中國古玉辨僞（修訂本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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楊伯達 著

圖書標籤:

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• 中國玉文化
• 玉石

齣版社： 浙江古籍齣版社

ISBN：9787554009437

版次：1

商品編碼：12037833

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2016-12-01

用紙：膠版紙

頁數：289

字數：375000

正文語種：中文

內容簡介

　　《中國古玉辨僞（修訂本）》是一部集大成之作。作者以開放的姿態，傳授瞭多年研究古玉辨僞之獨門秘籍。在《中國古玉辨僞（修訂本）》，作者從宏觀篇、微觀篇、技能篇三方落墨，從中國玉器發展史著眼，潛心解讀古人文獻，總結辨僞經驗，舉一反三，溫故知新，以期解開古玉辨僞混沌多年之命門。在書中，作者將精心收集的九十九件不同時期的贋古活化石和盤托齣，逐一揭露作僞伎倆，與其他近兩百件各朝代標準器相對應，相信讀者在享受視覺盛宴、掌握辨僞方法之後，能夠從容麵對“撿漏”的誘惑，走上科學辨僞之路，減少經濟損失。

作者簡介

　　楊伯達，1927年齣生於遼寜省旅順。1948年華北大學美術係畢業。1956年調入故宮博物院負責陳列工作，1980年10月至1987年6月任故宮博物院副院長。1997年離休。曾任中國博物館學會副理事長、北京市人民政府專傢顧問團顧問、北京大學考古係玉器鑒定碩士研究生導師。現任國傢文物鑒定委員會委員、中國文物學會名譽會長、中國文物學會玉器專業委員會名譽會長、故宮博物院研究館員、故宮博物院學術委員會委員，享受政府特殊津貼。研究領域側重玉器、金銀器、玻璃器、琺琅器、清代院畫等專項研究。在雕刻、清代院畫、玉器、玻璃器、金銀器、琺琅器、象牙犀角器及鼻煙壺等諸多方麵都有著述。發錶論文數十篇，齣版瞭《古玉考》《巫玉之光》《巫玉之光續集》《中國史前玉文化》《古玉鑒定：隋唐至明清》《傳世古玉辨僞研究》《中國古玉辨僞》等著作，主編《中國美術全集·玉器》《中國玉器全集》《中國金銀玻璃琺琅器全集》。近年來將研究重點轉至古代玉器、玉文化方麵，取得瞭重要進展。他首先提齣的“玉學、玉文化”“玉文化是中華文明的奠基石”“玉文化的巫玉、王玉、民玉三期論”“玉文化闆塊論”“玉石之路（和田玉的傳播路綫網絡）”等新論點為古玉研究開創瞭嶄新途徑，受到國內外專傢學者的高度重視。

目錄

前言 溫故知新，科學辨僞

宏觀篇 古玉辨僞是獨立的經驗辨證係統
第—章 中國玉文化學
中國玉文化基因
中國玉文化史論
第二章 中國玉器藝術方法
神秘的象徵手法
象徵主義藝術方法
現實主義藝術方法
擬古主義藝術方法
第三章 中國玉器時代風格
史前玉器風格——稚拙神秘
夏代玉器風格——鋒銳凶悍
商殷玉器風格——莊嚴敦厚
西周玉器風格——輕盈清新
春鞦玉器風格——細密繁縟
戰圍玉器風格——精緻流暢
秦、西漢玉器風格——雄偉豪放
東漢、南北朝主器風格——縴巧簡潔
隋、唐、五代玉器風格——剛健華貴
宋、遼、金、元玉器風格——洗練生動
明代玉器風格——粗俗狂放
清代玉器風格——精細秀雅

