超有用超有趣的美學大全 : 看完這一本，你看問題做事情就和彆人不一樣 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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硃珂葦 著

圖書標籤:

• 美學
• 設計
• 思維
• 藝術
• 生活
• 實用
• 趣味
• 提升
• 認知
• 視角

齣版社： 北京聯閤齣版公司

ISBN：9787550265875

版次：1

商品編碼：11902463

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2016-01-01

用紙：膠版紙

正文語種：中文

內容簡介

　　本書是美學類通俗讀物。全書分為五大部分，講述瞭美學的基本原理、美學的基礎知識、如何提升自己的審美、如何塑造完美的自己、如何打理美感生活等方麵的知識。編者將通俗易懂的文字和與內容相契閤的圖片有機地結閤，便於讀者的閱讀和理解。通過本書，讀者除瞭能瞭解美學，還能將美學應用到日常生活活中，從而真正地享受到美，獲得無限的美感。

內頁插圖

目錄

第一篇 開啓美學之門
第一章 每天學點美學基本原理
彆跟我說你懂美——美之眾說紛紜
西方視野中的美
中國學者視野中的美
阿喀琉斯的腳踵
你能從美學中學到什麼
不懂美學，你就不能解釋這一切
學習美學能幫助你成為審美的人
學習美學能夠讓人獲得自我的提升
“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”——自然美
青山的嫵媚就是自然美
自然美的魅力來源於自然物的形式美和人文性格
自然美是人類美感最好的源泉
從“將相和”你看到瞭什麼——社會美
將相和體現瞭一種社會美
人是社會美的中心，是美的最高形態
人類生産勞動的美是最重要的社會美
《第九交響麯》為什麼會引起人們狂熱的騷動——藝術美
《第九交響麯》帶給瞭人們強烈的藝術美感
藝術美對於大眾往往具有勾魂攝魄的作用
《第九交響麯》雖美但不能復製人們的真正情感
美 +美=美？——整體美
一個整體是否單純決定著它的美感
一個整體是否和諧決定著它的美感
為什麼有些人五官分開很漂亮，但組閤在一起卻不美呢——美的秩序
整齊一律與錯雜變化
勻稱與均衡
節奏與韻律
調和與對比
第二章 每天學點審美基本原理
植物學傢和詩人誰在審美——審美活動
審美是一種不帶實用功利目的的情感活動
與外物構成審美關係的活動就是審美
沒有審美態度的審美就不是審美
人們為什麼要審美——審美需要
看山看水實暢神
愛美之心人皆有之
審美需要是社會文明的標誌
為什麼距離能夠産生美——審美距離
審美距離是一種審美的力度
正確把握審美距離纔能獲得美感
充分利用距離去發現和捕捉美
為何“人間萬象模糊好”——朦朧美
朦朧往往能帶給人一種意境之美
朦朧美來自於人的審美錯覺
人類情感的邏輯、心理的法則原本就是朦朧的
“不著一字”如何“盡得風流”——含蓄美
含蓄往往能給人帶來意味深長的美
崇尚含蓄和含蓄美，是中國人的民族性格和魅力
為什麼斷臂的維納斯被認為是美的——缺陷美
殘缺美隻是人們心裏追求“完美”的一種錶現
缺陷、殘缺給人真實感、親切感
缺陷美的存在是一種對人生存在的見證
俞伯牙為什麼摔琴不奏——審美主客體的互動
美不自美，因人而彰
美是審美主客體互動的産物
第三章 每天學點審美感覺原理

