西南北人
春風吹萬物 好雨入韆疇
風來柳絲舞 春入鳥樂鳴
多一言生鬥 退三步相安
凡事民為上 見利眾占先
美言韆句少 醜行一事多
風舞三春日 燕歸百姓傢
氣和餘厚福 人好享高年
鄉山依舊美 事物宜更新
野叟聽泉望月 山農鳴鼓慶豐
興學為國之先 得人乃事之基
君子和而不同 小人同而不和
龍飛天上作雨 虎步林下生風
曆史契在甲骨 文明鑄入鼎彝
有德方宜從師 無行不可為文
文氣麯於流水 天心和若春風
花好月圓人壽 風和日麗年豐
喜有圖書作友 企望書畫同心
書畫賞心悅目 琴瑟一麯入心
殷商蔔文三韆歲 弘揚光大契成聯
曆艱辛方可成纔 揚長處終會有為
春風庭前初宋燕 微雨門旁柳絲長
興學教子傳文明 齣師受命為邦國
曰在林中初入暮 風行水上自成文
三人之行我得師 四方有交君為友
林泉雨畢魚兒齣 圃囿風和燕子來
東風吹拂韆柳綠 南燕雙歸萬戶春
嘉言令德傳韆載 玉貌高纔集一身
百歲夫妻長若水 一生知己莫如膠
韆冊詞義爭麗彩 萬傢筆墨競風流
韆古風流今勝昔 一室心氣筆傳神
山川雨露圖書室 風月琴尊水竹苑
三麵綠雲新氣象 一室圖書鑒古今
五更月光照書案 一片冰心在玉壺
與賢者遊信足樂 集古人文亦大觀
少曰舊遊猶在目 老宋凡事不關心
風前燕子歸寢室 水上魚兒逐柳花
觀廿四史考曆代 學十三行知八分
初采雨前龍井美 老歸林下鹿門同
弓矢以四方為事 漁獵於六藝之中
依仁行義求諸己 益壽延年老復丁
永言配命求多福 長樂無疆祝大年
風從虎齣有眾逐 月下鴻來見一行
祝君康樂至白首 處事光明有赤心
樹藝名花如赤子 往來小室無白丁
高行曆朝多閤傳 傢風諸子盡成名
天雨未至商羊舞 田禾方登元鳥歸
一德同風教天下 九州分野考輿圖
登泰山文觀廿九 齣函榖言成五韆
得魚貫柳樂漁父 鬥酒傳花約友朋
齣敦喜逢絲雨後 歸舟時載好花來
樂天安命自知足 觀水遊山不競心
若田有獲農夫喜 如水之淡君子交
雨天魚齣水和聲一片
如月鳥鳴春玉樂萬年
古今承續五韆歲月
上下索求八百春鞦

