大家小书 世界美术二十讲（精装本） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

　　精心挑选一百余幅世界名画，结合傅雷讲解顺序，图文对照，常读常新。

内容简介

　　傅雷曾受聘于上海美术专科学校，讲授美术史。本书是他在讲稿的基础上修订、补充完成的，着重介绍文艺复兴初期的乔托以来，经过三杰（达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔），十七世纪的伦勃朗、鲁本斯，到十八、十九世纪的近二十位画坛巨匠及其名作；讲解其艺术风格、绘画技巧，又信手拈来地穿插诸位巨匠的生平，以及时代思潮等内容，在宏观与微观之间委屈精妙，深入浅出。

作者简介

　　傅雷（1908-1966），上海人，著作等身的一代翻译巨匠，出色的美术批评家，在音乐、文学等诸多艺术领域均有高超的鉴赏力。1927年冬离沪赴法求学，专攻美术理论和艺术理论。1931年秋回国后，即致力于法国文学的翻译和介绍工作。

目录

第一讲 乔托与阿西西的圣方济各）
第二讲 多那太罗之雕塑
第三讲 波提切利之妩媚
第四讲 莱奥纳多·达·芬奇（上）
《 瑶公特》与《最后之晚餐》
第五讲 莱奥纳多·达·芬奇（下））
人品与学问
第六讲 米开朗琪罗（上）
西斯廷礼拜堂
第七讲 米开朗琪罗（中）
圣洛伦佐教堂与梅迪契墓
第八讲 米开朗琪罗（下）
教皇尤里乌斯二世墓与《摩西》
第九讲 拉斐尔（上）
《 美丽的女园丁》与《西斯廷圣母》
第十讲 拉斐尔（中）
梵蒂冈宫壁画——《圣体争辩》
第十一讲 拉斐尔（下）
毡幕图稿
第十二讲 贝尔尼尼
巴洛克艺术与圣彼得大教堂
第十三讲 伦勃朗在卢浮宫
《 木匠家庭》与《以马忤斯的晚餐》
第十四讲 伦勃朗之刻版画
第十五讲 鲁本斯
第十六讲 委拉斯开兹
西班牙王室画像
第十七讲 普桑
第十八讲 格勒兹与狄德罗
第十九讲 雷诺兹与庚斯博罗
第二十讲 浪漫派风景画家
编校后记
重编插图本后记

前言/序言

　　序言

　　袁行霈

　　“大家小书”，是一个很俏皮的名称。此所谓“大家”，包括两方面的含义：一、书的作者是大家；二、书是写给大家看的，是大家的读物。所谓“小书”者，只是就其篇幅而言，篇幅显得小一些罢了。若论学术性则不但不轻，有些倒是相当重。其实，篇幅大小也是相对的，一部书十万字，在今天的印刷条件下，似乎算小书，若在老子、孔子的时代，又何尝就小呢？

　　编辑这套丛书，有一个用意就是节省读者的时间，让读者在较短的时间内获得较多的知识。在信息爆炸的时代，人们要学的东西太多了。补习，遂成为经常的需要。如果不善于补习，东抓一把，西抓一把，今天补这，明天补那，效果未必很好。如果把读书当成吃补药，还会失去读书时应有的那份从容和快乐。这套丛书每本的篇幅都小，读者即使细细地阅读慢慢地体味，也花不了多少时间，可以充分享受读书的乐趣。如果把它们当成补药来吃也行，剂量小，吃起来方便，消化起来也容易。

　　我们还有一个用意，就是想做一点文化积累的工作。把那些经过时间考验的、读者认同的著作，搜集到一起印刷出版，使之不至于泯没。有些书曾经畅销一时，但现在已经不容易得到；有些书当时或许没有引起很多人注意，但时间证明它们价值不菲。这两类书都需要挖掘出来，让它们重现光芒。科技类的图书偏重实用，一过时就不会有太多读者了，除了研究科技史的人还要用到之外。人文科学则不然，有许多书是常读常新的。然而，这套丛书也不都是旧书的重版，我们也想请一些著名的学者新写一些学术性和普及性兼备的小书，以满足读者日益增长的需求。

　　“大家小书”的开本不大，读者可以揣进衣兜里，随时随地掏出来读上几页。在路边等人的时候，在排队买戏票的时候，在车上、在公园里，都可以读。这样的读者多了，会为社会增添一些文化的色彩和学习的气氛，岂不是一件好事吗？

