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[孟加拉] 利皮卡·佩拉汉 著，曾志杰 译

图书标签:

• 耶路撒冷
• 回忆录
• 个人史
• 中东
• 历史
• 文化
• 旅行
• 宗教
• 犹太人
• 自传

出版社： 北京联合出版公司

ISBN：9787550288843

版次：1

商品编码：12032249

包装：平装

丛书名： 联合读创

开本：16开

出版时间：2016-12-01

用纸：纯质纸

产品特色

编辑推荐

　　一、三千年沧桑历史凝成的一滴眼泪，数百万失根灵魂化成的一句告白。在这里，你能看到过去所有历史的侧影，当下所有问题的症结，却看不到未来。
　　耶路撒冷这座城市自诞生之初就被神圣性占据了大部分躯体，每一次盛衰都会强化耶路撒冷独有的神性，大概没有哪座实体城市像耶路撒冷这样见证过人类历史的变迁。同时，它也是一座世俗之城，它充满欲望且辗转于多人之手，宗教、领土、财富、权力、血腥交相叠加。然而，它的未来在哪里，却是身处其中的人都难以看透。
　　二、真人版《耶路撒冷三千年》，女性版《为你，耶路撒冷》，关于耶路撒冷，这是可读性较强的一本书。
　　这本书不是像《耶路撒冷三千年》那种流水账式的历史资料堆砌，没有那种讳莫如深的学术气质，而是以个人的视觉对这座千年之城的观察。大历史缩到了小家庭，那种切肤的真实感能让读者更加深刻地理解耶路撒冷。同时，这本书也不是像《为你，耶路撒冷》那种新闻报道式的纪实文学，追求所谓“清明上河图”式的全景概括，让读者毫无抓手。这是一个BBC女记者以异乡人的见闻、情感、家庭为切入点写的耶路撒冷，是她个人与这座城市的碰撞和纠缠，也是我们每一个人与这座城市的碰撞与纠缠，能大程度地靠近读者的立场，读来更有亲切感。
　　三、BBC女记者的移居生活实录，一段在冲突中探求接纳，在绝望中发现希望的异乡生活告白。以个人经历为切入点，展现耶路撒冷这座宗教圣城的历史与未来，让中东冲突不再只是无关痛痒的国际新闻，而是有血有肉的真实人生。
　　四、台湾诚品、博客来书店双选书榜首，著名主持人、作家蔡康永感动推荐。

内容简介

　　这是一段在冲突中探求接纳，在绝望中发现希望的异乡生活告白。成长于孟加拉国的利皮卡．佩拉汉，随其英国籍犹太人丈夫里欧搬进耶路撒冷──一个蕴含丰富文化、备受争议的神圣之地。面临新环境的冲击，两人婚姻一度岌岌可危。陷入矛盾难解“以巴冲突”中的佩拉汉，从个人经验出发，以婚姻生活为轴线，进而观看周遭，体认当地人们的对立与仇恨、矛盾与误解；记录下文化之冲突，生活之龃龉。失根的灵魂试图找到归属，在内心世界与外在环境交互激荡中，尽管模糊，仍试图在这座繁复的城市里勾勒出和解与希望之图像。

作者简介

　　利皮卡·佩拉汉（Lipika Pelham），生长于孟加拉国与印度边界，过去二十年来她曾住在英国、摩洛哥、约旦与以色列等国家。她自二十出头便加入BBC 国际频道，并曾在印度次大陆、东南亚、北非、中东等地进行采访。2005 年佩拉汉举家迁往以色列，她在当地拍摄纪录片并获奖不断，当中包括2010 年声名卓著的地中海国际纪录片影展的评审团特别奖。她目前往来于伦敦与耶路撒冷两地之间。