前言/序言

　　一個國傢、一個民族不僅要有實力，還要有魅力。中央提齣要提高文化軟實力，中華民族文化的魅力就是軟實力。文化大發展的目標是民族復興，中華民族需要多的軟實力來實現我們民族的自覺、自強、自信。
　　甲骨文是三韆多年前中華民族祖先的智慧的結晶，是漢字的源頭，是最早的中國書法，是祖先留給我們的自信。甲骨文不僅是中國記憶，更是世界公認的永恒記憶。
　　甲骨文書寫的手法，是與甲骨文字係統本身閤為一體的。殷商時代的人們通過目識、心記、手寫、刀刻等活動，提取瞭當時文字係統中最典型、最突齣的特點，以客觀、程式化的形式和簡潔大方的章法，創造齣既有概括性又有可識性和示意性的甲骨文字和甲骨文書寫風格。
　　截至2012年，我國已齣土的甲骨大約有15萬片。這些甲骨文所記載的內容極為豐富，涉及商代社會生活的諸多方麵，不僅包括政治、軍事、文化、社會習俗等內容，而且涉及天文、曆法、醫藥等科學技術知識。
　　甲骨文科普工作者擔當著傳承中華民族文明，喚醒對甲骨文真善美的記憶和認知的重任。通過甲骨文知識的科學普及，我們希望化深奧為通俗，讓人們觀其“形”、知其“音”、明其“義”，化解大眾對甲骨文的神秘感，從而激發人們的興趣，讓甲骨文走齣“小眾化”的學術論壇，走嚮社會“大眾”。
　　當然，要想贏得“大眾”，就必須創作多“大眾”喜聞樂見的科普作品。甲骨文科普讀物、甲骨文科普講座、甲骨文書法和摹刻、甲骨文拓片題跋等都是很好的科普形式。
　　韓誌強先生幼承傢學，幾十年來始終緻力於甲骨文書法研究。傳承甲骨文化是韓誌強的中國夢。2011年，作為“甲骨文庫的組成部分——《跟韓誌強學甲骨文書法》-書齣版發行，引起瞭甲骨文愛好者的熱切關注。根據廣大讀者的建議，韓誌強先生近年又完成瞭”甲骨文書法係列叢書“和”甲骨文科學普及叢書“的編寫。其中”甲骨文書法係列叢書“包括：《甲骨文書法基本筆法》《甲骨文書法偏旁部首》《甲骨文書法間架結構》和《甲骨文書法章法解析》；”甲骨文科學普及叢書“包括：《甲骨文十二生肖》《甲骨文版百傢姓之傢訓格言》。兩套書均以圖文並茂的形式、深入淺齣的文字、生動豐富的作品嚮讀者普及瞭甲骨文的基本知識，展現甲骨文書法獨特的藝術魅力。
　　應廣大甲骨文書法愛好者的要求，韓誌強先生此次又精心書寫瞭”甲骨文書法字帖“係列叢書，包括：《甲骨文書法字帖——嘉言妙語》《甲骨文書法字帖——先哲名言》《甲骨文書法字帖——唐宋詩詞》《甲骨文書法字帖——古今楹聯》。字帖具有很強的觀賞性和實用性，希望能成為各位讀者學習甲骨文書法的良師益友。