微觀篇 仿古玉和僞古玉辨證
第—章 宋代僞古玉辨證
宋玉做工特色
宋內廷傳國璽之判沙037
宋瑞玉之辨
第二章 元代僞古玉辨證
傳國璽之辨證
第三章 明代古玉辨證
明初《格古要論》辨僞思想
明中晚期陸子剛款辨僞及僞古玉幾例
明末高濂《遵生八箋》辨僞思想
明代古玉辨僞七例
第四章 清代古玉辨證
清康熙禦製文《玉杯記》研究及辨僞活化石三例
雍正朝黑漆f僞器辨僞二例
清中期乾隆玉器觀及影響
下寜文編號仿古玉玩辨僞八例
乾隆帝禦題濤玉器辨僞活化石五例
乾嘉年製禦賞仿古玉玩五例
清中期傳世古玉辨僞三十例
晚清古玉辨僞思想研究
晚清金齒藏玉辨僞六例
第五章 民國時期民間古玉辨證
民國時期古玉辨僞專著研究
民國早期僞古玉辨僞五例
西安古玩市場流通古玉辨僞七例

技能篇 古玉辨僞理念與技能
第—章 古玉辨僞從玉材入手
珣玗琪
瑤琨
球彬
瓔
鬼玉
翡翠
第二章 古玉辨僞從沁入手
血玉
老提油
新提洫
m竭染玉
琥珀燙
僞鐵銹沁
動物染玉法
僞雞骨白
僞水坑古
人工牛毛紋（沁）
僞生坑古
油炸儈
第三章 古玉辨僞從刀工入手
玉器工藝方法
玉器工藝發展
刀工之辨證
第四章 古玉辨僞從形紋入手
第五章 古玉辨僞從銘款入手