　　“大家小书”出版在即，出版社同志命我撰序说明原委。既然这套丛书标示书之小，序言当然也应以短小为宜。该说的都说了，就此搁笔吧。

　　晓风残月，温婉儒雅

　　——记沈尹默

　　孟云飞

　　沈尹默似乎是有仙人指点的。这位文质彬彬的才子，以跨越时空的能力，上溯魏晋，直逼“二王”，在20世纪依然能够写出温文儒雅、风规自远的书法，刷新人们的视听。那么，他究竟是一位什么样的人物呢？

　　一、时代骄子

　　沈尹默(1883—1971)，原名君默，字中，号秋明，别号鬼谷子，浙江吴兴人，著名学者、诗人、书法家。著有《二王法书管窥》《历代名家学书经验谈辑要释义》等；出版有《沈尹默法书集》《沈尹默手书词稿四种》《沈尹默入蜀词墨迹》等，约20种书法集；诗词著作有《秋明室杂诗》《秋明长短句》等。

　　“五四”运动期间，沈尹默作为北大著名教授，与鲁迅、陈独秀等人轮流主编《新青年》杂志，并发表了诸如《月夜》《三弦》等著名的白话诗篇，是中国新诗的最早倡导者之一，是新文化运动的骨干力量，其积极的姿态和高水平的创作，赢得了人们的赞誉。

　　1925年，在“女师大风潮”中，他与鲁迅、钱玄同等人联名发表宣言，支持学生的正义斗争。之后，由蔡元培、李石曾推荐，担任河北教育厅厅长、北京大学校长等职务。1932年，沈尹默因不满政府压制学生运动，愤然辞职，赴上海，任中法文化交换出版委员会主任。抗日战争时期，应监察院院长于右任的邀请，去重庆任监察院委员。后居上海，以鬻字为生，自甘清贫。

　　沈尹默是陈毅进上海后拜访的第一位民主人士，是第一届上海市人民政府委员，是周总理任命的中央文史馆副馆长、全国人大代表和政协委员。1949年后，沈尹默先后参加了上海市政协、市博物馆、市文管会、市文联、市文史馆、中国画院的工作，参与创建新中国成立后第一个书法组织——上海市中国书法篆刻研究会，为新中国文化事业的繁荣，尤其是中国书法艺术实践和理论的发展，做出了重要的贡献。毛主席曾对他的工作和艺术成就给予了高度评价。

　　沈尹默早年游学日本，回国后先后任教于北京大学、北京女子师范大学、辅仁大学等。沈尹默既做校长，又当老师，辛勤耕耘，默默奉献，教育成果显著。

　　中华人民共和国成立后，沈尹默以更加昂扬的姿态，投入到书法艺术的教育与普及工作，培养了大批书法人才。上海书坛至今仍活跃着许多沈先生的学生。其得意门生有谢稚柳、胡问遂、翁闿运等，皆为有影响的书法家。

　　二、帖学风流

　　沈尹默在书法方面的成就尤为突出，超过了他的诗名。他和于右任，分别代表帖学和碑学的两座高峰。他师法“二王”、米芾等帖学大师，掺以北碑、墓志，用笔清健秀润。晚年，沈尹默转向书法理论的研究和书法艺术的普及教育。

　　1906年，沈尹默从日本留学回国。第二年，他受聘于浙江高等师范学校，时年25岁。沈尹默在杭州时，结识了著名青年诗人刘季平，两人频繁往来，甚是密切。沈尹默曾写过一首诗《题季平黄叶楼》：“眼中黄落尽雕年，独上高楼海气寒。从古诗人爱秋色，斜阳鸦影一凭栏。”刘季平评价说：“诗中‘从古诗人爱秋色’之句，正合我意。写景以抒胸怀。”并要求沈尹默把这首诗写成书法作品张贴在书房。后被陈独秀看见，专门去拜访了沈尹默，陈独秀直言不讳地说：“我叫陈仲甫，在刘季平家看到你写的书法和《题季平黄叶楼》的诗，诗作得很高雅，我很欣赏，就是这张字，写得俗气了。”陈独秀和沈尹默初次见面，未做寒暄，便坦率地提出了自己的看法。从此以后，沈尹默更加努力钻研书法，从褚遂良开始，遍习晋唐及北宋苏、米各名家，力追“二王”，坚持临摹，打下了坚实的基础。