　　曾志杰，从事翻译多年。翻译生涯截至目前为止，煎熬却也满意之作就是这本《耶路撒冷告白》。

精彩书评

　　作者将私生活的荒诞故事与内心冲突，自然而然地与外在世界交织成这本触动人心的回忆录。
　　——作家赛胡雅·夏雷夫，著有《西拉岛》《丈夫与妻子》等书

目录

序幕／满怀喜悦与责任的人生新页-1
Part 1 爱与黑暗
1. 一个爱与黑暗的故事前传-10
2. 母亲不是犹太人-20
3. 今年在耶路撒冷-32
4. “无宗教”条款-47
5. 太多幸福-61
6. 也门的葫芦巴酱-72
7. 我的“以色列”女儿-86
8. 艾梅克勒方街鬼魂的诅咒-106
Part 2 合法异乡人
9. 一瓶安宁-124
10. 菲妲-129
11. 菲妲与塔玛-143
12. 合法异乡人-151
13. 犹太军营大街-160
14. 撤退-173
15. 分居伴侣-182
Part 3 百年孤寂
16. 穆斯惹拉的棕榈树-192
17. 耶路撒冷的移居者-198
18. 拍摄纪录片-208
19. 玛亚上学去-217
20. 百年孤寂-222
21. 耶稣气味之海-232
22. 公交车站的哈瑞迪犹太人-240
23. 成年礼-247
24. 渴望归属-254
Part 4 毁灭之城
25. 希望破灭-260
26. 崩溃-266
27. 菲妲与塔玛的难题-272
28. 毁灭之城-283
29. “黑寡妇”来袭-29
30. “好”宝宝-304
后记／找到属于我们的和平-312
致谢-314