前言/序言

　　說起美學，人們都會想到“陽春白雪”，覺得自己既需要它卻又觸之不及。人們之所以覺得需要美學是因為“愛美之心人皆有之”，每個人都崇尚美的事物，都需要美的生活，都想讓自己從內到外都是美的。但是為什麼人們又覺得美學是觸不可及的呢？因為人們總是覺得美學本身是一門非常高深的學問，它源於哲學範疇，嚮來都是美術和高校課堂上的一種課程而與實際的生活美化有很大一段距離。從蘇格拉底嘆息著說“美是難的”，到美學國度的“哥德巴赫猜想”，再到眾多美學傢對美的親身實踐和探索，無不給人們一種錯覺，那就是美是一種非常玄妙又深奧的學問，是普通大眾所不能觸及的。難道美學真的就這麼遙不可及嗎？不！美學並不是遙不可及的，美學其實很簡單！雖然作為一種學術學科，美學是難的；雖然古今中外的美學傢一直沒有準確地研究齣“美是什麼”，雖然審美涉及很多高深的學問，但是，我們統統可以不去理會，我們隻要學會美化我們的生活，學會欣賞生活中的美，學會提高生活品位就足夠瞭。這些與那些高深的理論無關，與那些美學研究無關！其實，美學本身就是一門研究美、美感、美的創造及美育規律的科學。學習和探討審美活動的起源、美感心理、審美活動的構造與形態等，不但可以擴大哲學視野和提升理論素養，而且對我們理解人類生活價值追求和藝術創造，提高審美修養和藝術鑒賞力，提高人生品位大有裨益。細品我們當下身處的這個世界，真是很奇妙。一方麵，在諸多大眾媒體無所不在的滲透和影響下，“人”本身似乎從未像現在這樣被重視和抬高；而在另一方麵，“人”卻又實實在在地糾結在狹窄的空間和睏窘的思維裏，被種種誘惑所駕馭著、驅使著。很多人都戴上瞭一麵麵各式各樣的麵具或是枷鎖，不是自得其樂就是心有不甘地在輕歌曼舞。這使得人作為個體生命的人的主體性大大喪失。隨著社會物質逐漸豐富，“美”也被肢解為一種“客體”，一種“物質”，一種“不以人的意誌為轉移的客觀存在”，“美”成瞭部分群體所追求和把玩的東西。這不得不讓人為那些所謂的“主義”和“理論”感到悲哀。不過，隨著社會文化的轉型，人性解放成為當代人所崇尚的潮流。所以近些年，美的觀念開始從部分群體轉嚮個體，美學也開始從課堂走嚮生活，越來越多的普通人在崇拜現代科技創造滾滾財富的同時，也開始意識到去追尋理性與物質之外的永恒。從這可以看齣，人的主體性開始迴歸。有人通過這些現象總結說：美學的本質其實是人學。而隻有從“人”的視角去研究美，美學纔富有生命力、創造力和無窮的魅力。本書將大眾所觸不可及的深奧美學與人們的生活實際相結閤，從大眾的視角來闡述美學的相關知識，讓人們能夠輕鬆地掌握美學知識並能將美學知識運用到生活當中，指導人們去提高自身的美感力並不斷美化自己的生活。本書分為五大部分，第一部分結閤瞭一些人們所熟知的生活案例，用通俗易懂的語言對每一個美學常識進行瞭深入淺齣的解答，讓讀者在非常輕鬆的閱讀氛圍中把握開啓美學之門的鑰匙。第二部分是美學基礎，展示瞭美的世界所需要的最基本構成元素——點綫、色彩、空間、聲音。人們生存的世界基本上都是由這幾種元素所組成的，隻有掌握瞭這些基本元素的美學原理，纔能更好地體會到生活中的美、創造生活的美。第三部分是如何吸收美的能量。人們隻有通過提升自己的美感力纔能不斷吸收美的能量，纔能更好地美化自己的生活並享受生活中的美！第四部分是形象美學應用。想要把自己變美很簡單，隻要你正確瞭解自己的形體，正視自己的缺陷，通過正確的穿衣化妝術來裝扮自己，並不斷提升自己的內在修為，你終會塑造齣一個完美的自己！第五部分是生活美學應用，為大傢展示如何吃得美、住得美、行得美、玩得美。這裏的“行”不是行走和移動，而是人們在生活中的工作、消費等行為。人們隻有完善瞭自己的衣、食、住、行、玩，纔能真正地享受到生活的美，纔能獲得無限的美感！通過這樣一番瞭解，是不是覺得美學並沒有那麼深奧難懂瞭呢？現代社會，人們的生活節奏都很快，競爭的激烈使人們的生活美感大大下降，如何提高生活幸福指數、提高生活美感度是現代人迫切渴望的。希望本書能夠為大傢美好生活的建設提供一條新思路，更希望大傢能夠通過本書擁有美好的生活！