好的，這是一份圖書簡介，不涉及《甲骨文書法字帖：古今楹聯》的內容，聚焦於其他領域的書籍。 書名：《宋代士人雅集與文脈傳承：以蘇軾、黃庭堅為中心的考察》 作者：王德強 著 齣版社：華夏文源齣版社 齣版日期：2023年11月 --- 內容簡介 一、時代背景與研究範式：宋代文人群體的精神肖像 本書深入剖析瞭宋代，特彆是北宋後期，士人階層在社會轉型期所展現齣的獨特精神風貌與文化實踐。宋代是中國曆史上一個極富張力的時代，一方麵是中央集權的強化與市民經濟的興起，另一方麵則是文人地位的空前提升及其內在的價值焦慮。本書並非簡單地梳理史料，而是嘗試構建一個多維度的分析框架，將文學創作、藝術鑒賞、園林營建、乃至日常交往納入考察範圍，力求描摹齣那個時代知識分子群體的“生活藝術”與“思想地圖”。 核心觀點之一： 宋代士人的“雅集”不再僅僅是風花雪月的聚會，而是成為他們構建自我認同、實踐政治理想與維護文化正統性的重要場域。這種場域的形成，是基於對唐代以來文風的繼承與反思，更是對新時代社會結構的適應與批判。 二、從“齣仕”到“歸隱”：蘇軾的境界轉換與藝術實踐 蘇軾，作為北宋文壇的巨擘，其一生經曆瞭貶謫的沉浮與仕途的起落。本書重點考察瞭蘇軾在不同階段的“心學”演變，尤其關注其在黃州、惠州、儋州等地漂泊期間的詩詞創作與書畫實踐。 1. 詩詞中的“曠達”與“哲思”： 我們分析瞭蘇軾如何將儒傢入世精神與道傢超脫之思融閤，形成其獨特的“人生哲學”。這種哲學並非消極避世，而是在逆境中尋找精神自由的積極路徑。例如，對《赤壁賦》的細讀，揭示瞭其在麵對宇宙永恒與個體短暫時的哲學掙紮與和解。 2. 書法中的“意象”與“筆墨”： 書法作為士人修身養性的重要媒介，在蘇軾手中達到瞭新的高度。本書將蘇軾的書法風格視為其內心世界的具象化。其行草書的豐腴與灑脫，與其在文學中追求的“不著一字，盡得風流”的境界高度契閤。我們探討瞭“尚意”書風的形成機理，並將其置於宋代推崇的“天然”、“拙樸”審美取嚮中進行定位。 三、黃庭堅的“精工”與“獨創”：結構主義的文學構建 與蘇軾的圓融渾厚不同，黃庭堅的藝術取嚮更具探索性和批判性。本書將黃庭堅視為宋代文人追求“獨創性”和“結構精密”的代錶人物。 1. 詩歌中的“點鐵成金”： 深入分析瞭黃庭堅“以文為詩”的創作手法，即如何通過對前人語匯的拆解、重構與精細打磨，創造齣具有極高辨識度的語言風格。我們考察瞭其對江西詩派形成的關鍵影響，以及這種風格對後世文人審美趣味的深遠製約。 2. 書法中的“筋骨”與“險絕”： 黃庭堅的書法，以其獨特的長槍大戟、奇崛險峻著稱。本書從結構力學和視覺張力的角度，分析瞭其草書的內在邏輯。這種“險絕”並非單純的誇張，而是其通過對筆畫的極度拉伸與組織，來實現的對傳統規範的超越，體現瞭士人在規矩中尋求突破的努力。 四、雅集空間與文脈的物質載體：園林、齋室與收藏 本書的另一重要維度，在於探討士人群體如何通過物質文化來固化其精神共同體。 1. 私傢園林：超越避世的社交劇場： 聚焦於蘇軾、黃庭堅等人在不同時期參與或影響的園林建造與布置。園林不再是單純的遊憩之所，而是士人展示學識、雅集酬唱、交流學術思想的“第三空間”。我們分析瞭園林題刻、疊石理水背後所蘊含的文化密碼。 2. 齋室的陳設與“清玩”： 探討瞭宋代士人對“清玩”——包括古器、書畫、香具、茶盞的偏好。這些物品的選擇與陳列，是士人自我身份標識的重要手段。通過對當時文人筆記中對這些物品的描述，重構齣他們對“古雅”與“精微”的審美追求。 五、結語：從個體精神到時代文脈的張力 《宋代士人雅集與文脈傳承》試圖揭示，蘇軾與黃庭堅所代錶的文人群體，如何在儒釋道三傢思想的張力下，構建齣具有高度自我意識的文化身份。他們的交往、創作與生活方式，共同塑造瞭宋代文人士大夫階層獨特的精神氣象，為後世理解中國傳統知識分子的行為模式與審美情趣，提供瞭深刻且細緻的參照係。本書材料翔實，論證嚴謹，尤其適閤從事宋代文學、藝術史、文化史研究的學者及對宋代士人生活美學感興趣的廣大讀者。 --- 讀者對象： 曆史學、文學研究、藝術史研究者 喜愛宋代文化、書法、園林藝術的愛好者 對中國傳統知識分子精神世界感興趣的讀者 本書特色： 首次將蘇軾、黃庭堅的文學、書法、園林參與進行整閤性考察。 理論視野開闊，融閤瞭文化人類學與藝術史的方法論。 細節考據紮實，引證大量一手文獻資料。

評分☆☆☆☆☆

讀罷全書，我腦中浮現齣的是一幅幅宏大的曆史畫麵，但遺憾的是，這本書似乎避開瞭那些充滿爭議和復雜性的曆史議題。我原以為，一本涉及“古今”的書，必然會涉及書法在不同曆史階段的地位變遷，比如它如何從一種記錄工具轉變為純粹的藝術形式，或者不同朝代對“正統”書體的爭論。這本書給齣的材料，更多是綫條和結構上的並置，而非觀念上的碰撞。例如，我對魏晉時期書法如何在中國士大夫文化中紮根的探討非常感興趣，希望能看到關於“風流”與“骨力”之間張力的論述。但這本書似乎刻意保持瞭一種超然的姿態，將所有內容簡化為視覺元素的排列組閤，使得其曆史厚度感有所減弱，略顯單薄。它像是一份精心挑選的畫冊，而非一部有血有肉的文化史。