精彩书摘

　　满怀喜悦与责任的人生新页
　　在耶路撒冷的第五年，我面临一个进退两难的境地：该在哪里产下第三胎？该回伦敦吗？我们头两胎都在那里出生，我丈夫也希望我回伦敦生产。还是在伯利恒（Bethlehem）？有朋友推荐那边的圣家医院。抑或在耶路撒冷？因为我在那里遇见了一位我非常喜欢的犹太教正统派妇产科医师。
　　我试着不把伯利恒排除在外。我们许多旅居此地的友人—包括记者与外交官—都选择前往巴勒斯坦管辖的城市生产，以免给他们在中东的工作与生活造成各种潜在问题。我参观过伯利恒的医院，当地环境优美，有美丽的花园环绕，且拥有顶尖的新生儿医疗技术。产房宽敞通风，还能看到古老的丘陵景观。但出生在伯利恒听起来实在太老套了。若在此地生产，仿佛注定会生下一个心怀怜悯、乐于牺牲奉献的孩子。这个孩子一出生便会背负许多期望。伯利恒是巴勒斯坦出生率最高的城市之一，照理说，这片土地现在应该已住着成千上万位心怀怜悯的使徒。倘若宽恕真是这片土地的核心价值，那么耶稣诞生地四周的丘陵间应能望见和平如繁花盛开，而非只见充满仇恨的前哨站。我的目光不自禁望向散落于伯利恒土地上的以色列定居点丑陋的建筑。这地方实在太不祥了，我不能在这里生产。
　　于是我选择去原先就认识的那位医生那儿看诊。他住在西岸地区的犹太人定居点，但他的诊所位于耶路撒冷的极端正统派犹太教区—米阿?西阿利姆住宅区（Mea Shearim）。
　　“你怎么可以妥协于政治立场，跑去找犹太移民A医生看诊？你不觉得你这样是在支持以色列占领吗？”我的丈夫里欧这么对我说，他是位中东事务专家。
　　“在哪里生产比较舒服，应该由孩子的妈来决定。”我如此回复。
　　他盯着我，无言以对。里欧替一个致力解决中东纷争的智囊团工作，好几个难以成眠的夜里，他彻夜研究入境叙利亚时海关检查护照可能会碰上什么麻烦。他担心，一旦护照上载明出生地为“耶路撒冷”，会让我们的孩子在阿拉伯世界旅行时受到影响。
　　我的背景也帮不上什么忙。我出生于孟加拉国，多元的宗教背景只会让我们在叙利亚秘密警察眼中更显复杂。我从小在祖母强烈的印度教文化中成长，偏偏我父亲笃信伊斯兰教。我没接受父亲的一神论信仰，反而偏爱祖传的“异教徒”信仰，这种行为在伊斯兰教国家眼里恐怕不大妙。
　　首次来耶路撒冷不久后，我便认识了这位犹太教正统派的妇产科医生。我当时正在替BBC（英国广播公司）做一些新闻报道，《女性时刻》节目正在研究所谓的“犹太不孕症”，他们要我为此做个专题。犹太律法严格规定来月事的女子须遵循“净化仪式”，因此每个月从女方月事第一天开始，伴侣间须禁止性生活两周，为此犹太教正统派女性常无法自然受孕（虽然我遇过某位犹太教祭司对此戒律网开一面，他对年轻男子于此期间召妓多有所宽容）。这导致许多女人错过排卵黄金期。我的医生对这条被犹太律法认可的戒律大加谴责，他认为这剥夺了健康女性的受孕权。