結語

《青銅的秘密：商周禮器與權力象徵》 導言：凝固在器物上的曆史 青銅時代，作為人類文明演進中的一個關鍵轉摺點，不僅代錶瞭冶金技術的飛躍，更深刻地塑造瞭早期國傢的政治結構、社會倫理與宗教信仰。在中國，商周時期是青銅文化達到鼎盛的黃金時代。不同於後世的貨幣或純粹的裝飾品，商周青銅器——尤其是那些被賦予莊嚴形製的禮器——是權力、血緣、等級乃至宇宙秩序的物質載體。它們是“國傢”概念在早期形態下的實體化展現，是溝通人神、維係社稷穩定的核心媒介。 本書並非專注於技術層麵的考古報告，而是試圖深入挖掘這些宏偉器物背後的社會文化意義。我們將目光聚焦於青銅禮器群體的構成、演變及其在特定曆史語境下的功能性。我們相信，要真正理解商周社會，就必須學會“閱讀”這些浸透著曆史煙塵的金屬文本。 第一章：青銅冶鑄的早期軌跡與技術奠基 本章首先追溯中國青銅冶鑄技術的起源，從二裏頭文化早期的嘗試性鑄造，到商代中晚期成熟的範鑄技術體係的建立。我們詳細考察瞭陶範的製作工藝，包括泥料的選擇、閤範的精確度，以及澆鑄過程中的溫度控製。 重點分析瞭商代晚期晚期如殷墟祭祀坑中齣土的巨型鼎和方彝的製造難度，這不僅僅是技術上的突破，更是對大量人力、物力調配能力的體現，側麵反映瞭王室對資源的絕對控製力。我們特彆對比瞭中原地區與周邊文化（如三星堆、金沙遺址）在冶煉配比和造型風格上的異同，探討瞭早期技術交流與區域文化特色之間的辯證關係。青銅器不僅僅是工具，它們是早期工業化規模的體現，是國傢組織力的直接物證。 第二章：禮器的譜係：鼎、簋與政治的秩序 商周禮製的核心，便是青銅禮器。本章將圍繞“禮”這一概念展開，闡述青銅器如何構成一套嚴密、不可僭越的社會等級體係。 “國之大事，在祀與戎。”祭祀與戰爭，是早期國傢權力運行的兩大支柱。青銅鼎，作為最核心的炊煮和盛食器，其數量、形製（如立耳、蹄足、圈足）嚴格對應著使用者的身份和地位。我們係統梳理瞭西周時期“列鼎製度”的確立及其對社會階層的固化作用。一個諸侯國國君能擁有幾鼎幾簋，是其政治閤法性的公開聲明。 同時，簋（盛食器）和鬲（炊食器）的組閤，體現瞭“食禮”的本質。通過對不同墓葬中禮器組閤的研究，可以重構齣當時貴族階層的生活規範、宴饗的場景以及對祖先的崇拜方式。我們還將探討酒器（斝、爵、觚）在宗廟祭祀中的關鍵角色，酒禮如何成為維護血緣和政治聯盟的重要儀式。 第三章：紋飾的語言：從饕餮到“萬世永寶用” 青銅器錶麵精美的裝飾紋樣，並非單純的審美追求，而是承載瞭深刻的宗教觀念與政治意識形態。本章緻力於解碼這些“獸麵紋”（俗稱饕餮紋）的演變。 我們追蹤瞭商代由簡單幾何紋嚮復雜、獰厲的動物形象演變的過程，分析瞭“一目三身”、“側麵交錯”等構圖語言背後的巫術思維——即通過描繪神秘而威嚴的形象來溝通神靈，震懾宵人。隨後，探討瞭西周時期紋飾風格的轉嚮：猙獰的獸麵逐漸退居次要位置，取而代之的是清晰、規整化的竊麯紋、波麯紋，以及最具標誌性的“長篇銘文”。 這種風格的轉變，標誌著社會重心從神權主導嚮宗法與王權規範的過渡。紋飾不再僅僅是威懾，它開始服務於敘事與倫理的錶達。 第四章：銘文的自白：曆史的直接見證 青銅銘文，被譽為“史書之胚”，是研究商周史最直接、最珍貴的史料。本章將側重於解讀銘文的內容、字體風格與曆史敘事。 從商代短小的、多與祭祀相關的族氏銘文，到西周中期開始齣現的數百字長篇銘文，我們考察瞭銘文功能的拓展：它記錄瞭王室的冊命、賞賜、戰爭功績，以及貴族間的契約與土地轉讓。通過對比《毛公鼎》、《大盂鼎》等重器銘文，我們可以清晰地看到周王朝如何利用“德”和“命”的概念來鞏固其統治的閤法性，並對子孫後代進行政治囑托。銘文是青銅器被賦予“永定用”屬性的關鍵，它將器物的使用者與曆史的褒貶緊密聯係起來。 第五章：青銅器的流散與權力中心的迴聲 最後，本章討論青銅禮器的社會生命周期及其在曆史中的終結與再生。我們探討瞭“逐年鑄器”的現象，以及青銅器在王朝更迭、諸侯混戰中所扮演的角色——它們有時被用作賄賂，有時被當作戰利品或熔毀的原料。 此外，我們還將簡要迴顧後世（如宋代金石學興起）對商周青銅器的重新認知與研究，對比古人與今人對待這些重器的態度。本書旨在說明，商周青銅禮器遠非冰冷的金屬文物，它們是早期中國社會結構、信仰體係和政治哲學的活化石，是理解中華文明根基的不可或缺的鑰匙。通過對它們的細緻審視，我們得以瞥見那個“一切皆在秩序之中”的宏大時代的迴聲。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，這本書的價值，遠遠超齣瞭一個普通的鑒賞工具書的範疇，它更像是一份對中國古代匠人精神的緻敬錄。作者在描述那些真品時，字裏行間流露齣的那種對古人高超技藝的驚嘆與尊重，極大地感染瞭我。他不僅教我們“如何辨彆假”，更重要的是，他讓我們理解瞭“真”是如何誕生的——那種耗費的精力、對材料的敬畏心以及對美學意境的追求。這種“價值引導”的力量是潛移默化的，它讓收藏不再僅僅是資産的增值遊戲，而變成瞭一種對曆史文脈的守護和對失傳工藝的膜拜。讀完之後，我對於手中每一件藏品，無論是真僞，都多瞭一層對“時間”和“勞動”的敬意，這種精神層麵的提升，是任何價位的古董都無法帶來的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和紙張質感實在是太棒瞭，拿到手裏沉甸甸的，一看就知道是精品。封麵設計典雅而不失古樸，那種深沉的墨綠色調配上燙金的書名，簡直就是一件藝術品。我特彆喜歡它內頁的排版，字裏行間留齣的空白恰到好處，讀起來非常舒服，不會覺得擁擠。而且，這本書的裝訂工藝也看得齣下瞭大功夫，即便是經常翻閱，書脊也保持得很好，完全沒有鬆散的跡象。對於一個對古玩收藏有情懷的人來說，擁有一本如此精美的書籍，本身就是一種享受。它不僅僅是一本知識的載體，更像是一件值得珍藏的器物。這種對細節的極緻追求，讓我在翻閱時，油然而生一種敬意，覺得作者和齣版方在對待傳統文化這件事上，真的是用心良苦。我甚至會時不時地把它擺在書架最顯眼的位置，那種視覺上的愉悅感，是其他普通書籍無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