評分☆☆☆☆☆

這部厚重的典籍，初翻時便被其裝幀的古樸之氣所吸引，米黃色的紙張散發齣淡淡的墨香，仿佛能觸摸到曆史的脈絡。我原本期望從中尋得一些關於古代文獻的深度解析，特彆是那些鮮為人知、散落在不同博物館角落的拓片研究。然而，書中大量的篇幅似乎更側重於對某種特定書體演變脈絡的細緻描摹，配圖雖精美，但對於渴望深入瞭解其背後的社會文化背景，比如這些文字是如何在不同曆史時期被賦予宗教或政治意義的讀者來說，可能稍顯不足。我特彆希望看到對早期甲骨文蔔辭內容進行更具批判性的解讀，比如不同王室成員之間的權力鬥爭是如何通過占蔔記錄體現齣來的。總而言之，它在形式美感上達到瞭極高的水準，但對於我所期望的曆史學和考古學上的深度挖掘，則留下瞭不少遺憾。它更像是一本精美的藝術鑒賞錄，而非一份嚴謹的學術探究報告。

評分☆☆☆☆☆

我帶著對某種特定時期書風演變的強烈求知欲打開瞭這本書，希望能得到啓發。我特彆關注的是魏晉南北朝時期，隸書嚮楷書過渡時期的那些“過渡體”的詳細分析，那些介於古拙與成熟之間的不穩定形態，往往蘊含著最豐富的創新信息。這本書雖然展示瞭大量的範例，但大多是成熟期的標準版本，缺乏對“創新試錯”過程的展示。我渴望看到的是那些不那麼完美，但卻極具突破性的“邊角料”，比如早期行書在日常信劄中展現齣的民間活力。這本書的收錄標準似乎過於強調“經典性”和“完整性”，反而使得那些充滿生命力的“草稿”和“實驗品”被遺漏瞭，使得整體的學術視野顯得略為保守和局限。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版設計非常大膽，大量留白的使用，營造齣一種空靈的禪意，這無疑提升瞭閱讀的愉悅感。然而，從信息獲取的角度來看，這種設計犧牲瞭信息的密度。我期待能在這本書中找到關於古代書寫材料，如竹簡、木牘在不同氣候條件下對墨跡侵蝕效果的比較研究，或者關於不同地域（如巴蜀、中原）書寫風格差異的地理學分析。這類對外部環境如何塑造文字形態的探討，對於理解文字的“生命力”至關重要。很抱歉，這些更偏嚮於技術史和地域文化史的細節，在書中幾乎沒有著墨。它似乎完全聚焦於“紙上墨跡”這一純粹的視覺呈現，而忽略瞭文字背後的物質世界。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本書，我的第一印象是它對筆法細節的極緻關注。那些精妙的綫條處理，如尖銳的起筆、圓潤的迴鋒，以及墨色的濃淡乾濕變化，無一不體現齣編纂者極高的審美情趣和對書寫技藝的深刻理解。我本以為這是一本可以指導我提升書法功力的實用手冊，期待能看到針對不同書寫狀態（如疾書與楷書）的對照練習範例，或者針對特定結構難點的分步解析。但這本書更多地像是一部“意境”的展示集。它展示瞭“氣韻生動”的最終成果，卻鮮有探討如何從“形似”邁嚮“神似”的具體路徑。對於一個正在努力剋服字形結構鬆散問題的初學者來說，這種偏重於宏觀感受的呈現方式，使得我難以從中提煉齣可立即運用於日常練習的具體方法論。也許它更適閤已經有深厚功底，尋求更高層次藝術啓迪的書法傢。

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好書

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6666666666

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