许多女性为求怀孕而打排卵针，但这有时会导致严重的心脏疾病与高血压。他主张这项关于女体净化的条文应予以修改，但在这个婚姻法皆由犹太教法庭定义的国家，此观点争议性颇高。身为犹太教正统派信徒，他能有此主张，比起那些无宗教信仰的医师有此主张来得更意味深长。从他候诊室里极端正统派的犹太教女性数量看来，想必他的医术风评极佳。这些女子来他诊所看诊是相当勇敢的行为，因为她们处在一种男女间连握手或甚至单纯的眼神接触都不被允许的文化里（部分极端正统派男性正鼓吹要设立男女分别专用的人行道）。对于虔诚的正统派女子而言，找男医生看诊颇不寻常。
　　当我发现自己有孕时，脑海中就浮现出这位妇产科医师的名字，在《女性时刻》节目专题报道后，他针对同一主题写了本书，并在一份主流国家报上连载。我觉得找认识的医生看诊较为舒服。此外—虽然我永远不会对里欧坦承—一想到一个在耶路撒冷诞生的孩子就能让叙利亚还有其他封闭的阿拉伯政权感到不安，就带给我一种邪恶的喜悦，这得归因于我童年时与伊斯兰教错综复杂的关系。我认为，既然我跟世界多数人一样有权批判以色列的“殖民”政策，那我便同样有权拒绝顺从某些专横的阿拉伯政权幼稚的要求，好比我的衣着、我该与谁交谈，或是我该在哪里生下我的孩子。
　　那位犹太移民医生令我着迷不已，他家住朱迪亚沙漠（Judean desert），通勤上班时，他的安全帽底下总戴着一顶无边犹太礼帽。每回我来产检时都对候诊室里的男男女女感到好奇：戴着假发、一身黑长裙的女人，还有头顶黑帽、两鬓留着卷曲发束的男子（我的孩子们都戏称那两束鬈发为“curly-wurlies”），信仰虔诚的他们总摇头晃脑地读着每日经文。对我来说，候诊室充满令人愉悦且性感的氛围。我跟这些仪容端庄、脸色苍白的女性坐在一起，就我所知，她们的身体被认为只是丈夫的财产，但是在这家诊所里，当诊间门一关，她们就得躺在男性妇科医生前（双腿架在诊疗椅的脚蹬上），毫无保留地暴露自己，而她们的丈夫只能在门外祷告。在我的想象里，此举正是这些女人沉默的复仇，是属于她们的小小冒险。
　　我的外表在候诊室里显得不大寻常，在一群从未晒过太阳、皮肤白皙的极端正统派犹太女子中间，我的孟加拉国肤色显得格外黝黑，此外，我的穿着、说话方式、阅读内容也都与众不同。我总穿着长袖衬衫与长裙，打扮力求低调。某天有个女人不断指着我的衣装，一开始我以为她是对这件连衣裙的褶饰图样着迷，但接着她开始猛点头，我以为她可能是在进行某种特定的祷告，才需要如此激烈地摆动头部。她就坐在我对面，我一脸困惑，但还是摆出礼貌的微笑，最后她起身坐到我身旁，毫不迟疑地拉起我的连衣裙领口。我才意识到这件连衣裙的领口剪裁会让人露出些微乳沟，这在我眼里无伤大雅，但显然会冒犯室内其他男性。当我翻阅《经济学人》周刊时，我也觉得自己冒犯到他们，仿佛应该拿起候诊室入口桌上叠放的黑色镀金公祷书来读才对。
　　……