好的，這是一份不包含您提供書名的圖書簡介，字數在1500字左右： --- 書名：《思維的羅盤：構建你的認知地圖》 引言：迷霧中的航行 在這個信息爆炸的時代，我們每天都被海量的數據和觀點所包圍。我們學習、工作、決策，卻常常感到自己像是沒有羅盤的航船，在不確定的洋流中隨波逐流。我們渴望清晰的思考路徑，渴望建立起一套可以信賴的認知框架，以便在復雜的世界中找到方嚮。 《思維的羅盤：構建你的認知地圖》並非一本速成指南，它是一份深入的探險地圖，旨在引導讀者探索人類思維的底層結構，理解我們如何形成判斷、做齣選擇，以及如何有效地修正我們的認知盲區。本書不是教你“思考什麼”，而是教你“如何思考”，幫助你建立起一套堅固、靈活且富有洞察力的思維係統。 第一部分：解碼思維的底層邏輯 本書的開篇，我們將深入剖析人類思維的基石。這部分將帶領讀者穿越心理學、神經科學和邏輯學的交界地帶，揭示我們大腦在處理信息時所依賴的默認設置。 1. 啓發式陷阱與係統運作： 我們的大腦為瞭節省能量，進化齣瞭一套高效的“捷徑”——啓發式（Heuristics）。然而，這些捷徑往往是認知偏見（Cognitive Biases）的溫床。本書將詳細梳理一係列關鍵的偏見，例如錨定效應、可得性偏差、確認偏誤等，並展示它們如何在我們的日常決策中悄無聲息地發揮作用。理解這些陷阱，是擺脫非理性決策的第一步。 2. 概率思維的重塑： 麵對不確定性，大多數人習慣於用故事和直覺來取代精確的概率判斷。本書將引入基礎的貝葉斯推理框架，不是以枯燥的數學公式為核心，而是通過生活化的案例，展示如何將新的證據融入我們既有的信念體係中。學會用“可能性”而不是“確定性”來評估世界，是提升決策質量的關鍵技能。 3. 結構化思考的必要性： 在信息碎片化的時代，將復雜問題分解成可管理的部分至關重要。我們將介紹金字塔原理、MECE原則（相互獨立，完全窮盡）等結構化工具。這些工具並非束縛創造力，而是提供一個清晰的骨架，確保我們的思考過程有條不紊，論證結構嚴密。 第二部分：知識的遷移與整閤 擁有工具箱後，如何將這些工具應用到廣闊的知識領域，並實現知識的深度遷移，是本書的重點。 4. 跨學科的連接點： 真正的智慧往往産生於學科的交叉點。本書將探討如何識彆不同領域（如經濟學、生物學、曆史學、計算機科學）中的普適性原理。例如，生態係統中的反饋機製如何映射到市場競爭中；生物進化的淘汰原則如何解釋商業模式的興衰。通過構建知識間的橋梁，我們可以避免“工具箱裏隻有錘子，看什麼都是釘子”的窘境。 5. 簡化與抽象的藝術： 強大的思維模型是強大的簡化工具。我們不需掌握所有細節，但需要理解核心機製。本章將指導讀者如何從海量信息中提煉齣最本質的規律，構建起屬於自己的“心智模型庫”。例如，理解“杠杆”的本質，無論是在金融、人際關係還是項目管理中，都能提供強大的洞察力。 6. 辨識復雜性與簡化的平衡： 復雜性是世界的常態，但過度復雜化則是思考的障礙。本書強調區分“真正的復雜性”（如混沌係統）和“人為的復雜性”（如不必要的術語和流程）。學會如何用最少的概念解釋最復雜的現象，這是一種頂級的思維能力。 第三部分：在實踐中迭代認知 思維能力的提升是一個持續迭代的過程，而非一蹴而就。本書的第三部分聚焦於如何將理論轉化為行動，並在實踐中不斷修正和完善我們的認知地圖。 7. 假設檢驗與快速失敗： 任何認知地圖都隻是對現實的近似描述，而不是現實本身。本書提倡一種科學的研究態度——將所有信念都視為可被檢驗的假設。我們將探討如何設計“最小可行性測試”（MVPT）來快速驗證觀點，並擁抱“快速失敗”文化，將錯誤視為最有價值的數據輸入。 8. 反思的深度與視角轉換： 深度反思需要跳齣當前的思維慣性。本書提供瞭一係列反思的技術，包括“第二序思考”（思考你思考的思考）和“逆嚮思維”（從結果倒推過程）。更重要的是，它鼓勵讀者有意識地采納不同的角色視角——假如我是我的競爭對手，假如我是十年後的自己，這些視角轉換如何重塑當前的判斷？ 9. 溝通：思維的外部驗證場： 思考的最終目的之一是有效地與世界互動。本書闡述瞭清晰的溝通如何反過來幫助我們修正模糊的思維。通過學習如何用非專業人士也能理解的方式錶達復雜觀點，我們實際上在測試自己對該概念的理解深度。對話不是觀點的交換，而是共同構建更精確認知模型的閤作過程。 結語：持續的探索者 《思維的羅盤》所提供的並非一套終極答案，而是一套永不過時的導航工具。在這個快速變化的世界裏，唯一不變的就是變化本身。擁有強大的思維框架，意味著你不再是被動地適應環境，而是主動地理解、預測並塑造你的環境。拿起這本書，開始校準你的羅盤，成為一個真正有意識的思考者和決策者。 ---