我嘗試著將書中的一些理論知識應用到我最近購入的幾件小件上，效果立竿見影，簡直是醍醐灌頂。它提供的判斷標準絕不是那種僵硬的、適用於所有情況的“教條”，而是強調瞭“辯證”和“綜閤分析”的重要性。比如，書中反復提到的對沁色層次感和“活度”的辨彆，我之前總是抓不住重點，總覺得彆人的沁色看起來更有“層次”。讀完這本書後，我明白瞭，那種層次感並非簡單的深淺變化，而是與玉料本身的質地、埋藏環境的微觀互動所形成的一種時間印記。這種細緻入微的觀察和歸納，讓我的鑒彆水平有瞭質的飛躍，從“憑感覺”過渡到瞭“有依據”。這種將理論與實踐完美結閤的深度解析，是市麵上很多泛泛之談的鑒賞指南所無法企及的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構布局和邏輯遞進安排得極為巧妙，展現瞭作者極強的知識體係梳理能力。它並非簡單地羅列不同時期的玉器特徵，而是構建瞭一個從宏觀到微觀，再到綜閤判斷的完整認知框架。開篇對玉料本源的探討，為後續所有鑒彆技巧奠定瞭堅實的材料學基礎，這一點很多同類書籍會略過，但恰恰是理解後續所有僞作手法的關鍵。隨後，作者逐步深入到紋飾、工藝、沁蝕等各個層麵，每深入一層，都會用大量的案例進行交叉驗證。這種層層遞進的論證方式，讓讀者在不知不覺中完成瞭知識的內化，而不是被動地接受信息。整體閱讀體驗下來，感覺像是在攀登一座知識的階梯，每一步都走得紮實而清晰，最終登頂時，視野豁然開朗。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格簡直就像是與一位經驗豐富的老行傢麵對麵交流，那種親切又帶著點兒江湖氣的感覺，讓人欲罷不能。作者似乎毫不保留地分享瞭他多年的“血淚史”和獨傢秘笈，沒有那種高高在上的學術腔調，全是用最直白、最接地氣的語言來剖析問題。我尤其欣賞他對那些具體鑒定時容易“栽跟頭”的細節描繪，比如某類沁色的微妙變化，或者某個特定時期玉料的“脾性”，寫得栩栩如生，仿佛能透過文字觸摸到實物。這種敘事方式極大地降低瞭學習門檻，讓一個初涉古玉領域的新手也能迅速抓住重點，避免走彎路。讀起來完全沒有枯燥感，更像是聽一位老前輩在茶館裏娓娓道來，既有故事性，又充滿瞭實戰的智慧。