前言/序言

　　听说我的The Unlikely Settler（《耶路撒冷告白》）一书要出简体中文版，我非常高兴。这本书是我在耶路撒冷的回忆录，它记述了我在那个中东最受关注的城市的生活。该书已在台湾以繁体中文的形式出版，而现在，它将面向这个全世界人口最多的国家的广大读者—真是荣幸之至。
　　出版方如此大力地推广The Unlikely Settler，真是不敢当。这本书概括了我八年来在耶路撒冷的生活、工作和养家糊口的经历。在此，我要向广大的中国读者们解释，为什么应该对这本书感兴趣。
　　The Unlikely Settler是一本关于政治的书，可它同时也是非常个人化的。一开始这是我代理人的主意，她让我把个人化的东西加入到政治日记里。她劝我说，我们可不想再出一本会淹没在茫茫书海中的关于中东冲突问题的书。没过多久，她就说服了我。
　　将个人化的东西混合进政治内容里，这样一来，熟悉巴以现状的读者和不了解巴以现状的读者，就都能看懂了。
　　那个“unlikely settler”不是别人，正是我。2005年夏天，我来到了西耶路撒冷一座旧式阿拉伯房子的门前。就像带有阿拉伯特征的房子出现在没有阿拉伯籍巴勒斯坦人居住的、周围全是犹太人的地区一样，我的出现显得有点格格不入。我是两个带有南亚血统的孩子的母亲，也是一个无神论者，我却来到耶路撒冷，和我的犹太家人一起生活。当时，我是BBC伦敦新闻编辑部的记者，为了去我家人想去的地方，我休了长假。
　　我首先是一个母亲，其次才是一名记者。在接下来的几年里，我带着恐惧和好奇，观察着这座城市。这八年里，有挑战，也有激动。在此期间，我既要养家，还要了解这个对我半推半就的城市。我和家人一起目睹了两次加沙之战、第二次黎巴嫩战争、汽车炸弹袭击、持刀袭击、检查站枪击等造成的创伤，从此，这个城市对我的影响开始加深。这种创伤已经从政治层面渗透到了个人层面，我也是后来才发现这点。
　　The Unlikely Settler里的故事是从我第三个孩子在耶路撒冷出生开始，以倒叙的方式讲述的。在我之前，有很多外来者想要在这座城市定居。多年以来，我也渴望成为这里的一分子，而他的出生证实了这一点。
　　一开始，这个城市像谜一样，让我困惑不已—宗教民族混杂；巴勒斯坦人和犹太人之间展开了房地产争夺战，前者因为被剥夺了公民权利而深感不满，后者相信《圣经》上所说的土地是上帝赐予的。后来，我着手开拓自己的空间、领地和舒适区。最后，我觉得我做到了—我的孩子们长大了，我学了希伯来语，这里的文化和复杂性在我身上扎了根。我不再是带着一点南亚斯多葛学派思想的西方自由主义的产物。
　　我无法再像局外人一样站在外围，我要加入那整个吞没了我的家庭和地区的日常的战争。我受到了挑衅，我要还击。我对这座城市享有权利。
　　也许最能吸引中国读者的地方就是，每一个人都可以试着加入耶路撒冷—那座城市以自己的方式展现着特有的世界大同主义。走在雅法大道（Jaffa Road）上，你会碰到各种各样的人—阿拉伯人、埃塞俄比亚人、印度人、苏丹人、美国人、波兰人、俄罗斯人、北非人、阿富汗人……和中国人。那里有一个小社区，里面住的是中国籍犹太人和那些在英国管辖期间来到这里并定居的商人。雅法路上的“曼达林”（Mandarin）是以色列最古老的餐馆，它是联结这座城市不同人群的通道。大家都在试图对这座城市、这个地区宣告自己的权利。乍一看，它可能拥挤不堪，可是它容纳了所有的局外人，并让他们在困难中生存了下来，有史以来，它不都是如此吗。在中世纪的地图上，耶路撒冷被标记为世界的中心。
　　我如今居住在伦敦，但我经常回去。作为记者、电影制作人和作家，我的大部分工作都在那里。最后，我讲一件我最近去以色列编辑一部BBC纪录片时发生的逸事。我相信，接下来的故事，会让你对那奇怪的领地争夺行为和那历来就有的根深蒂固的偏执、好斗与不安的心理有所了解。
　　飞机上人很多。我的座位在后排，挨着厕所，我被两个人挤在中间。我挤了出去，想看看过道是否空着，或者前排是否还有靠窗的座位。最后，我找到一排，座号是23DEF，旁边坐着一个睡着了的女人。问题是，她占了三个座位。于是我问乘务员，她是买了一张座位的票，还是买了三张座位的票。我得到的回答是“一个—靠窗的”。
　　我试着轻轻叫醒她，可是没有反应。于是我就在她座位旁等。过了一会儿，她起身上厕所，我就坐到了靠着过道的座位上。
　　她回来的时候，我把脚偏到一边，好让她过去。可是她突然朝我大喊：“我需要睡觉，你没看见吗，我需要睡觉，我需要三个座位。”
　　“看到了，但你还是可以睡啊—你还有两个座位。你只买了一张座位的票，对吧？”我说。
　　“我不想坐在你旁边，你想要我怎么睡，抬起脚，放在你身上吗？”
　　我很惊讶，不知道该说什么。我坐在那儿，因为亲切的乘务员会过来解决问题。
　　她还在大声喊叫：“我失去了两个兄弟，我还在服丧期—还在为其中一个服丧。他们一个在黎巴嫩战争中死了，另一个也在最近的加沙战争中死了。我需要三个座位。我需要睡觉。你走开。”
　　“她没有义务离开。”乘务员杰拉西莫斯过来对那个女人说，可是，那个女人和一个极端正统派的戴着帽子的黑人男子吼着将他的声音压了下去。
　　“我一直看着你，你移到那里，现在又不让这个可怜的女人睡觉。”他对我说。
　　“有话好好说。”我用颤抖的声音对那个女人和那个极端正统派男人说。她突然把脚伸过来，开始大叫：“我说过很多遍了，我说我需要睡觉，可你就是不让。”那个女人准备睡在三个座位上。这时候，我真的相信她会说到做到—把她的脚放到我腿上。
　　这时，杰拉西莫斯说：“抱歉，在这个航班上，我见过很多这种情况，很抱歉让您受到这样的侮辱，不过，请您别生气，我再为您找一个座位好吗？”
　　于是杰拉西莫斯把我换到了一对友善的夫妇旁边。他们让我坐在靠过道的位置上。看到他们似乎比我还受伤的样子，我心里顿感轻松。我听到那个极端正统派男人继续说道：“我一直看着那个女人，她是故意这么做的，故意让这个可怜的女人睡不着觉。”然后，他又问那个可怜的女人：“你的兄弟是什么时候死的—刚刚牺牲的那个？”