評分☆☆☆☆☆

最讓我印象深刻的是，這本書在提供瞭大量“美”的範例之後，並沒有止步於此，而是深入挖掘瞭“為什麼醜陋也具有存在價值”這個悖論。它沒有簡單地進行二元對立的論述，而是深入剖析瞭不完美、缺陷、甚至失敗的藝術品或設計案例中蘊含的張力和敘事性。這是一種非常高級的思辨，它讓我對“完美”這個概念産生瞭懷疑。生活本身就是充滿瑕疵的，如果美學隻歌頌完美，那它就失去瞭對現實的映照能力。這本書教會我欣賞那種帶著傷痕、充滿生命力的“真實之美”，這比單純的漂亮要耐人尋味得多，也更貼近我作為一個普通人對世界的真實體驗。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事結構非常巧妙，它不是簡單的時間綫推進或者主題分類，而是像一個迷宮，每當你以為自己找到瞭主路時，作者會突然用一個意想不到的哲學思辨將你引嚮另一個完全不同的領域。這種跳躍感初期讓人有點措手不及，但很快就會沉迷於這種思維的“自由漫步”。它讓我意識到，真正深入的美學探討，一定是跨學科的，它需要曆史的厚度、心理學的洞察，甚至一點點社會學的觀察。這種廣博的知識麵帶來的衝擊感是巨大的，它不再將美學局限在一個狹窄的箱子裏，而是將其視為一種觀察世界、理解人類文明的底層邏輯。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，我被作者那股沛然莫之能禦的激情深深打動瞭。閱讀過程中，我能清晰地感受到作者在每一個章節裏傾注的心血和那種“我一定要把這個道理講明白”的執著。這種真誠的力量是無法僞造的。書中很多篇幅都在強調“打破固有框架”的重要性，並提供瞭大量的方法論去實踐這種打破。它鼓勵讀者去嘗試那些看似“錯誤”的組閤，去挑戰那些約定俗成的審美規範。這種引導非常寶貴，因為它釋放瞭我們大腦中被馴服的那部分創造力。我甚至開始嘗試用一些非傳統的方式來整理我的書架和布置我的工作區，雖然過程有點混亂，但結果卻齣乎意料地和諧且富有個人特色，這都是拜這本書的“反傳統”精神所賜。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版和設計簡直是一場視覺盛宴，每一頁都充滿瞭巧思。那種精心打磨的細節，從字體選擇到圖片布局，都透露齣一種對美的極緻追求。我記得其中有一章專門講色彩搭配，不是那種枯燥的理論堆砌，而是通過大量實際案例，展示瞭不同色係在不同場景下的情感傳達效果。翻閱這本書的過程，就像是在欣賞一本高端藝術雜誌，讓人忍不住一頁頁地讀下去，生怕錯過任何一個精妙的構圖或者巧妙的留白。它不僅僅是關於“看”美學，更是關於如何“感受”美學。很多我以前覺得很普通的東西，在讀瞭這本書後，突然被賦予瞭新的生命和意義，發現原來生活中的每一個角落都蘊藏著值得玩味的美學法則。這種被重新點燃的好奇心和觀察力，真的讓人精神為之一振。

評分☆☆☆☆☆

我以前總覺得“美學”是個很玄乎、很虛無縹緲的概念，似乎隻屬於藝術傢和設計師。但這本書徹底顛覆瞭我的看法。它用一種非常接地氣、近乎散文詩般的筆觸，把那些高深的理論掰開瞭揉碎瞭，融入到我們日常生活的方方麵麵。比如，它探討瞭“功能性如何導嚮形式美”，這讓我對日常用品的設計有瞭全新的認識。以前我可能隻是覺得某個椅子好看或難看，現在我會去分析它的結構比例、材料的肌理感，以及它與周圍環境的互動關係。這種思維的轉變是潛移默化的，它不是強迫你去接受某個標準，而是教會你如何用更審慎、更具批判性的眼光去審視你所接觸到的一切，從而建立起自己獨到的審美體係。

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