　　1913年春，沈尹默受聘到北大任教。课余时间，仍然不忘练习书法，闲暇时就去故宫观摹唐宋以来的名家真迹，眼界大开。这是沈尹默书法生涯中一个关键时期。沈尹默的书法由此渐入佳境，秀雅俊美的个人风格于此时基本形成。他51岁时办了第一次个人书法展，以后几乎每年一次，名震南北。观其行书《东坡居士诗》四条屏，乃信手疾书，一气呵成。其笔墨间，点画精致，通篇结体严谨，气韵流畅。他的书法作品广泛流传于国内外，深受人们的喜爱。1981年出版的《沈尹默法书集》，比较全面地收集了他20岁以后各个时期的代表作品，反映了他书法嬗变的历程。1999年的《沈尹默手稿墨迹》则为他的草稿书札精品，以行草为主，是研究其书法及供学书者临摹之重要参考资料。

　　书法实践的同时，沈尹默亦重视书法理论研究。他结合自己学书的亲身体会，将书法理论通俗化，起到了很好的宣传作用。其书法理论著作，多发表于1949年以后，诸如，《谈书法》《书法漫谈》《书法论》《文学改革与书法兴废问题》《学书丛话》《答人问书法》《和青年朋友们谈书法》《和青年朋友们再谈书法》《谈中国书法》《怎样练好使用毛笔字》《历代名家学书经验谈辑要释义》《书法艺术的时代精神》《二王法书管窥》《书法论丛》《沈尹默论书丛稿》等。

　　此次北京出版社出版《和青年朋友谈书法》，主要汇编了沈尹默先生晚年关于书法普及的文章，附录了沈尹默先生行书、楷书手迹，供大家研习临摹，其中《怎样练好使用毛笔习字》是首次发表，感谢沈尹默先生长孙沈长庆先生提供。

　　民国初年，书坛有“南沈北于”之称。著名文学家徐平羽评价沈尹默的书法艺术：“超越元、明、清，直入宋四家而无愧。”谢稚柳认为：“数百年来，书家林立，盖无人出其右者。”台湾大学教授傅申在《民初帖学书家沈尹默》一文中说：“楷书中我认为适合他书写的，还是细笔的褚楷，真是清隽秀朗，风度翩翩，在赵孟頫后，难得一睹。”陆维钊说：“沈书之境界、趣味、笔法，写到宋代，一般人只能上追清代，写到明代，已为数不多。”已故台北师大教授，国文研究所所长林尹先生赞沈老书法“米元章以下”。

　　还有一种评价是无声的。《中南海收藏书画集》的第一页，就是沈尹默写给毛泽东主席的书法，周恩来总理家中和办公室都曾挂过沈尹默的作品。

　　三、思考

　　哲学上讲外因和内因的问题，说的是外因只是条件，内因才是根本。关于陈独秀指出早期的沈尹默书法不好这点，沈本人也有记述，他在《书法漫谈》里写道：

　　二十五岁左右回到杭州，遇见了一个姓陈的朋友，他第一面和我交谈，开口便这样说：我昨天在刘三那里，看见了你一首诗，诗很好，但是字其俗在骨。我初听了，实在有些刺耳，继而细想一想，他的话很有理由，我是受过了黄自元的毒，再沾染上一点仇老的习气，那时，自己既不善于悬腕，又喜欢用长锋羊毫，更显得拖拖沓沓地不受看。陈姓朋友所说的是药石之言，我非常感激他。就在那个时候，立志要改正以往的种种错误，先从执笔改起，每天清早起来，就指实掌虚，掌竖腕平，肘腕并起地执着笔，用方尺大的毛边纸，临写汉碑，每纸写一个大字，用淡墨写，一张一张地丢在地上，写完一百张，下面的纸已经干透了，再拿起来临写四个字，以后再随便在这写过的纸上练习行草，如是不间断者两年多。

　　沈尹默不仅认识到了自己的不足，而且进行了深入的思考，认为当时学书取法不高，沾染习气；不仅认为陈的话乃“药石之言”，而且充满感激；不仅表了决心改正，而且身体力行——取法乎上，持之以恒。现在看来，陈独秀直陈其弊，沈尹默从善如流，哪有不成功的道理？

　　沈尹默在《沈尹默论书丛稿》中写道：“凡是学书的人，首先要知道前人的法度、时代精神加个人特性，三者必须使它结合起来方始成功。”书法曾经俗在其骨的沈尹默，讲出其成功的秘诀，我们需要听得进去。

　　1971年6月1日，一代书法大师沈尹默，病逝于上海，享年88岁。沈尹默临写的《兰亭序》曾得到于右任称赞，并且对《兰亭序》终生浸淫，在中华人民共和国成立后声势浩大的《兰亭序》论辩中，沈尹默态度坚决、立场鲜明，从不怀疑“天下第一行书”的真实性。这不仅是学术的问题，也显示出沈尹默对帖学书法的热爱。

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