好的，以下是一本名为《光影之河：探寻历史与记忆的交织》的图书简介，内容详实，不涉及《耶路撒冷告白》的任何主题： 《光影之河：探寻历史与记忆的交织》 书籍简介 《光影之河：探寻历史与记忆的交织》并非一部传统的历史编年史，而是一场横跨时间与空间的深邃对话。本书以一种独特的叙事视角，聚焦于“记忆的构建”这一核心议题，探讨人类文明在不同历史节点上，如何塑造、扭曲、遗忘，以及重构自身的集体与个体记忆。作者以敏锐的洞察力和严谨的考证，带领读者穿越古老的文明遗址，走进现代社会错综复杂的记忆迷宫。 全书分为五个部分，每一部分都围绕一个独特的“记忆载体”展开，辅以大量的历史案例分析、文化现象剖析，以及哲学思辨。 第一部：泥土中的低语——物质遗存与无声的历史 本部分侧重于物质文化在记忆传承中的核心作用。作者从考古学的视角出发，审视那些被时间掩埋的器物、建筑残骸和城市废墟。不同于单纯的文物鉴赏，本书深入探究这些“无声的证人”如何参与到历史叙事中。我们考察了古希腊城邦的广场如何成为公民集体记忆的容器，中世纪修道院的壁画如何编码了当时的宗教信仰和权力结构，以及工业革命时期工厂的遗址如何无意中留下了劳动者阶层的集体创伤。 特别值得一提的是，本章详细分析了“重建”与“修复”的过程本身如何成为一种新的记忆建构行为。当一座古老的遗址被现代技术重塑时，原初的历史信息是否被增强，还是被覆盖？通过对比不同时代对同一遗迹的不同解读，本书揭示了物质载体并非被动的记录者，而是主动的叙事者。 第二部：墨水与羊皮纸的权力——文本的筛选与失语者的声音 在这一部分，焦点转向书面记录。作者批判性地审视了传统史学如何受制于书写者的阶层、政治立场和时代局限。本书选取了数个关键的历史转折点，例如文艺复兴时期的文献整理、启蒙运动中的百科全书编纂，以及殖民地时期的官方报告，揭示了“谁有资格书写历史”的问题。 本书的一个重要贡献在于对“失语者”群体的关注。我们探究了民间传说、口头传统、私人信件、日记等非主流文本，如何抵抗官方叙事，保存了被主流历史排除在外的声音——边缘群体、被征服者的视角、女性的经验。作者认为，真正的历史深度，往往隐藏在那些被有意无意地“忽略”的边缘文本之中。通过对档案尘封的信件进行细致解读，本书试图拼凑出那些被权力之手抹去的细微纹理。 第三部：光影的幻象——图像、媒介与记忆的重塑 进入近现代，图像和大众传媒成为塑造集体记忆的主导力量。《光影之河》深入分析了摄影术、电影乃至早期电视节目如何介入历史的建构。图像具有即时的情感冲击力和强大的说服力，但也极易被操控和简化。 本章着重分析了“纪念碑式影像”的诞生与解构。例如，战争宣传照片如何固化特定的英雄形象，以及在媒介爆炸的时代，如何通过图像的重复播放，使某一事件的“记忆版本”盖过其他可能的诠释。作者还探讨了数字时代中，图像的无限复制和去情境化，如何导致历史记忆的碎片化和浅层化，使我们似乎拥有了所有的“记录”，却失去了深刻的“理解”。 第四部：集体梦境的边界——神话、仪式与身份的熔炉 记忆不仅存在于书本和图像中，它更深植于日常的仪式和共同信仰体系内。本部分探讨了神话、宗教庆典、国家纪念日等集体仪式如何充当记忆的“时间机器”，将遥远的历史体验带回当下。 作者考察了不同文化中“起源神话”的构建过程，这些神话往往是民族认同的基石，但其叙事内核却可能与考古事实相去甚远。通过对特定节庆的参与式观察与分析，本书揭示了仪式如何通过重复的身体行为，将抽象的集体记忆转化为一种近乎本能的体验。同时，本书也讨论了当社会结构发生剧变时，这些根深蒂固的仪式如何面临瓦解或被激进改造的困境。 第五部：时间的悖论——遗忘的必然性与重述的责任 全书的收尾部分转向了对“遗忘”这一复杂现象的哲学探讨。遗忘并非单纯的缺失，它是一种主动或被动的选择，是记忆得以存续的必要条件。如果所有细节都被铭记，那么“历史”将失去其提炼和意义建构的能力。 本书探讨了“创伤记忆”的复杂性：个体或群体如何处理难以承受的过去，以及这种处理过程如何影响了他们对未来的展望。作者强调，一个健康的文明，并非是永不遗忘的，而是懂得如何与自身的阴影和解，并有意识地选择“铭记什么”和“放手什么”。《光影之河》最终落脚于对当代读者的呼吁：认识到我们所拥有的“记忆”并非既定事实，而是不断流动的、充满张力的叙事构造，我们每个人都在参与其中，肩负着重述历史的责任。 本书适合所有对历史学、社会学、文化研究、哲学以及传播学感兴趣的读者，它将提供一个全新的框架，用以审视我们赖以生存的“过去”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事声音非常独特，它有一种近乎于民谣般悠扬的韵律感，又夹杂着历史学家特有的冷静观察。最让我印象深刻的是作者对于时间维度的处理。他并非线性地讲述事件，而是像在织一张巨大的挂毯，将过去、现在甚至是对未来的某种隐喻交织在一起。读这本书，就像是站在高处俯瞰一座千年古城，能看到每一块砖石上的苔藓和烙印，也能感受到风雨侵蚀下的沧桑。这种多层次的叙事结构，要求读者必须全神贯注，因为任何一个细节的遗漏，都可能让你错失掉作者精心埋设的伏笔或关联。它挑战了我们习惯的阅读方式，但回报是巨大的：一种更立体、更饱满的历史体验。我建议初次阅读时，最好在一个安静、不受打扰的环境中，给予它足够的尊重。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计简直是艺术品，那种略带斑驳的质感，配上烫金的字体，散发出一种沉郁而又庄重的气息，让我迫不及待地想一探究竟。从翻开第一页开始，我就被作者那种细腻入微的笔触深深吸引住了。他仿佛是一位经验丰富的老者，娓娓道来那些发生在历史长河中的故事，不是那种枯燥的教科书式叙述，而是充满了人性的挣扎与光辉。我特别喜欢作者在描写人物心理活动时的那种克制与精准，寥寥数语，便能勾勒出一个鲜活、复杂的人物形象。那些关于信仰、关于传承、关于个体在宏大历史背景下的渺小与坚韧的探讨，都处理得极其巧妙，让人在阅读过程中时常停下来沉思良久。这本书的结构布局也很有新意，时而宏观叙事，时而聚焦微观细节，节奏的把握堪称一流。它不是那种读完就忘的快餐读物，更像是一坛需要时间慢慢品味的陈酿，每一次重读都会有新的感悟涌现。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我带着一丝怀疑的态度开始阅读这本书，因为近些年市面上很多所谓的“深度之作”其实都是徒有其表。然而，这本书彻底颠覆了我的预期。它没有故作高深，也没有刻意卖弄学识，但其思想的深度却是毋庸置疑的。作者似乎拥有一种穿透迷雾、直抵事物本质的能力，他探讨的议题虽然沉重，但表达方式却极其坦诚和富有同理心。我感受到的是一种真诚的对话，而不是居高临下的教导。在某些关于伦理困境的描述中，我甚至能清晰地体会到作者内心的纠结与挣扎，这种坦诚拉近了作者与读者之间的距离。这本书的价值不在于提供标准答案，而在于激发我们去追问那些真正重要的问题，并且教会我们如何带着一份敬畏之心去面对复杂的人性世界。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字功底实在令人叹为观止，简直是文字游戏的大师之作。作者对于词语的驾驭能力达到了出神入化的地步，很多句子结构看似简单，但细细咂摸，其中蕴含的哲理和张力却足以令人拍案叫绝。我常常惊叹于他如何能将那些宏大叙事与日常生活的琐碎片段完美地熔铸在一起，不显突兀，反而更添真实感。阅读体验是极其流畅的，仿佛有一条无形的河流牵引着我的思绪向前奔涌，几乎无法放下手中的书卷。更难得的是，作者在铺陈情节的同时，从未忘记对“美”的追求。无论是对场景的描绘，还是对情感的抒发，都充满了诗意和画面感，读起来简直是一种享受。对于追求纯粹文学美感的读者来说，这本书绝对是不可多得的珍宝，它展现了语言文字所能达到的最高境界之一。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的最大感受是“力量”。这种力量并非来自于声嘶力竭的呐喊，而是源于一种深沉的内在定力与不屈的生命意志。作者笔下的人物，无论身处何种绝境，总能爆发出令人动容的勇气和韧性。这种勇气不是盲目的，而是建立在对现实深刻理解之上的选择。阅读过程中，我多次被那些关于牺牲与救赎的片段所震撼，它们并非廉价的煽情，而是经过千锤百炼后留下的精华。它仿佛在无声地告诉我，真正的伟大，往往存在于那些最平凡、最不易被察觉的角落。这本书像是一剂精神的强心剂，让人在面对日常的琐碎和挫折时，能够多一份从容和淡定，去直面那些看似无法跨越的障碍。它是一部关于如何在废墟之上重建希望的教科书，充满了坚实而温暖的底色。

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太太听人推荐的书，给她买的。

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